Resumo

LOPEZ-VALDES, Julio César; GARCIA-GONZALEZ, Ulises; MESTRE-OROZCO, Laura  e  JIMENEZ-PONCE, Fiacro. Vitalismo: de la filosofía de la vida a la medicina. Cir. gen [online]. 2024, vol.46, n.2, pp.131-136.  Epub 28-Jul-2025. ISSN 1405-0099.  https://doi.org/10.35366/118284.

Durante la “Edad de la razón” y parte de la “Ilustración” el vitalismo fue retomado como la explicación más lógica a los fenómenos físicos que ocurrían en la naturaleza y la vida; desde la perspectiva actual, el vitalismo se puede definir como una teoría de la vida, en las ciencias de la vida. Gran parte de la conservación y difusión del vitalismo fue gracias al médico griego Galeno de Pérgamo (129-216 a.C, aproximadamente) quien, además de sus labores en la salud, fue un eminente filósofo que tomó rasgos de la ideología de Platón (427-347 a.C), Aristóteles (384-322 a.C) y la tradición hipocrática, para generar su propio sistema doctrinal basado en la unión de la medicina y la filosofía. Georg Ernst Stahl (1659-1734) retomó el antiguo concepto de anima (del latín alma) con el propósito de dar sentido a la regulación de la salud y la enfermedad. De forma contemporánea, François Boissier de Sauvages de Lacroix (1706-1767) introdujo al animismo (la palabra âme) a la escuela de medicina de Montpellier en Francia (1730), en donde surgió la teoría del flujo vital. Debido a las campañas napoleónicas a través de Europa, así como al apoyo del monarca hacia la ciencia, el vitalismo tuvo una distribución de carácter internacional a lo largo del siglo XVIII. Fue hasta que Bichat abordó el estudio del tejido que hizo caer la teoría fibrilarista y dio pie a la aplicación de una mentalidad anatomoclínica.

Palavras-chave : vitalismo; animismo; Montpellier; fuerza vital; filosofía médica.

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