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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract: Mallarmé&#8217;s &#8220;Sonnet,&#8221; Góngora&#8217;s &#8220;Soneto&#8221; and the &#8220;Prólogo a la eternidad&#8221; by Macedonio Fernández, articulate themselves in the word &#8220;nothing,&#8221; yet its semantic value differs because the philosophies in which its use is set differs: Neo-Hegelianism, Senequism, and subjective idealism. Considered semiotically, &#8220;nothing&#8221; is related to &#8220;negation,&#8221; and immediately with &#8220;negativity.&#8221; But in the enunciation these terms strengthen themselves in such a way that they include themselves in the utterance. It is concluded then, that &#8220;nothing&#8221; is &#8220;something&#8221; since negation and later negativity come from it. It thus constitutes a system of successive begettings that are signifiers: absence as a productive presence.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="fr"><p><![CDATA[Résumé: Le « Sonnet » de Mallarmé, le « Soneto » de Góngora et le « Prólogo a la eternidad » de Macedonio Fernández s&#8217;articulent autour du mot « rien », mais sa valeur sémantique diffère car les philosophies sur lesquelles repose son emploie diffèrent: néohégélianisme, sénéquisme, idéalisme subjectif. Si l&#8217;on considère de manière sémiotique, « rien », ce mot se trouve en relation avec « négation » et de là immédiatement avec « négativité ». Mais dans l&#8217;énonciation ces termes s&#8217;affirment de telle façon qu&#8217;ils sont compris dans l&#8217;énoncé. On en conclu donc que « rien » est « quelque chose », étant donné qu&#8217;il en découle la négation et la négativité. Un système d&#8217;engendrements successifs est ainsi constitué, engendrements qui sont par conséquent des signifiants: l&#8217;absence comme présence productrice.]]></p></abstract>
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