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</front><body><![CDATA[  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="4">Rese&ntilde;a</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="4"><b>La historia oral y la interdisciplinariedad.</b> <b>Retos y perspectivas</b></font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="3"><b>Oral history and interdisciplinarity. Challenges and perspectives</b></font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><b>Rosario Rom&aacute;n P&eacute;rez<i>*</i></b></font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="3"><b>Karla Y. Covarrubias Cu&eacute;llar y Mario Camarena Ocampo (coordinadores) (2013) <i>La historia oral y la interdisciplinariedad. Retos y perspectivas.</i> M&eacute;xico, Universidad de Colima, Colecci&oacute;n Culturas Contempor&aacute;neas.</b></font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>*Centro de Investigaci&oacute;n en Alimentaci&oacute;n y Desarrollo</i>. Direcci&oacute;n para correspondencia: <a href="mailto:rroman@ciad.mx">rroman@ciad.mx</a></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Fecha de recepci&oacute;n: julio de 2013    <br> 	Fecha de aceptaci&oacute;n: agosto de 2013</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Introducci&oacute;n</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Desde tiempos inmemoriales la historia hab&iacute;a sido oral. La transmisi&oacute;n de saberes, ideas, conocimientos hab&iacute;a tenido como v&iacute;a la oralidad permitiendo con ello la producci&oacute;n y reproducci&oacute;n de las diferentes culturas. Con el surgimiento de la escritura, los avances de la modernidad y el predominio de visiones cientificista sobre la producci&oacute;n del conocimiento, las fuentes orales fueron vistas con reticencia y sometidas a fuertes cr&iacute;ticas. Se les acus&oacute;, particularmente, de ser fuentes secundarias impregnadas de subjetividad por un supuesto involucramiento emotivo de quien recaba la informaci&oacute;n. Pese a ello, los testimonios orales han sido, durante mucho tiempo, la materia prima de disciplinas como la historia, la antropolog&iacute;a o la filolog&iacute;a, por mencionar algunas.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Pero la historia oral ha trascendido a sus propios cr&iacute;ticos y en pleno siglo XXI se posiciona, no como una estrategia o t&eacute;cnica para la construcci&oacute;n de datos, sino como un espacio de confluencia interdisciplinaria que ha impactado los estudios de las culturas contempor&aacute;neas y de la comunicaci&oacute;n, entre otros. De ello da cuenta la compilaci&oacute;n de diez trabajos coordinados por Karla Yolanda Covarrubias Cu&eacute;llar y Mario Camarena Ocampo, publicada por la Universidad de Colima. La obra va m&aacute;s all&aacute; de la t&iacute;pica presentaci&oacute;n de casos en los que la oralidad es utilizada como dato para el an&aacute;lisis de procesos sociales a trav&eacute;s del tiempo. Es un esfuerzo colectivo que no va dirigido a confrontar a sus denostadores, sino m&aacute;s bien a ofrecer una rica reflexi&oacute;n te&oacute;rico&#45;metodol&oacute;gica que incluye sus propios avatares, potencialidades, limitaciones y retos epistemol&oacute;gicos.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La interdisciplina, como eje del libro, no se halla representada solo por la diversidad de especialidades y experiencias de sus autores(as), sino por su enfoque de complejidad, como bien analiza Jes&uacute;s Galindo en el primer cap&iacute;tulo "La historia oral y la ingenier&iacute;a social", dedicado, precisamente, a la historia oral y la interdisciplinariedad. Para el autor, la discusi&oacute;n sobre si la historia oral es positivista o hermen&eacute;utica no pasa de ser un lugar com&uacute;n. El punto cr&iacute;tico, nos dice, es el an&aacute;lisis de la alteraci&oacute;n que quien hace historia oral provoca cuando dice a la gente "cu&eacute;ntame...".