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Y agrega: "Lo transcendente no es lo transcendental. Sin tomar en cuenta la conciencia, el campo transcendental se definiría como un plano de inmanencia puro, ya que escapa a toda transcendencia tanto del sujeto como del objeto."36 Dicha posición es la misma que fue planteada por primera vez en Empirismo y subjetividad,37 misma que más adelante tomará el nombre de "empirismo transcendental" de Hume: las condiciones no son jamás generales sino que se declinan en función de los casos. Regresando a los modos de existencia que caracterizan la inmanencia, escribe: