Área de estudio

San José de los Laureles, municipio de Tlayacapán se ubica en el Área Natural Protegida, Corredor Biológico Chichinautzin al norte de Morelos, México (Figura 1). La vegetación se compone de bosque de pino, bosque de encino y relictos de selva baja caducifolia (SBC) (^{Miranda & Hernández, 1963}). El clima es semicálido subhúmedo con lluvias en verano; la temperatura varía entre 18 y 22 °C con marcha tipo Ganges (^{Taboada, Reyna, & Oliver, 1992}).

Figura 1. Ubicación del Área Natural Protegida Corredor Biológico Chichinautzin en Morelos, México. 

La comunidad es de ascendencia náhuatl de alta marginación (^{Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas [CDI], 2010)}, antes llamada Tlalmimilolpan o "lugar de las hojas sagradas" que se refiere al laurel (Litsea glaucencens Kunth). En época del dominio mexica, las hojas de laurel se empleaban para el pago de tributo al tlatoani (^{Plancarte & Navarrete, 1934}); actualmente, la hoja es colectada por ajenos a la comunidad para venta en los mercados regionales. La población es de 1,377 individuos, de la cual 12 % habla idioma náhuatl (^{Secretaría de Desarrollo Social [SEDESOL], 2013}). La producción agrícola monoespecífica prioriza al jitomate Lycopersicon esculentum Mill. y al nopal Opuntia sp., a pesar que la comercialización es controlada por intermediarios (^{Instituto Nacional de Estadística y Geografía [INEGI], 2010}).

Tipos de organización

La organización se describió con base en entrevistas semiestructuradas aplicadas a 10 informantes clave, seleccionados por su saber tradicional o liderazgo (^{Galeano, 2007}; ^{García-Frapolli et al., 2008}).

Diagnóstico participativo

El diagnóstico participativo de las UMT se realizó por medio de variables etnobotánicas identificadas en tres talleres con 60 participantes cada uno. En el primer taller se indagó la percepción de los participantes, respecto a los conflictos derivados de los cambios de uso del suelo. Para tal fin se preguntó, con base en entrevistas semiestructuradas, ¿Qué significa la agricultura, el bosque y ganadería? y ¿Cuáles son sus principales problemas sociales, ecológicos y económicos? (^{Boege, 2003}; ^{Caro et al., 2007}). En el segundo taller se construyó la historia reciente del manejo de los recursos en el lapso de 20 años. La información aportó los factores limitantes para la apropiación, medidas de mitigación y formas de evaluación de las propuestas (^{Ortiz-Ávila & Mancera, 2008}) para tres UMT definidas con criterios émicos; es decir, desde el enfoque del pensamiento y cultura de los participantes de la comunidad, así como de dos UMT delimitadas con criterios éticos en el proceso del trabajo. En el tercer taller se indagó la percepción sobre el desarrollo sostenible (^{World Commission on Environmental Development [WCED], 1987}), por medio de la técnica "la palabra clave" para aproximarse a la explicación participativa de la realidad (^{Galeano, 2007}). Además, se aplicaron 40 encuestas estructuradas para obtener la composición florística, manejo y uso de los árboles de las UMT. Las encuestas se complementaron con cinco recorridos de campo guiados por informantes locales, verificando la presencia de las especies silvestres y cultivadas mencionadas en talleres y encuestas. El diagnóstico de las UMT permite delinear sus elementos de conservación y construir alternativas para gestionar la integración de las prácticas locales a la normatividad gubernamental (^{Caro et al., 2007}; ^{Ross & Innes, 2006}; ^{Schiller et al., 2001}).

