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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Based on the extended in-depth research presented in the book Usos del tiempo y consumo cultural de los estudiantes universitarios (University Students' Uses of Time and Cultural Consumption), published by the ANUIES in 2013, this article analyzes one of the traits of the diversity among Veracruz University students today: the differences in their musical preferences. The authors establish groups defined by musical genres and analyze the kind of values, habits, and social behavior that are reference points for university students' identities. Then, they analyze the groups using the concepts of cultural capital and educational trajectory.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="4">Art&iacute;culos</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="4"><b>Las preferencias musicales de los estudiantes de la Universidad Veracruzana</b></font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="3"><b>Musical Preferences of Veracruz University Students</b></font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><b>Miguel Casillas,<sup>1</sup>, Aldo Colorado,<sup>2</sup>, Ahtziri Molina <sup>3</sup> y Juan Carlos Ortega <sup>4</sup></b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>1</sup> <i>Mexicano. Instituto de Investigaciones en Educaci&oacute;n, Universidad Veracruzana.</i> Correo electr&oacute;nico: <a href="mailto:mcasillas@uv.mx">mcasillas@uv.mx</a></font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>2</sup> <i>Mexicano. Instituto de Investigaciones en Educaci&oacute;n, Universidad Veracruzana.</i></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>3</sup> <i>Mexicana. Programa de Investigaci&oacute;n en Artes, Universidad Veracruzana.</i></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>4</sup> <i>Mexicano. Instituto de Investigaciones en Educaci&oacute;n, Universidad Veracruzana.</i></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Fecha de recepci&oacute;n: 29/10/13.    <br> 	Fecha de aceptaci&oacute;n: 07/04/14</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Resumen</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Derivado de una larga y profunda investigaci&oacute;n reportada en el libro <i>Usos del tiempo y consumo cultural de los estudiantes universitarios</i> publicado por ANUIES en 2013, en el presente trabajo se analiza uno de los rasgos de la diversidad que caracteriza a los estudiantes de la Universidad Veracruzana en la &eacute;poca actual: las diferencias en sus preferencias musicales. Se establecieron grupos definidos por g&eacute;neros musicales y se realiz&oacute; un an&aacute;lisis sobre el tipo de valores, los h&aacute;bitos y el comportamiento social que sirven de referencia identitaria a los universitarios. Posteriormente, los grupos se analizaron utilizando los conceptos de capital cultural y trayectoria escolar.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Palabras clave:</b> g&eacute;neros musicales, estudiantes universitarios, capital cultural, trayectoria escolar.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#160;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Abstract</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Based on the extended in&#45;depth research presented in the book <i>Usos del tiempo y consumo cultural de los estudiantes universitarios</i> (University Students' Uses of Time and Cultural Consumption), published by the ANUIES in 2013, this article analyzes one of the traits of the diversity among Veracruz University students today: the differences in their musical preferences. The authors establish groups defined by musical genres and analyze the kind of values, habits, and social behavior that are reference points for university students' identities. Then, they analyze the groups using the concepts of cultural capital and educational trajectory.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Key words:</b> musical genres, university students, cultural capital, educational trajectory.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Introducci&oacute;n</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Como resultado de la ampliaci&oacute;n y la diversificaci&oacute;n del sistema de educaci&oacute;n superior en M&eacute;xico, despu&eacute;s de los a&ntilde;os setenta la poblaci&oacute;n de estudiantes se volvi&oacute; m&aacute;s heterog&eacute;nea. No obstante, tal diversidad fue observada tard&iacute;amente por las instituciones, y ante ello las investigaciones de Bartolucci (1994), Morales (1989), De Garay (2001, 2004, 2006), Chain (1995), Guzm&aacute;n (2004) y Casillas <i>et al.</i> (2012) nos han permitido observar las diferencias y obtener pistas para reconocer la diversidad de los j&oacute;venes que llegan a las instituciones de educaci&oacute;n superior (IES).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Gracias a los trabajos de estos autores sabemos que los estudiantes, a pesar de compartir caracter&iacute;sticas que los definen socialmente como j&oacute;venes y alumnos de las instituciones de educci&oacute;n superior, no conforman un grupo social homog&eacute;neo. Sabemos que provienen de espacios sociales diversos, ya que tienen un origen rural o urbano (Ortiz, 2009; Carmona, 2012); pertenecen a diferentes clases sociales; sus familias son monoparentales o extensas; son originarios de entidades y ciudades distintas (Casillas <i>et al.</i>, 2012). Por medio del an&aacute;lisis de sus trayectorias acad&eacute;micas sabemos que tienen rendimientos diferentes en la escuela, con distintos desempe&ntilde;os y diversas experiencias escolares (Dubet y Martucelli, 1998). Recientemente, se ha demostrado que tienen pr&aacute;cticas y consumos culturales diferenciados (Molina et. al., 2012), y que no todos son j&oacute;venes y solteros, pues muchos est&aacute;n casados y son padres o madres de familia. Asimismo, se ha documentado el proceso de feminizaci&oacute;n de la matr&iacute;cula (Casillas, 1997; Carrillo, 2011; Andrade, 2011) y se sabe que cada vez existen m&aacute;s estudiantes con preferencias sexuales diversas.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Para estudiar la diversidad de los estudiantes universitarios resulta &uacute;til la construcci&oacute;n de tipos o grupos de identidades, con los cuales podemos reconocerlos no s&oacute;lo como estudiantes sino como agentes sociales. Entre estos grupos existen diferencias importantes en sus expresiones ling&uuml;&iacute;sticas; en los lugares en los cuales se re&uacute;nen; en su forma de vestir y en general en sus estilos de vida. Como agentes socializados dentro de sus grupos de referencia (Durkheim, 1976; Parsons, 1999), los estudiantes universitarios asumen actitudes que les permiten identificarse con sus pares, generar empat&iacute;as y grupos dentro del espacio acad&eacute;mico. Es por ello que el gusto musical es uno de los elementos que permiten la generaci&oacute;n de cierta identidad de los agentes sociales en las sociedades contempor&aacute;neas (Bourdieu, 1988). La preferencia por determinados g&eacute;neros musicales diferencian y distinguen a los universitarios; sus gustos los agrupan en torno a m&uacute;ltiples referentes simb&oacute;licos de identidad que presentan estructuras de relativa coherencia y cohesi&oacute;n en su interior.