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Así, el autor descubre que la palabra "mística" comenzó a tener el sentido de "lectura metafórica" de las escrituras: "En esta embriaguez lingüística y lógica, 'místico' marca el límite entre la interminable descripción de lo visible y la denominación de un esencial oculto",46 pues siempre conserva alguna relación con su origen etimológico de "misterio" o "secreto", de modo tal que se convierte en místico "todo objeto —real o ideal— cuya existencia o significación escapa al conocimiento inmediato".47 Por ello De Certeau puede sugerir la idea de que el conocimiento místico es otro tipo de episteme, cuyas formas de intelección pasan por unas vías muy otras a las de la racionalidad cotidiana.