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Si Ricœur remarca en notable medida las dudas y reticencias de Halbwachs "con respecto a las fronteras de la disciplina histórica", concluye que en "el horizonte se perfila el deseo de una memoria integral que reagrupe memoria individual, memoria colectiva y memoria histórica".20 Lo que es deseado (al menos) en la obra de Halbwachs es, en todo caso, comprobado en la concepción de la memoria propuesta por Ricœur. Para este último, en efecto, "hay continuidad y relación mutua entre la memoria individual y la memoria colectiva, siendo ésta erigida en memoria histórica en el sentido de Halbwachs".21 A menos que se deba decir: en el sentido de Ricœur, lector de Halbwachs. Pero, al mismo tiempo, Ricœur no quiere en modo alguno renunciar a la historia, cuyas "arquitecturas de sentido exceden a las fuentes de la memoria, aun a la colectiva".22 Si no quiere una historia impotente ni tampoco una historia todopoderosa, también se opone resueltamente a una memoria que sería reducida a un objeto de historia, ya que por su "poder de certificación" de que el pasado fue, ella debe ser indudablemente tenida por la "matriz" de la historia.