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Como lo menciona Adri&aacute;n de Garay, los j&oacute;venes <i>rock</i>eros "delimitan sus propios espacios en los que consumen y se apropian de su cultura, por lo que es posible afirmar que existen culturas juveniles diversas y heterog&eacute;neas que expresan formas de vida particulares&#45;distintivas, con valores y significados manifiestos en sus sistemas de creencias, usos y costumbres" (De Garay, 1996: 2).</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">En este trabajo se pretende, en primer lugar, definir aquellas preferencias musicales que en su conjunto comparten los estudiantes de la Universidad Veracruzana, para luego generar grupos definidos por sus gustos musicales. En un segundo momento, se lleva a cabo un ejercicio para conocer qu&eacute; tipo de valores, h&aacute;bitos y comportamiento social son los que sirven como punto de referencia identitaria entre los universitarios.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La agrupaci&oacute;n de los gustos y preferencias musicales se llev&oacute; a cabo por medio de <i>clusters</i>, y enseguida se realiz&oacute; una breve caracterizaci&oacute;n de cada grupo. Para tratar de explicar las diferencias en los gustos se hace referencia a la noci&oacute;n de capital cultural (inicialmente desarrollada por Pierre Bourdieu), y para advertir algunos rasgos sobre c&oacute;mo se expresa esto en la Universidad se observ&oacute; la trayectoria estudiantil (Chain y J&aacute;come, 2007; Casillas, Chain y J&aacute;come, 2007) .</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En 2008 se aplic&oacute; una encuesta para conocer las pr&aacute;cticas culturales de los estudiantes universitarios y el uso que le dan a la oferta institucional. En ese marco se distinguieron los gustos y preferencias musicales de los mismos. De manera aleatoria se realiz&oacute; una muestra representativa de mil 87 estudiantes encuestados pertenecientes a las cinco sedes de la Universidad Veracruzana (UV) y las seis &aacute;reas acad&eacute;micas en que se organiza la instituci&oacute;n. Los criterios muestrales, el cuestionario y los datos de esta encuesta sirvieron como base a nuestro libro colectivo Usos del tiempo y consumo cultural de los estudiantes universitarios, publicado por la Asociaci&oacute;n Nacional de Universidades e Institutos de Educaci&oacute;n Superior (ANUIES; Molina <i>et al.</i>, 2012); la base de datos que se elabor&oacute; en ese estudio y su sistema de consulta est&aacute;n disponibles en &lt;<a href="http://www.uv.mx/epue/usodeltiempo/index.htlm" target="_blank">www.uv.mx/epue/usodeltiempo/index.htlm</a>&gt;.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Sobre las preferencias musicales de los estudiantes universitarios</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">De entrada, resulta importante remarcar tres puntos a considerar en el an&aacute;lisis de los g&eacute;neros musicales que escuchan los estudiantes universitarios:</font></p>  	    <blockquote> 		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">1. Existen g&eacute;neros musicales que, gracias a los medios masivos de comunicaci&oacute;n y las nuevas tecnolog&iacute;as, llegan a todos los grupos sociales; es decir, nadie est&aacute; exento de escucharlos o al menos tener una referencia de ellos.</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">2. Existe una amplia diversidad de g&eacute;neros musicales, as&iacute; como de preferencias de los estudiantes, lo cual implica cierta dificultad para captar todos los g&eacute;neros musicales que puedan existir y ser de la preferencia de los estudiantes universitarios.</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">3. Es posible distinguir, aunque sea de manera muy general, a los grupos que aglutinan los diferentes gustos y preferencias musicales de los estudiantes.</font></p> 	</blockquote>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Utilizamos el t&eacute;rmino "g&eacute;nero musical" bajo la acepci&oacute;n de la Real Academia Espa&ntilde;ola, como una forma de agregar estilos musicales diferentes; un g&eacute;nero musical es una categor&iacute;a que re&uacute;ne composiciones musicales que comparten distintos criterios de afinidad, tales como su funci&oacute;n, su instrumentaci&oacute;n, el contexto social en que son producidas o el contenido de su texto. Nos apoyamos en la denominaci&oacute;n que realiza la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) espa&ntilde;ola.<sup><a href="#nota">5</a></sup></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Cuando se aplic&oacute; el cuestionario preguntamos por las preferencias en torno a los distintos g&eacute;neros musicales en una larga lista. Como puede observarse (<a href="#a6g1">Gr&aacute;fica 1</a>), las de los estudiantes se distribuyen entre todas las opciones, pues ten&iacute;an la oportunidad de marcar todos los g&eacute;neros que les gustaran. Constatamos as&iacute; que prefieren escuchar varios de ellos y que no existe mucha dificultad para pasar de uno a otro. Tambi&eacute;n observamos que esta distribuci&oacute;n no es homog&eacute;nea y que predominan ciertos gustos o preferencias en unos m&aacute;s que en otros.</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6g1"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6g1.jpg"></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Como se puede observar hay una enorme dispersi&oacute;n en los gustos y preferencias musicales de los estudiantes. Los g&eacute;neros favoritos son el <i>pop</i>, el <i>rock</i> en ingl&eacute;s y el <i>rock en espa&ntilde;ol</i>, mismos que superan el 50% de las preferencias; en el extremo contrario observamos que el <i>jazz</i> y el <i>blues</i>, la <i>m&uacute;sica religiosa</i> y el <i>new age</i> son los menos apreciados.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En efecto, la m&uacute;sica <i>pop</i>, sea en ingl&eacute;s o en espa&ntilde;ol, cuenta con una enorme presencia en el espectro de la oferta musical a la que tienen acceso los j&oacute;venes mexicanos en la actualidad; este proceso est&aacute; asociado con la globalizaci&oacute;n econ&oacute;mica y cultural y la estandarizaci&oacute;n de los patrones de consumo a nivel mundial. Resulta evidente la intenci&oacute;n publicitaria y de inculcaci&oacute;n que realizan los medios masivos de comunicaci&oacute;n para posicionarla y convertirla en un objeto comercial que involucra enormes cantidades de dinero. Si bien es cierto que toda la m&uacute;sica est&aacute; m&aacute;s o menos asociada con las din&aacute;micas econ&oacute;micas, el caso del g&eacute;nero <i>pop</i> es el m&aacute;s comercializado, y por tanto, el que tiene mayor difusi&oacute;n en los medios. Nadie puede escapar a este tipo de m&uacute;sica, est&aacute; presente en nuestra vida cotidiana en casi todos los espacios sociales, la escuchamos muy frecuentemente en la radio y la televisi&oacute;n, sus exponentes son figuras sociales que atraen millones de miradas y comentarios. En relaci&oacute;n con el <i>pop</i> decidimos no distinguir entre su versi&oacute;n en ingl&eacute;s o en espa&ntilde;ol, pues comparte sustancialmente las mismas caracter&iacute;sticas, sus letras son f&aacute;ciles y su superficial contenido hacen irrelevante la comprensi&oacute;n fina.