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Así las cosas, lo mucho y poco que se sabe del invento de los 41 afeminados4 se debe a los impresos,5 como fue el caso de los periódicos porfirianos que reportaron el suceso, de los grabados de José Guadalupe Posada6 que fijaron una representación visual de ellos, y de la novela de Eduardo A. Castrejón, la cual pretendió ser una crítica social de los vicios de la modernidad. Todos ellos huellas del pasado que también recogen la historiadora Mílada Bazant7 en cierta manera, Carlos Monsiváis.8 Sin embargo, ninguno de ellos se refiere, a los "afectos-efectos de representación"9 que la nota informativa pretendía producir en los lectores como parte de las reglas del impreso. Con base en lo anterior, este artículo, a grandes rasgos, versará sobre esos afectos-efectos de representación que en sí el impreso, en formato de periódico, quería producir en sus lectores sobre, parafraseando a Monsiváis, los hasta hace un minuto perfectos desconocidos; afectos-efectos que, a principios del siglo XX, de acuerdo con Foucault, tenían que ver con un proyecto de modernidad capitalista;10 cuya finalidad consistió, entre otras cosas, en instaurar una nueva forma de disciplina social a partir de un "dispositivo de sexualidad", de una "bio-política disciplinar corporal".