</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">La propuesta de ejercicio reflexivo coincide con la de Ana Amuch&aacute;stegui en su libro <i>Virginidad e iniciaci&oacute;n sexual en M&eacute;xico. Experiencias y significados</i> (2002), editado en M&eacute;xico por Edamex/Population Council, en el que muestra, transparentemente, sus mapas cognoscitivos, as&iacute; como sus propios dilemas te&oacute;ricos y &eacute;ticos. Al ponerlos al descubierto con esa absoluta transparencia, se coloca ella misma como investigadora en una posici&oacute;n de autoexamen cuando aborda temas sobre la sexualidad con los varones que entrevista. La propuesta de Galindo, por lo mismo, refuerza la importancia de que quien investiga, no solo aclare la posici&oacute;n desde la cual sit&uacute;a su discurso, sino, adem&aacute;s, describa cr&iacute;ticamente c&oacute;mo construy&oacute; sus datos y todo el proceso cognitivo de an&aacute;lisis de los mismos.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Tal reflexividad metodol&oacute;gica aparece nuevamente al final del libro que aqu&iacute; se rese&ntilde;a, en dos trabajos que difieren en su abordaje te&oacute;rico, pero que, finalmente, coinciden en la propuesta sobre la urgencia de considerar la propia subjetividad del(a) investigador(a), como sujeto cognoscente. En el primer caso, Roc&iacute;o Enr&iacute;quez Rosas con su trabajo "La subjetividad interrogada: m&eacute;todo biogr&aacute;fico y an&aacute;lisis social contempor&aacute;neo" muestra las m&uacute;ltiples posibilidades de vincular los relatos orales con la dimensi&oacute;n estructural, tarea en la que no siempre salen bien librados los estudios cualitativos. De ah&iacute; la recomendaci&oacute;n de la autora de objetivar la complejidad del sujeto que investiga diferenci&aacute;ndolo, sin excluirlo, de lo que es su objeto de estudio. En el mismo sentido, Karla Covarrubias plantea sus "Reflexiones metodol&oacute;gicas sobre mi experiencia de conversi&oacute;n religiosa en una investigaci&oacute;n de historia oral". La autora devela, paso a paso, c&oacute;mo en la investigaci&oacute;n social quien investiga suele olvidar que tambi&eacute;n es un sujeto observado y que esa mirada del otro o la otra le acecha y establece m&aacute;s que una relaci&oacute;n investigador(a)&#45;investigado(a), un juego de poder y una lucha por la definici&oacute;n de los roles sociales.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Para quienes reci&eacute;n se adentran en los laberintos de la historia oral, Jorge Aceves ofrece un recuento hist&oacute;rico sobre la misma y una rese&ntilde;a, narrada de manera muy did&aacute;ctica, sobre el proceso de investigaci&oacute;n desde una perspectiva interdisciplinaria. El cap&iacute;tulo "La historia oral, plataforma para perspectiva interdisciplinar: una conversaci&oacute;n de frente al espejo", aporta, adem&aacute;s, una s&iacute;ntesis de la parte anal&iacute;tica que, generalmente, no aparece en los trabajos cuya fuente de datos proviene de la oralidad. Desde el an&aacute;lisis ilustrativo, la construcci&oacute;n de tipolog&iacute;as, el an&aacute;lisis de contenidos, el m&eacute;todo constructivo con sus vertientes biogr&aacute;ficas, simb&oacute;licas y socio&#45;estructurales, hasta la posibilidad de un an&aacute;lisis cuantitativo de tipo estad&iacute;stico, son revisados por el autor en un estilo ameno y comprensible, si bien hubiera sido m&aacute;s enriquecedor ilustrar cada elemento con un ejercicio de c&oacute;mo trabajar las distintas propuestas de an&aacute;lisis.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Martha Vergara, Eunice Larios y Sebasti&aacute;n Ju&aacute;rez en su cap&iacute;tulo "La historia oral a trav&eacute;s de m&eacute;todos etnobot&aacute;nicos: compartiendo conocimiento tradicional sobre plantas medicinales", aportan un ejemplo del uso de la estad&iacute;stica para el an&aacute;lisis de testimonios orales y proponen la construcci&oacute;n de un "&iacute;ndice de consenso de informantes". Para ello, diferencian entre historia oral y tradici&oacute;n oral al referir esta &uacute;ltima a aquella que se transmite a trav&eacute;s de, al menos, una generaci&oacute;n con informaci&oacute;n cultural sobre el pasado. C&oacute;mo construyen sus datos y los sistematizan es parte de sus aportaciones, que resultan &uacute;tiles para quienes trabajan esta aproximaci&oacute;n interdisciplinaria.