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En el extremo contrario de las preferencias encontramos el new age y la <i>m&uacute;sica religiosa</i>.<sup><a href="#nota">6</a></sup> Esta &uacute;ltima hasta hace pocos a&ntilde;os no llamaba la atenci&oacute;n, pero hoy, dado el incremento de fieles en las iglesias cristianas y otros espacios de car&aacute;cter religioso, se ha convertido en un g&eacute;nero que parece crecer en n&uacute;mero de escuchas.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Si bien, tradicionalmente la etapa de la juventud <sup><a href="#nota">7</a></sup> se asocia con cierta rebeld&iacute;a hacia los padres, la familia e incluso los valores y las normas establecidos por la sociedad, podr&iacute;a creerse que los j&oacute;venes se identifican con el <i>rock</i> como g&eacute;nero musical y modo de vida, dadas sus caracter&iacute;sticas, pero no resulta ser &eacute;ste el grupo m&aacute;s grande entre las preferencias de los universitarios. Son 580 los que escuchan <i>rock</i> en espa&ntilde;ol o en ingl&eacute;s, frente a los 836 que prefieren el <i>pop</i> (ya sea en ingl&eacute;s o en espa&ntilde;ol). De cualquier manera, el <i>rock</i> es un g&eacute;nero muy apreciado por los estudiantes.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Despu&eacute;s de revisar la distribuci&oacute;n simple y conocer la fuerte penetraci&oacute;n que tiene la m&uacute;sica comercial entre los universitarios, se hizo un ejercicio que redujo esta diversidad y permiti&oacute; tener grupos m&aacute;s homog&eacute;neos en su interior y distintos entre s&iacute;. Mediante el an&aacute;lisis estad&iacute;stico de conglomerados (<i>clusters</i>) definimos cinco grupos de estudiantes seg&uacute;n el tipo de m&uacute;sica que escuchan. Esta construcci&oacute;n se realiz&oacute; con base en las tendencias y no respecto de las preferencias exclusivas, por lo que los grupos resultantes nos permitieron observar la diversidad de lo que les gusta a los j&oacute;venes universitarios. Resulta relevante conocer que en cada uno de los grupos est&aacute; presente la m&uacute;sica <i>pop</i>, pues como advert&iacute;amos antes, este g&eacute;nero musical es transversal: todos lo escuchan, quieran o no, dado el contexto social. Por otra parte, la no selecci&oacute;n de algunos g&eacute;neros musicales puede interpretarse como un relativo rechazo o una actitud indiferente frente al mismo. A los grupos as&iacute; definidos les dimos los nombres de <i>poperos, rockeros, bailadores, tradicionalistas y cl&aacute;sicos</i>.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Pop</i>eros. En la <a href="#a6g2">Gr&aacute;fica 2</a> se muestran los g&eacute;neros musicales considerados y la aceptaci&oacute;n que tienen en este grupo de estudiantes universitarios, aunque predomina su preferencia por el <i>pop</i>, que es lo que los distingue y diferencia. Podemos observar que combinan su gusto por este g&eacute;nero musical con las baladas, el reggeton y la m&uacute;sica tropical, y que con poca frecuencia escuchan otros estilos. Es notorio su rechazo o su indiferencia frente a la <i>world music</i>, al <i>rock</i> en ingl&eacute;s y al <i>new age</i>.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6g2"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6g2.jpg">    <br></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Rockeros</i>. Este grupo est&aacute; integrado por estudiantes que escuchan <i>rock</i> en ingl&eacute;s y en espa&ntilde;ol, principalmente, pero en buena medida tambi&eacute;n se inclinan por el <i>pop</i>. La m&uacute;sica <i>tradicional mexicana</i>, el <i>reggae</i>, el <i>g&eacute;nero ranchero</i>, el <i>jazz</i> y el <i>new age</i> no figuran entre sus preferencias.</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6g3"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6g3.jpg"></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Bailadores.</i> Aqu&iacute; encontramos a los estudiantes que prefieren la m&uacute;sica bailable: <i>reggae, ska, reggeton, hip&#45;hop, electr&oacute;nica</i>, aunque tambi&eacute;n escuchan, al igual que los dem&aacute;s grupos, <i>pop y rock</i>, ya sea en espa&ntilde;ol o en ingl&eacute;s. Escuchan muy poca m&uacute;sica ranchera, religiosa y tradicional mexicana. M&aacute;s all&aacute; de que los g&eacute;neros musicales entre s&iacute; sean distantes, este grupo re&uacute;ne a los universitarios por su preferencia asociada con las posibilidades de bailar.</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6g4"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6g4.jpg"></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Tradicionalistas (regionalistas, folkloristas)</i>. Estos estudiantes son los que escuchan una variedad m&aacute;s amplia de g&eacute;neros musicales, pero se distinguen porque prefieren la m&uacute;sica regional: <i>grupera, ranchera, tropical</i>, aunque tambi&eacute;n muestran gusto por el <i>pop</i>, la <i>balada</i>, y el <i>rock</i> en espa&ntilde;ol e ingl&eacute;s.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6g5" id="a6g5"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6g5.jpg"></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Cl&aacute;sicos.</i> Son los estudiantes que prefieren la m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i>, la electr&oacute;nica, el <i>jazz</i>, el <i>blues</i>, y el <i>rock</i> en ingl&eacute;s y en espa&ntilde;ol, y tambi&eacute;n son los que consumen menos m&uacute;sica <i>pop</i>. En este grupo muy pocos escuchan m&uacute;sica ranchera, grupera y religiosa.</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6g6"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6g6.jpg">    <br></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Como se observa en el <a href="#a6c1">Cuadro 1</a>, se han definido cinco grupos de estudiantes por sus preferencias musicales. Los <i>pop</i>eros son el grupo m&aacute;s numeroso, ya que icluye al 27% de los estudiantes. Los <i>rock</i>eros, <i>tradicionalistas</i> y bailadores comprenden alrededor de una quinta parte cada uno. El grupo m&aacute;s reducido es el de los cl&aacute;sicos, pues apenas est&aacute; compuesto por el 13% de la poblaci&oacute;n estudiantil.</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6c1"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6c1.jpg"></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Existen diferencias significativas si se contrastan los datos de la poblaci&oacute;n escolar de la Universidad Veracruzana con los del resto de los j&oacute;venes mexicanos. Seg&uacute;n la Encuesta Nacional de Juventud 2005<sup><a href="#nota">8</a></sup> (ENJ2005) el 56% de los j&oacute;venes gustan de la m&uacute;sica <i>pop</i>; el 42% de la m&uacute;sica grupera; el 28% de la m&uacute;sica ranchera; el 25% del <i>rock</i> en espa&ntilde;ol; y s&oacute;lo el 7% escuchan m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i>.