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Al igual que en el caso de Tiempo y narración, obra acompañada por todo el poder configurante de la Poética, que fortalece, construye e informa toda la reflexión, tampoco voy a seguir paso a paso el efecto configurante del mito de Theuth a lo largo del curso relativo a la problemática de la memoria y de la historia. Recordaría simplemente estos puntos: el testimonio concebido como si transmitiera a la historia la energía de la memoria declarativa (el "yo estaba ahí" del testigo), la afirmación reiterada de la memoria como "matriz de la historia", por lo tanto como "guardiana de la relación entre lo que ya no existe y eso que tuvo lugar". En sentido inverso, cuando el testimonio se vuelve archivo y fuente, cuando es transmutado en escritura, es retomado por los grammata, estas "huellas extranjeras" (275 a), y pasa, por decirlo así, bajo la cesura del paradigma indiciario, y luego por toda la fase explicativa de la historia, la distancia entre memoria e historia se irá incrementando, hasta llegar a esta situación reciente donde, en nombre incluso de una historia de la memoria, la memoria se encuentra en realidad reducida a un simple objeto de historia. Al proceder así, repite Ricœur, la historia se ciega a sí misma y cede a la hybris. Pero una vez que este llamamiento es debidamente dirigido al historiador de oficio, permanece como algo irrefutable "la inquietante extrañeza de la historia, que ve la imposibilidad de dividir en el plano gnoseológico la competencia entre la promesa de fidelidad de la memoria y la búsqueda de verdad en historia". Pues hay, y sólo puede haber, una indecidibilidad sobre la prioridad que posee el objetivo de una u otra.10 De tal modo que el peso de la decisión retorna, en última instancia, al destinatario del texto histórico: a este último, que es también "el ciudadano sagaz", le "corresponde hacer el balance entre historia y memoria".11 He aquí quien, al reducirlas, vuelve aceptables las pretensiones de un magisterio que abrigan algunas veces los historiadores. Si ellos hacen la historia, no la dicen.