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El recurso de ambos tipos de testimonios, historia oral y tradici&oacute;n oral, son ejemplificados tambi&eacute;n en el trabajo de Mario Camarena quien hace un recuento de "Los recuerdos de la huelga de 1939 en la f&aacute;brica de Fama Monta&ntilde;esa". El conflicto de una f&aacute;brica de hilados y tejidos en el sur del Distrito Federal es reconstruido por el autor a trav&eacute;s de los relatos de los trabajadores supervivientes y de sus descendientes, as&iacute; como de los habitantes del barrio. No solamente analiza la t&iacute;pica confrontaci&oacute;n entre patrones y sindicatos y la intervenci&oacute;n gubernamental, sino que, tambi&eacute;n es un ejercicio de construcci&oacute;n y deconstrucci&oacute;n de la identidad de un grupo de obreros y sus familias.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En esa misma l&iacute;nea de indagaci&oacute;n, Ada Marina Lara nos introduce en el tema de los mitos al analizar "La funci&oacute;n del mito en la memoria y la historia" y explicar la sobrevivencia de una empresa minera de Santa Fe de Guanajuato. Al igual que en el trabajo de Camarena, la autora estudia la huelga prolongada que trae como consecuencia la fundaci&oacute;n de una cooperativa minera que logra sobrevivir durante sesenta y seis a&ntilde;os. El tema incluye una breve discusi&oacute;n sobre las nociones de mito, memoria y representaci&oacute;n cuyas diferencias o complementariedades no quedan del todo claras, lo que invita a indagar m&aacute;s al respecto.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Alicia Cuevas y Juan Carlos Gavilanes aportan un ejemplo t&iacute;pico de presentaci&oacute;n de un estudio que utiliza la historia oral y el m&eacute;todo etnogr&aacute;fico como metodolog&iacute;a central. El cap&iacute;tulo "La historia oral de una comunidad reubicada: estrategias adaptativas en los procesos de riesgo&#45;desastre" da cuenta de la interpretaci&oacute;n que hacen la autora y el autor de la informaci&oacute;n obtenida a trav&eacute;s de sus t&eacute;cnicas y su sustento te&oacute;rico, pero a diferencia de los dem&aacute;s trabajos que integran la obra, quedan debiendo el an&aacute;lisis de sus datos.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En la &uacute;ltima parte del libro titulada Estrategias metodol&oacute;gicas y t&eacute;cnicas de la historia oral, Gisela Josefina Ignacio D&iacute;az, en coautor&iacute;a con Karla Covarrubias, plantean "La estrategia metodol&oacute;gica para la construcci&oacute;n y an&aacute;lisis de las historias de familia: entre la etnograf&iacute;a y la historia oral con familias de Oaxaca y su relaci&oacute;n con el campo educativo". El trabajo es muy bien aprovechado por las autoras para mostrar su caja de herramientas te&oacute;rico&#45;metodol&oacute;gicas con la que construyeron su protocolo de investigaci&oacute;n sobre las transformaciones de las disposiciones cognitivas de los sujetos. El lector o lectora interesada en desarrollar un proyecto de investigaci&oacute;n con enfoque cualitativo encontrar&aacute; aqu&iacute; un itinerario claro y preciso para construirlo, sin que sea un tratado sobre la historia oral o la etnograf&iacute;a.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En s&iacute;ntesis, la fortaleza principal de la obra aqu&iacute; rese&ntilde;ada reside en que, sin grandes pretensiones y como resultado de un evento colectivo, un grupo de especialistas en historia oral mezcla inteligentemente la incitaci&oacute;n a la reflexi&oacute;n al mismo tiempo que ejercen su maestr&iacute;a para ense&ntilde;arnos a trabajar las subjetividades. De suyo complejo, en muchos reportes de investigaci&oacute;n suele declararse que se ocupan de ellas, pero poco se explica c&oacute;mo se hizo. Los(as) autores de esta compilaci&oacute;n nos abren esa caja de Pandora y nos dejan hurgar en sus entra&ntilde;as. Es, igualmente, un texto que de principio a fin guarda coherencia con su t&iacute;tulo y con el objetivo declarado de discutir el entrecruzamiento de las distintas disciplinas sociales utilizando como puente el campo de la historia oral. Como lectura b&aacute;sica en cursos sobre metodolog&iacute;a de la investigaci&oacute;n cient&iacute;fica, es un libro del que se aprende mucho y se disfruta m&aacute;s con las narrativas de otros y otras cuyos testimonios orales podr&iacute;an ser los m&iacute;os o los del(a) lector(a).</font></p>      ]]></body>
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