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Hemos insistido en que los estudiantes universitarios deben ser vistos como j&oacute;venes, ante lo cual autores como Carles Feixa (1998,1999); Maritza Urteaga (1996); Rossana Reguillo (1991, 1993); N&eacute;stor Garc&iacute;a Canclini (1991,1989 ); Jos&eacute; Manuel Valenzuela (1991); P&eacute;rez y Urteaga (2004); P&eacute;rez y V&aacute;ldez (2008); Su&aacute;rez y P&eacute;rez (2008) han realizado importantes aportaciones en torno a la comprensi&oacute;n de la juventud contempor&aacute;nea. Aunque entre los estudiantes universitarios se aprecian las tendencias generales de las preferencias juveniles, en el tema de los gustos musicales encontramos diferencias notables entre los j&oacute;venes en general y los estudiantes universitarios; por ejemplo, la llamada <i>m&uacute;sica popular</i> o de masas tiene una menor presencia entre los universitarios, ya que &eacute;stos gustan menos de la m&uacute;sica <i>pop</i> y en mayor medida de la m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i>. De esta forma podemos observar c&oacute;mo el capital cultural genera este elemento diferenciador entre los gustos y las preferencias musicales de los estudiantes universitarios con respecto a otros j&oacute;venes que no comparten la condici&oacute;n estudiantil; y a pesar del constante bombardeo por parte de los medios masivos de comunicaci&oacute;n del que son objeto, poseen m&aacute;s disposiciones para diversificar su consumo musical.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Los g&eacute;neros musicales y las identidades sociales&#160;</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En lo que corresponde a las identidades sociales vinculadas con los g&eacute;neros musicales que escuchan los universitarios, resulta importante considerar varios elementos, algunos ya mencionados como la vestimenta, otros como el mensaje de las letras de las canciones, los artistas o figuras representativas de dichos g&eacute;neros, el consumo de bebidas y drogas a los que los incitan o con los que se les asocia, etc&eacute;tera. Esto es, sostenemos que las preferencias musicales de los estudiantes est&aacute;n relacionadas con un amplio conjunto de factores identitarios que van m&aacute;s all&aacute; de la m&uacute;sica y que se asocian con las culturas juveniles, conforman referentes a trav&eacute;s de los cuales los estudiantes construyen su identidad. Elementos como el look y el hexis corporal (Bourdieu, 1972) son los que funcionan como referentes de distinci&oacute;n. A tales elementos haremos referencia en esta secci&oacute;n (de manera general), buscando proponer algunas caracterizaciones que, a riesgo de resultar esquem&aacute;ticas, tienen la intenci&oacute;n de extremar las diferencias entre los grupos.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Poperos&#160;</i></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Seg&uacute;n la ENJ2005, las mujeres prefieren el <i>pop</i>, mientras que el <i>rock</i> es escuchado principalmente por los hombres; y en el subconjunto de los estudiantes universitarios que analizamos se reitera esta tendencia nacional. El estilo <i>pop</i> tiene como artistas representativos a Britney Spears, Shakira, Alejandro Sanz y Camila, entre otros, y a trav&eacute;s de los medios masivos de comunicaci&oacute;n llegan a un gran p&uacute;blico, sobre todo joven. Los <i>pop</i>eros escuchan canciones con letras que hablan del amor rom&aacute;ntico; en general hacen referencia al amor&#45;sexo heterosexual como &uacute;nica opci&oacute;n; son j&oacute;venes que tienen como referencia una manera formal de vestir y uso de ropa de <i>marca</i> (Lacoste, Calvin Klein, Adidas, etc&eacute;tera); las canciones est&aacute;n compuestas por frases sencillas y memorizables; sus exponentes, aunque beben, se caracterizan por tener un comportamiento de "ni&ntilde;os bien", por lo que es mal visto el consumo excesivo de alcohol y de drogas. Particularmente, este tipo de estudiantes se apropia de los caf&eacute;s o de los centros comerciales como puntos de reuni&oacute;n y diversi&oacute;n.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Rockeros&#160;</i></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Podemos decir que los <i>rock</i>eros actuales son <i>herederos</i> de los hippies de los sesenta y de los metaleros de los setenta, con una gran influencia de los grupos de <i>rock</i> ingleses y estadounidenses. Los m&uacute;sicos se proclaman rebeldes, contrarios al sistema y revolucionarios; cumplen con el estereotipo de "joven", por ser contestatarios y alternativos; se consideran fuera del sistema de valores socialmente aceptados; los estudiantes <i>rock</i>eros escuchan tanto a grupos antiguos como actuales, ya sea en ingl&eacute;s o en espa&ntilde;ol, entre otros, The Beatles, The Doors, The Ramones, Led Zepellin, Janis Joplin, Caf&eacute; Tacvba, Los Tres, El Tri, Fabulosos Cadillacs.<sup><a href="#nota">9</a></sup> El tipo de referentes para este grupo de estudiantes es m&aacute;s abierto y tolerante a todas las manifestaciones sexuales; se visten de manera informal, con mezclilla, y utilizan el cabello largo; muchas de las letras de sus canciones son de orden existencialista y asumen una postura cr&iacute;tica respecto de la condici&oacute;n humana contempor&aacute;nea.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Tradicionalistas (regionalistas, folkloristas)&#160;</i></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Este tipo de estudiantes tiene un gusto musical orientado a lo <i>ranchero, grupero y tropical</i>, g&eacute;neros ligados a los espacios rurales o urbanos precarios. Transmiten mensajes con una preferencia sexual <i>hetero</i> y muy poco tolerantes a las manifestaciones sexuales diversas; existe una mayor&iacute;a de hombres con valores machistas; las letras de las canciones hablan de amor mis&oacute;gino y a veces exaltan la cultura del narcotr&aacute;fico; sus exponentes tienen un <i>look</i> que consiste en utilizar pantalones de mezclilla, botas y sombrero; gustan de transportarse en <i>trocas</i>; su consumo emblem&aacute;tico de bebidas son la cerveza y el tequila; y como droga emblem&aacute;tica la coca&iacute;na. Para escuchar esta m&uacute;sica los j&oacute;venes estudiantes frecuentan los bailes, palenques y rodeos.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Bailadores&#160;</i></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los estudiantes de este grupo se caracterizan porque los fines de semana se van de <i>revent&oacute;n</i> y a bailar a las <i>discos, antros o raves</i>. Son j&oacute;venes a los que les gusta la fiesta y la diversi&oacute;n, prefieren canciones con ritmo, sin letras complejas y con coros, m&uacute;sica repetitiva y en ocasiones elaborada electr&oacute;nicamente o por computadora; algunos artistas representativos son Daddy Yankee, David Guetta y Black Eyed Peas, entre otros. Los referentes identitarios a los que est&aacute;n expuestos estos j&oacute;venes son m&aacute;s tolerantes a las diversas manifestaciones de la sexualidad y sus artistas representativos tienen un bajo compromiso social.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Cl&aacute;sicos</i>&#160;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Este grupo de j&oacute;venes universitarios son m&aacute;s identificables por su forma de consumo que por su apariencia. Aunque en general son abiertos a las nuevas expresiones musicales, consumen la alta cultura; tienen conocimientos musicales m&aacute;s amplios que los dem&aacute;s estudiantes; tienen la capacidad de escuchar piezas musicales sin letra o en otros idiomas; sus artistas preferidos son de todas partes del mundo, como Osmara Portuondo, Miles Davis, Federico Chopin, Igor Stravinski, etc&eacute;tera. Los referentes identitarios a los que est&aacute;n expuestos estos j&oacute;venes son m&aacute;s tolerantes a las manifestaciones diversas de la sexualidad; tienen un alto compromiso social, sobre todo con los movimientos alternativos como Greenpeace, el Movimiento Zapatista y Personas por el Trato &Eacute;tico a los Animales (PETA, por sus siglas en ingl&eacute;s). Frecuentan los museos y las galer&iacute;as de arte.