Unidades de manejo tradicional

El estado de conservación biológico y cultural (^{Toledo & Boege, 2010}) de las UMT bosque, SBC y huertos frutícolas tradicionales (HFT) se sistematizaron con la combinación de variables etnobotánicas como referentes locales del conocimiento de la biodiversidad con significado cultural. Las variables fueron la frecuencia de mención (FM) por especie, relacionada con la intensidad de manejo y amplitud en la distribución del conocimiento sobre el uso del recurso (^{Gheno-Heredia, Nava-Bernal, Martínez-Campos, & Sánchez-Vera, 2011}), y la dominancia cultural relativa de las familias con base en el género (DCG) y en la especie (DCE) (^{Monroy-Ortiz & Monroy, 2004}). Las tres variables se obtuvieron con las entrevistas y se sumaron para proponer el índice de valor de importancia cultural (IVIC):

IVIC = FM + DCG + DCE

donde:

FM = Frecuencia de mención por especie

DCG relativa = (Número de géneros de cada familia/ Total de géneros) * 100

DCE relativa = (Número de especies de cada familia/ Total de especies) * 100

Complementariamente se consideraron dos variables cualitativas: la disponibilidad de las especies arbóreas estimadas por comunidad (DEEC) y el número de categorías de uso locales.

Las propuestas participativas de conservación comunitaria

Las propuestas de conservación se construyeron en los talleres. Los investigadores colaboraron con los intereses locales en función de sus problemas prioritarios (^{Galeano, 2007}; ^{Greenwood & Levin, 2012}; ^{Ramírez-Carballo, Pedroza-Sandoval, Martínez-Rodríguez, & Valdez-Cepeda, 2011}).

Formas de organización local

Como resultado de las entrevistas realizadas, en San José de los Laureles, municipio de Tlayacapán, Morelos, se encontraron dos formas de organización: la tradicional y la comunal. La organización tradicional es sustentada en el poder popular que se caracteriza por la elección de sus líderes naturales para la dirección del grupo social, como también lo reporta ^{García-Frapolli et al. (2008)}. Esta organización representa una forma de resistencia cultural frente a los intereses sociopolíticos externos; tiene como ventaja un conjunto de reglas relacionadas con la cosmovisión, reconocidas como base histórica de la apropiación de la naturaleza (^{Weber, 1944}). Por otra parte, la organización comunal corresponde al poder legal burocrático constituido por un presidente y un consejo de vigilancia electos en asamblea entre los habitantes originarios, acreditados frente al gobierno como posesionarios de los recursos comunes del territorio; con esta representación se vinculan con el exterior. Ambas formas de organización se relacionan para operar la política de conservación en el área natural protegida (ANP); sin embargo, como en el resto del país, ésta enfrenta una contradicción, ya que mientras las comunidades manejan los recursos por su importancia cultural para satisfacer sus necesidades cotidianas, las dependencias gubernamentales flexibilizan los cambios de uso del suelo y la extracción intensiva de la naturaleza (^{Colín & Monroy, 2010}).

Diagnóstico participativo

El primer taller permitió un acercamiento a la problemática de las UMT identificadas por la comunidad (Cuadro 1). Debido a que la comunidad se ubica en una ANP, las dificultades de acceso a los recursos se encontraron en la normatividad gubernamental, ante lo cual se plantearon medidas de mitigación y formas de evaluación (Cuadro 2). El resultado del segundo taller fue la percepción comunitaria del cambio de uso del suelo de forestal a agropecuario y la pérdida de la diversidad cultivada al predominar los monocultivos (Cuadro 3), coincidiendo con ^{Ortiz-Ávila y Mancera (2008)}, quienes también abordan el manejo y conservación de los recursos naturales por grupos rurales.

Cuadro 1. Las unidades de manejo tradicional (UMT) y su problemática identificada émicamente en San José de los Laureles, Tlayacapán, Morelos. 

Cuadro 2. Límites de acceso a los recursos naturales, medidas de mitigación y formas de evaluación propuestas émicamente en San José de los Laureles, Tlayacapán, Morelos. 

Cuadro 3. Percepción del manejo de los recursos durante los últimos veinte años en San José de los Laureles, Tlayacapán, Morelos. 

Con referencia al desarrollo sostenible, el colectivo lo describió como sinónimo de conservación, rescate y restauración de los "montes" dirigido a la recuperación de especies y los intercambios de la comunidad original. Las palabras clave fueron: reforestación, educación, maíz, frijol, eliminación de basura, ecología, siembra de tomate rojo o jitomate, y respeto. Con ellas, se construyó el enunciado "La solución de los problemas sociales y ambientales se debe apoyar en la educación para el respeto de la "ecología", porque así se facilitará la reforestación, el cultivo de maíz, frijol, picante amarillo, jitomate y la conservación del agua, para otras actividades como la ganadería y limpieza del pueblo". Este diagnóstico se enriqueció con dos UMT para sumar cinco, incluyendo algunas propuestas de conservación comunitaria (Cuadro 4), como lo sugieren ^{Ross e Innes (2006)}.

