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5 Aquí se ve muy claramente cómo todo discurso está constitutivamente dividido en dos. Por un lado, su contenido particular específico; por el otro, un contenido más general que hace a la representación de esa falla que genera la no respuesta de la institucionalidad. Esto es condición de posibilidad para una práctica hegemónica, como veremos más adelante en el apartado 4 de este trabajo.