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Consideramos que estas identidades estudiantiles pueden estar asociadas con las diferentes dotaciones de capital cultural que poseen los estudiantes y sus grupos de referencia &#150;como su familia&#150;, lo cual les permite auto&#45;inscribirse a un grupo.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>La construcci&oacute;n de las preferencias musicales</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las preferencias musicales de los individuos, as&iacute; como sus gustos, se van construyendo mediante los procesos de socializaci&oacute;n, de las interacciones que experimentan y de las posiciones sociales que detentan. Uno de los principales factores explicativos de las diferencias en los gustos es el capital cultural (Bourdieu, 1988, 1987), ya que es una categor&iacute;a que nos permite observar el pasado social de un individuo y al mismo tiempo una forma de estimar el volumen de cultura y el conjunto de disposiciones incorporadas en cada persona, que les permite apreciar y valorar, entre otras cosas, determinados g&eacute;neros musicales. Los gustos se asocian con las clases sociales y sus condiciones para apropiarse de las diversas expresiones culturales. A mayor volumen de capital cultural los estudiantes tender&aacute;n a tener pr&aacute;cticas de consumo cultural diversas, m&aacute;s amplias y con mayor frecuencia; mientras que a menor volumen de capital, estas estar&aacute;n centradas en unas cuantas actividades (Molina et. al., 2012).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Una versi&oacute;n de c&aacute;lculo del capital cultural adaptada a los estudiantes universitarios desarrollada por Casillas, Chain y J&aacute;come (2007), ha servido para reconocer el capital cultural de los estudiantes de la UV y utilizarlo como elemento de an&aacute;lisis (Molina <i>et al.</i>, 2012).<sup><a href="#nota">10</a></sup> Mediante esta clasificaci&oacute;n estamos en condiciones de reconocer al menos cinco tipos de estudiantes:</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Herederos</i>. Estudiantes con altas dotaciones de capital cultural, individual y familiar, se caracterizan por tener un buen desempe&ntilde;o en su trayectoria escolar y provenir de ambientes socioculturales con altos recursos econ&oacute;micos y culturales.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>H&eacute;roes</i>. J&oacute;venes que se caracterizan por tener un excelente desempe&ntilde;o escolar; sin embargo, sus familias carecen de condiciones econ&oacute;micas y culturales, son extremadamente pobres, pero con base en su desempe&ntilde;o individual han logrado llegar a la universidad.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Pobres exitosos</i>. &Eacute;stos son parecidos a los <i>h&eacute;roes</i>, pero sus condiciones socioecon&oacute;micas no son tan precarias. Tienen buen desempe&ntilde;o en la escuela.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Riesgo</i>. Este grupo de estudiantes son de origen social pobre, con ingresos bajos y ambientes familiares sin contacto con la educaci&oacute;n superior; adem&aacute;s, tienen trayectorias escolares regulares.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Alto riesgo</i>. Estudiantes que provienen de ambientes familiares muy pobres, en condiciones de extrema pobreza y con trayectorias escolares irregulares, lo que los pone en riesgo de abandonar sus estudios.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">De esta manera podemos comparar el capital cultural con las preferencias musicales de los estudiantes y observar las correspondencias relativas. Lo primero que observamos en el <a href="/img/revistas/soc/v29n81/a6c2.jpg" target="_blank">Cuadro 2</a> es que en la totalidad los grupos est&aacute;n presentes, en mayor o menor medida, todas las preferencias musicales. La excepci&oacute;n es el caso de los <i>h&eacute;roes</i> donde ninguno aprecia la m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i>, lo que viene a confirmar que el capital cultural que se hereda de la familia es mucho m&aacute;s importante que el obtenido en la escuela. Recordemos que los <i>h&eacute;roes</i> provienen de or&iacute;genes sociales marginales y muy pobres; son aplicados en la escuela, pero tienen un escaso consumo cultural (Molina <i>et al.</i>, 2012).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los <i>h&eacute;roes</i> son estudiantes con excelente trayectoria escolar y, en t&eacute;rminos de sus preferencias musicales, los <i>pop</i>eros son mayor&iacute;a, superando a todos los otros grupos por muchos puntos porcentuales y ubic&aacute;ndose en el extremo opuesto que los <i>herederos</i>. Los <i>h&eacute;roes</i> destacan tambi&eacute;n porque ninguno de sus miembros pertenece al grupo de los cl&aacute;sicos.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los <i>herederos</i>, son estudiantes muy aplicados, originarios de ambientes sociales altos y dotados de un gran capital cultural, se identifican m&aacute;s con el <i>rock</i>, son de los m&aacute;s <i>bailadores</i> y superan por mucho a los otros grupos en su afici&oacute;n por la m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i>.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La oposici&oacute;n entre los <i>h&eacute;roes</i> y los <i>herederos</i> es manifiesta. Estos &uacute;ltimos son quienes tienen un mayor n&uacute;mero de aficionados a la m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i> y el menor gusto por el <i>pop</i>. En el extremo contrario, los <i>h&eacute;roes</i> son los m&aacute;s adeptos al <i>pop</i> y tienen nulo inter&eacute;s por la m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i>, el <i>jazz</i> y el <i>blues</i>. Ambos grupos comparten una buena trayectoria escolar y cuentan con un alto promedio, por lo que son alumnos aplicados; sus diferencias profundas est&aacute;n ancladas en su familia y en su socializaci&oacute;n b&aacute;sica (Berger y Lukhman, 1968; Durkheim, 1976), pues es ah&iacute; donde han construido las disposiciones culturales y preferencias musicales que los distinguen. No s&oacute;lo en este caso el capital familiar es el que determina las preferencias y gustos musicales.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Por otra parte, los <i>pobres exitosos</i> y los estudiantes en <i>riesgo</i> son grupos que se comportan de acuerdo con la media.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Sin embargo, los estudiantes en <i>alto riesgo</i> son en quienes podemos apreciar marcadas diferencias. Son estudiantes que provienen de ambientes sociales precarios y su trayectoria escolar es muy complicada, lo que los coloca potencialmente ante un alto riesgo de abandono y fracaso escolar; estos j&oacute;venes prefieren el <i>pop</i>, principalmente, pero gustan tambi&eacute;n de la m&uacute;sica tradicional, y son quienes menos aprecian el <i>rock</i>.