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El proceso antes descrito le da al discurso su propiedad de contingencia. Lo mismo sucede en las prácticas sociales, ya que éstas son articulaciones que reproducen o cambian el significado (2002: 36). A esos discursos que se encuentran firmemente enraizados se les llama objetivos. Su capacidad de permanencia, es decir, su hegemonía, es su habilidad de mostrar un significado objetivo, formando una ideología, y finalmente creando un orden en las prácticas. Esto hace que lo social tenga como característica el ser temporal (2002: 39).