¹Maples Arce, representante de esta vanguardia, en su libro de poesía Andamios interiores. Poemas radiofónicos expresa: “Siento íntegra toda la instalación estética / lateral a las calles alumbradas de ruido” o “la ciudad insurrecta de anuncios luminosos”, donde se afirma el vinculo profundo entre su estética y el espacio de la urbe (1922, pp. 22, 42).

²Caracteizada por una ruptura con el naturalismo, romanticismo y modernismo; por un arraigado compromiso político y social con sectores obreros y populares; un apego a lo nacional buscando sus valores en la modernidad, a diferencia del movimiento muralista. Sus exponentes, tenían la idea de afirmar el ser social sobre la materia inerte, donde la naturaleza ya no es complementaria y contemplativa, sino transformativa e incluso performativa al definir su estética como un “gesto”. También estaban presentes en ella lo burlesco, la farsa, el humor cáustico, los juegos de lenguaje y la invención de palabras nuevas (Audefroy, 2023, pp. 11-15). En particular, Maples Arce proponía que fuera “actualista”, como se establece en el primer número de la revista Actual, o como List Arzubide lo aclara cuando explica la elección del nombre de otra revista, Horizonte: “Todo lo que signifique una manifestación de la actividad contemporánea hallará en ella lugar y atención” (^{Frank y Pita, 2018, p. 37}). En uno de sus manifiestos el estridentismo se autodefine como “gesto”, un arte que capta el sincronismo emocional del ajetreo de la vida moderna. Según Evodio Escalante la mutación y aparición de una cultura de masas, implicó una readaptación moral y estética de la intelectualidad del momento (^{Escalante, 2018, p. 138}). “Mientras el poeta romántico le encarga a su imaginación componer metáforas, símbolos de él mismo, el poeta estridentista construye un espacio nuevo a partir de la semántica de la modernidad” (Audefroy, 2023, p. 15).

³Por lo menos tres de gran importancia: Actual (1921-1922), Irradiador (1923) y Horizonte (1926-1927).

⁴En Andamios interiores. Poemas radiofónicos llama la atención el arreglo de los versos a modo de figuras geométricas. En una de las revistas, Irradiador, sus textos asemejan cuadros conceptuales, mapas mentales o dibujos con letras, como en “La marimba en el patio” (1923).

⁵Arquitecto francés por la Escuela Superior de Bellas Artes de París y Doctor en Etnología por la Universidad de París VII Denis Diderot. Actualmente reside en México y es profesor investigador en la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura, Unidad Tecamachalco del Instituto Politécnico Nacional. Miembro del SNI, de REDESCLIM del CONAHCYT, de ICOMOS A.C. y asesor de la Coalición Internacional para el Hábitat (HIC-AL). Es autor de libros y artículos en el campo del hábitat, el urbanismo, la cultura y se especializa en ámbitos de la historia crítica de los desastres. Su obra es de gran interés para la geografía.

⁶En el capítulo “Estridentópolis o la ciudad estridentista” pueden detectarse temáticas de interés para el análisis espacial: el ascenso del obrero como sujeto social citadino; anuncios de la ciudad insurrecta; lo sistemático en su representación de ciudad: andamiajes, instalaciones, engranajes; evocaciones a lo luminoso y neón; maquinas para movilizarse en ella: motores, automóvil, trenes; espacios característicos: calles, clubes, plazas, arrabales.

⁷Grupo formado por Jaime Torres Bodet, Bernardo Ortiz, Enrique González, José Gorostiza, Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Jorge Cuesta, Gilberto Owen y Salvador Novo.

⁸Héctor Pérez Martínez, Miguel Aguillón Guzmán, Enrique Barreiro Tablada, Mario Ronzón Ribera y José Luis Díaz Castilla.

⁹Se basaba en lo inconexo de las ciudades que perviven en las páginas de las obras del estridentismo. La revista Irradiador parece un collage de impresiones, entre las que destacan las urbanas, un montaje de textos que a su vez incorporan fragmentos y microespacios citadinos como los jardines, las vecindades, las plazas, los restaurantes. Se centran en la luminosidad de sus anuncios, en los andamios y estructuras urbanas que se revelan en los cables, las calles, los ejes, postes. En una ráfaga internacional de motores que permiten la movilidad de personas y mercancías a través de trenes y automóviles, la configuración de un comercio global que impulsan grandes consorcios, se empieza a nombrar la ciudad-mercancía que se observa en la agresividad de su publicidad que violenta y entra en la vida cotidiana del transeúnte. Sus textos usan recursos narrativos fotográficoscinemáticos, se “montan” fragmentos a los que se les da una movilidad con palabras que ponen en marcha las escenas urbanas. Las antenas y las ondas radiofónicas son temas concurrentes de la modernidad que ya anunciaba la radio, el telégrafo, las comunicaciones, Irradiador proyecta la realidad augurando la revolución digital. Estas ideas forman parte de un trabajo en elaboración sobre la ciudad estridentista, el cual se desarrolló por un primer impulso de Laura Gandolfi en la clase que dio en el semestre 2024-2 en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM sobre Las revistas literarias y culturales de México. Siglos XIX y XX.