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las disposiciones incorporadas durante la socializaci&oacute;n no s&oacute;lo tienen que ver con el capital cultural y las diferencias entre las clases sociales. Uno de los aspectos fundamentales de la construcci&oacute;n de las identidades sociales se asocia con las diferencias entre hombres y mujeres. En efecto, para las ciencias sociales las diferencias de g&eacute;nero ayudan a explicar muchos de los aspectos de la vida de los seres humanos en sociedad. Las preferencias musicales de los estudiantes var&iacute;an de manera significativa entre hombres y mujeres, y estas variaciones representan no s&oacute;lo el libre albedr&iacute;o de la construcci&oacute;n del gusto, sino que manifiestan preferencias culturales y adhesiones a referentes que se van interiorizando suavemente, haciendo efectiva una violencia simb&oacute;lica (Bourdieu, 1970) que va imponiendo roles y conductas a unos y otros. Las diferencias culturales con que se van construyendo los g&eacute;neros, desde la perspectiva de la dominaci&oacute;n masculina (Bourdieu, 2000) asignan gustos y preferencias a hombres y mujeres de manera diferenciada, lo que podemos constatar al observar el <a href="#a6c3">Cuadro 3</a>.</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6c3"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6c3.jpg"></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Como se puede observar, las mujeres casi duplican en porcentaje a los hombres en su preferencia por la m&uacute;sica <i>pop</i>. Y por el contrario, los hombres tienden a ser <i>tradicionalistas</i>. Un caso relevante lo tenemos entre los <i>cl&aacute;sicos</i>, pues en ese grupo las mujeres representan un porcentaje mucho menor que los hombres en su gusto por este g&eacute;nero musical.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Hemos observado que los estudiantes tienen diversos tipos de trayectoria escolar en la universidad. No s&oacute;lo se trata de considerar las notas y promedios que obtienen, sino de asociar ambos con otras experiencias escolares y con maneras diferentes de vivir la educaci&oacute;n superior (Chain y J&aacute;come, 2007). Precisamente por ello, tambi&eacute;n hemos querido observar si existe una relaci&oacute;n entre las preferencias musicales y los distintos tipos de trayectoria escolar.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Seg&uacute;n las tipolog&iacute;as que previamente se han construido, encontramos que las trayectorias pueden clasificarse en cuatro tipos: alta, regular, baja y con riesgo de abandono. Los primeros tienen muy buenas notas, nunca han realizado un examen extraordinario, acreditan la mayor&iacute;a de las materias en las que est&aacute;n inscritos y su grado de avance es el esperado. En el extremo contrario se ubican aquellos con riesgo de abandono, pues sus calificaciones son bajas, han reprobado muchas materias en el tiempo ordinario, con frecuencia recurren a los ex&aacute;menes extraordinarios, muchas de las materias que inscriben las reprueban o abandonan el curso y su grado de avance es muy bajo. Las trayectorias regulares y bajas se encuentran entre estos dos extremos.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Como podemos observar en el <a href="#a6c4">Cuadro 4</a>, las preferencias musicales se distribuyen entre todos los tipos de trayectoria. Existen diferencias importantes entre los grupos: los estudiantes con una trayectoria alta prefieren el <i>rock</i> y el <i>pop</i>; los que llevan una trayectoria regular tienden a ser m&aacute;s <i>bailadores</i>; los de trayectoria baja son <i>bailadores</i> y <i>tradicionalistas</i>, y les gusta poco el <i>pop</i>. Finalmente, los alumnos que tienen las peores trayectorias escolares y est&aacute;n en riesgo de abandonar sus estudios destacan por preferir la m&uacute;sica <i>cl&aacute;sica</i> y la tradicional.</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><a name="a6c4"></a>    <br>     <img src="/img/revistas/soc/v29n81/a6c4.jpg"></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Conclusiones&#160;</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">De acuerdo con lo que hemos observado, las preferencias musicales de los estudiantes son una buena pista para indagar sobre los procesos de socializaci&oacute;n y las identidades que coexisten en la Universidad Veracruzana. Hemos querido resaltar la diversidad para poder reconocer y valorar desde la propia instituci&oacute;n si en &eacute;sta se sigue pensando que los alumnos que la integran s&oacute;lo tienen una determinada forma de ser, que son homog&eacute;neos o que &uacute;nicamente asisten a sus aulas estudiantes originarios de los estratos altos de la sociedad, y si por ello seguir&aacute; impulsando pol&iacute;ticas estandarizadas y desarrollando una oferta cultural s&oacute;lo para unos cuantos estudiantes, excluyendo de &eacute;sta a los dem&aacute;s grupos, con lo cual se estar&iacute;a generando una violencia simb&oacute;lica al imponerles como v&aacute;lidos determinados criterios est&eacute;ticos y estil&iacute;sticos y despreciar a los otros.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En relaci&oacute;n con los datos, la primera constataci&oacute;n es la profundidad y la penetraci&oacute;n que tiene la m&uacute;sica <i>pop</i> entre los universitarios. Dada su sobreexposici&oacute;n en los medios masivos de comunicaci&oacute;n, ning&uacute;n estudiante queda al margen de su influencia, y muchos de ellos la prefieren, pues es lo que conocen y a lo que tienen acceso; es en ese entorno sociocultural en el que han crecido y construido sus referentes, gustos y preferencias.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Casi en sentido opuesto, las preferencias sobre la m&uacute;sica m&aacute;s o menos sofisticada (<i>cl&aacute;sica, jazz, blues, world music</i>) son muy reducidas y se concentran entre los estudiantes de mayor capital cultural y de altos or&iacute;genes sociales. En el proceso de construcci&oacute;n del gusto resulta important&iacute;sima la familia, ya que la socializaci&oacute;n primaria que ah&iacute; ocurre es determinante para el futuro de cada individuo; y entre los estudiantes universitarios es notable el peso del origen social y familiar en la conformaci&oacute;n de las preferencias musicales.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Hemos constatado que las preferencias musicales son distintas entre los hombres y las mujeres, as&iacute; como tambi&eacute;n lo son entre los estudiantes con diferentes trayectorias escolares, y confirmamos que el capital cultural sigue funcionando como un elemento fundamental para explicar los diferentes gustos musicales. Sin embargo, este es un ejercicio que encuentra sus propios l&iacute;mites en la realidad, pues los estudiantes no tienen preferencias exclusivas ni grupos totalmente excluyentes uno de otro. Por el contrario, pueden pasar de un estilo al otro sin mayor problema, como el <i>zapping</i> entre los canales de televisi&oacute;n o el <i>dial</i> en la radio.