Cuadro 4. Unidades de manejo tradicional (UMT) identificadas émica y éticamente, diagnóstico y propuestas participativas. Caso San José de los Laureles, Tlayacapán, Morelos. 

Unidades de manejo tradicional

La agricultura. Con base en las entrevistas realizadas, el 87.5 % de los encuestados practican los policultivos bajo el sistema milpa, integrado por maíz (Zea mays), frijol (Phaseolus sp.) y tomate de cáscara (Physalis sp.), mientras que 57 % practica el monocultivo del nopal (Opuntia sp.); sin embargo, en los mapas elaborados por la comunidad, el nopal ocupa 70 % de la superficie de las tierras agrícolas. Los agricultores también siembran en monocultivo: 50 % siembra jitomate (L. esculentum), 7.5 % calabaza (Cucurbita pepo L.) y 2.5 % chícharo (Pisum sativum L.), haba (Vicia faba L.), gladiola (Gladiolus sp.), pepino (Cucumis sativus L.) y chile (Capsicum annum L.).

De los entrevistados, 92.5 % son nativos y 7.5 % avecindados; 60 % son comuneros, 22.5 % pequeños propietarios, 10 % arrendatarios y 7.5 % medieros (aportan 50 % de inversión y reciben ganancias en igual proporción). En la preparación del suelo, 90 % usa tracción animal con arado metálico, lo que se considera como indicador de conservación, porque reduce las labores y el uso de equipo pesado que afectan las características físicas del suelo como la densidad aparente, porosidad, retención de humedad, escorrentía y erosión (^{Mamani, Botello, Condori, Moya, & Devaux, 2001}). El destino de la producción es para autoabasto y comercialización directa o con intermediarios.

Ganadería. En esta UMT, 83.3 % de los encuestados combina las formas de traspatio y extensiva, y solo 9.2 % practica la ganadería extensivamente, desde la percepción de los entrevistados, con impactos negativos para el bosque y SBC (Cuadros 1 y ⁴). Además, 92.5 % reconoce la pérdida de pastos nativos y el aumento en los costos de producción.

El bosque. El bosque y la SBC se consideran UMT en función del trabajo social que los habitantes desarrollan para apropiarse de sus componentes. En el bosque, la comunidad se apropia de 19 especies arbóreas. De acuerdo con el índice de valor de importancia cultural (IVIC), Pinus montezumae Lamb., destaca con 120 % y el género Quercus spp. con 90 % en sus cinco especies (Cuadro 5). De acuerdo con los resultados de las encuestas, los valores de la DEEC señalan que 75 % de las especies tienen disponibilidad alta, 20 % media y 5 % rara, la mayoría con categoría de uso múltiple.

Cuadro 5. Índice de Valor de Importancia Cultural (IVIC) del bosque y la selva baja caducifolia en San José de los Laureles, Tlayacapán, Morelos. 

FM = Frecuencia de mención, DCG = Dominancia cultural/género, DCE = Dominancia cultural/especie, IVIC = Índice de valor de importancia cultural, DEEC = Disponibilidad de la especie estimada por la comunidad,

Categorías de uso: Al = Alimentario, Ar = Artesanal, Cd = Condimento, Cm = Combustible, Cn = Construcción, Cv = Cerco vivo, Md = Medicinal, Mr = Místico-religioso y O = Ornamental.

La selva baja caducifolia. En esta UMT se aprovechan 11 especies arbóreas. Las especies con valores de IVIC más altos son Erythrina americana Mill. con 105.45 % y Leucaena macrophylla Benth. con 97 %, ambas con uso múltiple (Cuadro 5). La comunidad percibe que 63 % de las especies tienen disponibilidad alta, 18 % tienen disponibilidad media y 18 % rara.

