Estamos entregando el número 85 de TRACE con una sección general de artículos que abordan temáticas originales y valiosas para la arqueología, la antropología y el estudio de los patrimonios culturales, lingüísticos, sociales y biológicos mesoamericanos. En el primero de estos artículos, se ofrecen respuestas sobre la función y el significado que tienen los tejos en las sociedades del Altiplano y el sureste de México. Estos objetos o «fragmentos cerámicos de cazuelas, cuencos y ollas» han sido tema de discusiones en torno a sus usos monetarios, lúdicos u otros. En todo caso, como el lector podrá constatarlo, los dibujos que aparecen en el artículo permiten corroborar que su omnipresencia en la región no se explica fácilmente.

Otra aportación singular a la antropología mesoamericana la constituye el artículo sobre el chamanismo tepehua y otomí. Ahí podrán encontrar los lectores perspectivas alternativas al modo como las sociedades contemporáneas que practican el chamanismo se hacen préstamos culturales particularmente interesantes, haciendo que estas formas de vinculación humana con los seres vivos e inermes se vaya modificando mediante un proceso que el autor denomina «aculturación apropiativa», que permite a los chamanes tepehuanos utilizar prácticas creadas por los chamanes otomíes orientales.

Este número contiene también una aportación a la antropología médica en la que los autores analizan seis narrativas de personas trans* residentes en el Estado de México. La recopilación de las narrativas, así como su análisis, busca desmantelar un discurso médico dominante que busca imponer la visión canónica binaria y biologicista según la cual existe una «normalidad» que debe restaurarse, si se hace necesario, vía procedimientos farmacéuticos.

Por último, en este número se ofrece un detallado análisis del patrimonio biocultural y una serie de argumentos a favor del reconocimiento legal de este planteamiento con una visión que permite descubrir cómo se fusionan en un territorio «socioecológico» los órdenes biológico, cultural y lingüístico. Estas fusiones deben de ser reconocidas de la misma manera que se han venido reconociendo ya los patrimonios culturales tangibles e intangibles. El artículo cierra con una serie de recomendaciones aplicables a nuestras sociedades que se caracterizan por una diversidad biocultural inmensa.

Termino esta introducción invitando a los lectores a que aprecien un componente inusual en revistas académicas: los reseñados expresan sus desacuerdos contra los reseñistas. En el número 84 de TRACE se publicó una reseña sobre un número temático de la Revista Española de Antropología Americana (reaa). Los autores que participan en dicho número responden en un detallado texto a lo que consideran una reseña inadecuada. Afirman que los reseñistas pareciera que leyeron otros textos y no los que fueron publicados en la reaa. trace da la bienvenida a esta polémica y publica íntegra la respuesta de los reseñados con una extensión inédita en la sección reseñas críticas de una revista académica.