</font></p> 	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p> 	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Bibliograf&iacute;a&#160;</b></font></p>     <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Andrade Le&oacute;n, Lourdes 2011 "Educaci&oacute;n superior y la transformaci&oacute;n de las identidades femeninas. El caso de las mujeres de la Universidad Veracruzana en los albores del siglo XXI", tesis de maestr&iacute;a, Instituto de Investigaciones en Educaci&oacute;n&#45;Universidad Veracruzana, Xalapa.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658005&pid=S0187-0173201400010000600001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Bartolucci, Jorge 1994 <i>Desigualdad social, educaci&oacute;n superior y sociolog&iacute;a en M&eacute;xico</i>, Miguel &Aacute;ngel Porr&uacute;a&#45;Centro de Estudios sobre la Universidad, UNAM, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658007&pid=S0187-0173201400010000600002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Berger, Peter y Thomas Luckman 1968 <i>La construcci&oacute;n social de la realidad</i>, Amorrortu, Buenos Aires.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658009&pid=S0187-0173201400010000600003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Bourdieu, Pierre 2000 <i>La dominaci&oacute;n masculina</i>, Anagrama, Barcelona.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658011&pid=S0187-0173201400010000600004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1988 <i>La distinci&oacute;n. Criterios y bases sociales del gusto</i>, Taurus, Madrid.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658013&pid=S0187-0173201400010000600005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1987 "Los tres estados del capital cultural", <i>Sociol&oacute;gica</i>, n&uacute;m. 5, pp. 11&#45;17.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658015&pid=S0187-0173201400010000600006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1972 <i>Esquisse d'une th&eacute;orie de la pratique. Droz</i>, Gen&egrave;ve, Par&iacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658017&pid=S0187-0173201400010000600007&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1970<i> La Reproduction. &Eacute;l&eacute;ments pour une th&eacute;orie du syst&egrave;me d'enseignement</i>, Les &eacute;ditions Minuit, Par&iacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658019&pid=S0187-0173201400010000600008&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Carrillo Mer&aacute;z, Rosal&iacute;a 2011 "Educaci&oacute;n, g&eacute;nero y violencia. Mujeres con escolaridad b&aacute;sica, universitarias y profesionistas", tesis de maestr&iacute;a, Instituto de Investigaciones en Educaci&oacute;n, Universidad Veracruzana, Xalapa.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658021&pid=S0187-0173201400010000600009&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Carmona Guadarrama, Ana Laura 2012 "<i>Las condiciones y estilos de vida de los estudiantes ind&iacute;genas en la ciudad. Los universitarios en Xalapa</i>", tesis de maestr&iacute;a, Universidad Veracruzana, Xalapa.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658023&pid=S0187-0173201400010000600010&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Casillas, Miguel &Aacute;ngel 1997 "Las chavas al asalto de la universidad", <i>El Laberinto Urbano</i>, a&ntilde;o 1, n&uacute;m. 23, pp. 4&#45;45.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658025&pid=S0187-0173201400010000600011&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Casillas, Miguel &Aacute;ngel, coordinador 2012 <i>Educaci&oacute;n superior para los pueblos ind&iacute;genas y&#160;afrodescencientes en Am&eacute;rica Latina. Contextos, pol&iacute;ticas y experiencias escolares</i>, col. "Biblioteca Digital de Humanidades", Universidad Veracruzana, M&eacute;xico, disponible en &lt;<a href="http://www.uv.mx/bdh/files/2012/10/educacion-superior-indigenas-america-latina.pdf" target="_blank">www.uv.mx/bdh/files/2012/10/educacion&#45;superior&#45;indigenas&#45;america&#45;latina.pdf</a>&gt;, consultado en julio de 2013.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658027&pid=S0187-0173201400010000600012&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Casillas, Miguel, Rageb Chain y Nancy J&aacute;come 2007 "Origen social de los estudiantes y trayectorias estudiantiles en la Universidad Veracruzana", <i>Revista de la Educaci&oacute;n Superior</i>, n&uacute;m. 142.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658029&pid=S0187-0173201400010000600013&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Chain, Ragueb 1995 <i>Estudiantes universitarios y trayectorias escolares</i>, Universidad Veracruzana, M&eacute;xico.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658031&pid=S0187-0173201400010000600014&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Chain, Rageb y Nancy J&aacute;come 2007 <i>Perfil de ingreso y trayectoria escolar en la Universidad</i>, Universidad Veracruzana, M&eacute;xico.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658033&pid=S0187-0173201400010000600015&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">De Garay, Andr&eacute;s 2006 Las trayectorias educativas en las universidades tecnol&oacute;gicas, Secretar&iacute;a de Educaci&oacute;n P&uacute;blica, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658035&pid=S0187-0173201400010000600016&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 2004 <i>Integraci&oacute;n de los j&oacute;venes en el sistema universitario. Pr&aacute;cticas sociales, acad&eacute;micas y consumo cultural, Ediciones Pomares</i>, Barcelona.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658037&pid=S0187-0173201400010000600017&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 2001 <i>Los actores desconocidos. Una aproximaci&oacute;n al conocimiento de los estudiantes</i>, Asociaci&oacute;n Nacional de Universidades e Institutos de Educaci&oacute;n Superior, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658039&pid=S0187-0173201400010000600018&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1996 "El rock como conformador de identidades juveniles", N&oacute;madas. <i>Revista de la Fundaci&oacute;n Universidad Central</i>, n&uacute;m. 4.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658041&pid=S0187-0173201400010000600019&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1993 El rock tambi&eacute;n es cultura, Universidad Iberoamericana, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658043&pid=S0187-0173201400010000600020&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Dubet, Fran&#231;ois y Danilo Martucelli 1998 <i>En la escuela: sociolog&iacute;a de la experiencia escolar</i>, Losada, Buenos Aires.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658045&pid=S0187-0173201400010000600021&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Durkeim, &Eacute;mile 1976 <i>Educaci&oacute;n como socializaci&oacute;n</i>, Ediciones S&iacute;gueme, Salamanca.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658047&pid=S0187-0173201400010000600022&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Feixa, Carles 1999 "El reloj de arena. Culturas juveniles en M&eacute;xico", <i>Nueva Antropolog&iacute;a</i>, n&uacute;m. XVII, noviembre, pp. 127&#45;128.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658049&pid=S0187-0173201400010000600023&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1998 <i>De j&oacute;venes, bandas y tribus. Antropolog&iacute;a de la juventud</i>, Ariel, Barcelona.