Los huertos frutícolas tradicionales. Los huertos agrupan 18 especies arbóreas; las de mayores IVIC son Prunus persica (L.) Batsch y P. serotina Ehrh. subsp. capuli (Cav.) McVaugh con 67.22 y 57.22 %, respectivamente (Cuadro 6), ambas con dos categorías de uso, destacando el alimentario. De acuerdo con la DEEC, 55.5 % de las especies fueron reconocidas con disponibilidad alta, 33.3 % con disponibilidad media y 11.1 % como rara.

Cuadro 6. Índice de valor de importancia cultural (IVIC) de los huertos frutícolas tradicionales en San José de los Laureles, Tlayacapán, Morelos. 

FM = Frecuencia de mención, DCG = Dominancia cultural/género, DCE = Dominancia cultural/especie, IVIC = Índice de valor de importancia cultural, DEEC = Disponibilidad de la especie estimada por la comunidad.

Categoría de uso: Al = Alimentario, Ar = Artesanal, Cd = Condimento, Cm = Combustible, Cn = Construcción, Cv = Cerco vivo, Md = Medicinal, Mr = Místicoreligioso y O = Ornamental.

Las UMT bosque templado, SBC y HFT suman 49 especies arbóreas distribuidas en nueve categorías de uso, destacando el alimentario con 25.49 %, el medicinal con 23.52 % y el ornamental con 16.66 % ; así como el 59.19 % de las especies tienen uso múltiple (Cuadros 5 y ⁶).

Indicadores de conservación comunitaria

La mayoría de los agricultores son nativos (92.5 %) que resisten culturalmente a la influencia del mercado, conservando los policultivos con prioridad para el autoabasto, como es el caso del sistema milpa cultivado por 87.5 % de los agricultores; sin embargo, persiste la amenaza, puesto que 57 % siembra nopal que ocupa 70 % del área agrícola. El uso de tracción animal evidencia la conservación del suelo, pues 90 % lo emplea reduciendo el impacto de la erosión. De acuerdo con ^{Francisco-Nicolás, Turrent-Fernández, Oropeza-Mota, Martínez-Menes, y Cortés-Flores (2006)}, la pérdida anual con tal manejo es de 2,161 t∙ha^-1, mientras que con tracción mecánica es de 9,618 t∙ha^-1. Con respecto al resto de las UMT, la ganadería de traspatio es una actividad conservacionista desarrollada dentro de los HFT, formada por chivos, guajolotes, gallinas y cerdos destinados al autoabasto. En el bosque templado, 75 % de las especies aprovechadas tienen alta disponibilidad; las de mayor IVIC corresponden a las familias Pinaceae y Fagaceae que son los principales componentes arbóreos de este ecosistema. En la SBC, la comunidad aprovecha 11 especies; según la percepción de la población, 63 % tienen disponibilidad alta, coincidiendo con la proporción de especies con uso múltiple. Las de mayor IVIC son E. americana y L. macrophylla, ambas originarias de México con manejo silvestre y cultivado. En los HFT, la conservación se define, pues 88.8 % de las plantas están disponibles en sus diferentes categorías de uso, destacando el alimentario. Además existe clara homogeneidad de IVIC en las 18 especies.

Las propuestas participativas de conservación comunitaria

Algunas de las propuestas son la promoción del uso de tracción animal para la conservación del suelo y el establecimiento de milpas demostrativas que reproduzcan y retroalimenten a 87.5 % de los productores, lo que reducirá el impacto sobre la agrodiversidad causado por la nopalización del área. Por otra parte, se considera que la ganadería vacuna extensiva se debe estabular; también es urgente incentivar la ganadería menor integrada por cerdos, pollos y guajolotes asociada a los HFT, pues está destinada al autoabasto, por tanto, es importante en la nutrición local. En los casos del bosque templado y la selva baja caducifolia, se planteó un proyecto de agroecología para impulsar la restauración con especies nativas de importancia cultural, propuesta que coincide con la del ^{Foro de Consulta a los Pueblos y Comunidades Indígenas de Morelos (FCPyCIM, 2010)}. Todas las propuestas se fortalecerán con el diseño de un programa de capacitación que impulse la recuperación, transmisión y retroalimentación del conocimiento local acerca de las UMT estudiadas.