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"Se discutía entre los padres, los activistas, los directivos y los maestros si un 'jeider'40 o una escuela moderna, si se debía enseñar religión, hebreo secular o idish".41 En función de que muchos veían a México sólo como hogar temporal en su camino a Estados Unidos, había los que opinaban que debía copiarse el Sunday School, modelo que se estableció en aquel país.42 A partir de todo este conglomerado de voces se llegó a un "compromiso": una escuela con un programa tradicional judío y un agregado universal de estudios generales, una escuela que tratara de responder a todos los intereses, lo cual a fin de cuentas no se consiguió y la ruptura sobrevino. Ello demuestra que toda institución educativa que no es capaz de mirarse a sí misma para entender las necesidades de cambio y movilidad, de interpretar correctamente las voces de la disidencia está condenada a la ruptura, a la creación de una nueva o, drásticamente, a su desaparición.