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Si mi lectura es correcta, el empleo de la mentira en el campo de la creación poética vendría a desdibujar de algún modo aquella distinción, resaltada por Platón en los libros II y III, entre el poeta tradicional mentiroso (pseudés) y el que estima la verdad por sobre todas las cosas.31 Porque, llegado el caso, ambos poetas terminan haciendo un uso intencional de la mentira.32 Platón, en efecto, no deja de reconocer el empleo de la misma en poetas tradicionales como Homero, Hesíodo y Esquilo, y de subrayar al mismo tiempo su alcance negativo sobre las almas jóvenes: