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Ahora bien, una vez que se ha dado la irrupción populista, esas ahora-demandas pasan a ser articuladas por un discurso que equivalencialmente divide a la sociedad en dos partes antagónicas, "los de abajo" y los poderosos. A partir de allí, estas ahora-demandas pasan a ocupar un lugar en lo que Rancière llamaría orden policial y Laclau una articulación hegemónica. Esto significa que pasan a ocupar el lugar de diferencias dentro de un espacio social con cierto grado de institucionalización. En ese momento, el populismo como lógica articulatoria deja su lugar a la lógica institucionalista. Esto a pesar de que el discurso articulador pueda seguir funcionando alrededor de ciertos significantes que remiten al momento populista. En el caso de Argentina, la irrupción de la figura del trabajador como descamisado en el discurso peronista y su posterior transformación en integrantes de la comunidad organizada es un buen ejemplo de la tensión intrínseca al discurso populista. Por un lado, es un discurso que disloca la institucionalidad existente, pero por el otro necesita estabilizar lugares y significados para poder perdurar17.