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658051&pid=S0187-0173201400010000600024&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Garc&iacute;a Canclini, N&eacute;stor, editor 1991 <i>El consumo cultural en M&eacute;xico</i>, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658053&pid=S0187-0173201400010000600025&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45; 1989 Culturas h&iacute;bridas: Estrategias para entrar y salir de la modernidad, Grijalbo, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658055&pid=S0187-0173201400010000600026&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>      <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Guadarrama, Ana Laura 2012 "Las condiciones de vida de los estudiantes ind&iacute;genas en la ciudad. Los universitarios en Xalapa", tesis de maestr&iacute;a, Instituto de Investigaciones en Educaci&oacute;n, Universidad Veracruzana, Xalapa.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658057&pid=S0187-0173201400010000600027&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Guzm&aacute;n, Carlota 2004 <i>Entre el estudio y el trabajo. La situaci&oacute;n y las b&uacute;squedas de los estudiantes de la UNAM que trabajan</i>, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Universidad Nacional Aut&oacute;noma de M&eacute;xico, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658059&pid=S0187-0173201400010000600028&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Morales, Liliana 1989 "La incorporaci&oacute;n de la mujer a la educaci&oacute;n superior", <i>Universidad Futura</i>, n&uacute;m. 1.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658061&pid=S0187-0173201400010000600029&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Molina, Ahtziri <i>et al.</i> 2012 <i>Usos del tiempo y consumo cultural de los estudiantes universitarios</i>, Asociaci&oacute;n Nacional de Universidades e Institutos de Educaci&oacute;n Superior, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658063&pid=S0187-0173201400010000600030&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ortiz M&eacute;ndez, Ver&oacute;nica 2009 "Las trayectorias y experiencias escolares de los estudiantes de origen ind&iacute;gena de la Universidad Veracruzana", tesis de maestr&iacute;a, Instituto de Investigaciones en Educaci&oacute;n, Universidad Veracruzana.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658065&pid=S0187-0173201400010000600031&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Parsons, Talcott 1999 <i>El sistema social,</i> Alianza Editorial, Madrid.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658067&pid=S0187-0173201400010000600032&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">P&eacute;rez Islas, Jos&eacute; A. y Maritza Urtega, 2004 <i>Historia de los j&oacute;venes en M&eacute;xico. Su presencia en el siglo XX</i>, Instituto Mexicano de la Juventud, Archivo General de la Naci&oacute;n, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658069&pid=S0187-0173201400010000600033&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">P&eacute;rez Islas, Jos&eacute; Antonio y M&oacute;nica V&aacute;ldez Gonz&aacute;lez 2008 <i>Teor&iacute;as sobre la juventud: las miradas de los cl&aacute;sicos</i>, Miguel &Aacute;ngel Porr&uacute;a, M&eacute;xico, D. F.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658071&pid=S0187-0173201400010000600034&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Regillo, Rosana 1993 "Las tribus juveniles en tiempos de modernidad", <i>Revista de Estudios de Culturas Comtempor&aacute;neas</i>, vol. 15, pp. 171&#45;184.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658073&pid=S0187-0173201400010000600035&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 1991 <i>En la calle otra vez. La bandas: identidad urbana y usos de la comunicaci&oacute;n</i>, Instituto Tecnol&oacute;gico y de Estudios Superiores de Occidente, Guadalajara.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658075&pid=S0187-0173201400010000600036&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Su&aacute;rez Sozaya, Mar&iacute;a y Jos&eacute; A. P&eacute;rez Islas 2008 <i>J&oacute;venes universitarios en Latinoam&eacute;rica, hoy</i>, Universidad Nacional Aut&oacute;noma de M&eacute;xico&#45;Seminario de Investigaci&oacute;n en Juventud, M&eacute;xico, D. 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F., pp. 123&#45;149.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658079&pid=S0187-0173201400010000600038&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Valenzuela, Jos&eacute; Manuel 1991 "&Aacute;mbitos de interacci&oacute;n y consumo cultural en los j&oacute;venes", en Garc&iacute;a Canclini (ed.), <i>El consumo cultural en M&eacute;xico</i>, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, M&eacute;xico, D. F., pp. 384&#45;412.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=9658081&pid=S0187-0173201400010000600039&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b><a name="nota"></a>Notas</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>5</sup> V&eacute;ase &lt;<a href="http://www.sgae.es/polymitaImages/public/pdf_socios/DeclaracionReg_OM.pdf" target="_blank">www.sgae.es/polymitaImages/public/pdf_socios/DeclaracionReg_OM.pdf</a>&gt;.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>6</sup> En su origen medieval ha sido llamada m&uacute;sica sacra o m&uacute;sica lit&uacute;rgica desarrollada como parte de los ritos cristianos de la &eacute;poca. Por extensi&oacute;n tambi&eacute;n es aplicable a las diferentes manifestaciones m&uacute;sico&#45;religiosas de otros pueblos. V&eacute;anse las definiciones que hace la Real Academia de la Lengua Espa&ntilde;ola.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>7</sup> Etapa en la que normalmente se encuentran la mayor&iacute;a de los estudiantes universitarios.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>8</sup> La Encuesta Nacional de la Juventud 2005 est&aacute; disponible en &lt;<a href="http://cendoc.imjuventud.gob.mx/investigacion/encuesta.html" target="_blank">http://cendoc.imjuventud.gob.mx/investigacion/encuesta.html</a>&gt;.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>9</sup> No obstante, como menciona De Garay, las diferencias entre los j&oacute;venes <i>rock</i>eros son mayores al interior que con otros g&eacute;neros musicales. En el <i>rock</i> hay tantas vertientes y derivaciones que, a vista de algunos, resulta dif&iacute;cil catalogarlos dentro de uno solo: punks, metaleros, trash, indie, etc&eacute;tera.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>10</sup> Hace unos a&ntilde;os publicamos (Casillas, Chain y J&aacute;come, 2007) en la Revista de la Educaci&oacute;n Superior de la ANUIES un art&iacute;culo titulado "Origen social de los estudiantes y trayectorias estudiantiles en la Universidad Veracruzana", en el cual expusimos por vez primera la tipolog&iacute;a de estudiantes por su capital cultural. En s&iacute;ntesis, hemos operacionalizado la noci&oacute;n de Bourdieu tomando en cuenta, por un lado, el capital familiar que resulta de su origen social y, por otro, el capital escolar acumulado por los estudiantes. Se trata de romper deliberadamente con las visiones economicistas y clasistas tradicionales para observar que en el campo escolar el capital cultural funciona como un elemento de diferenciaci&oacute;n social fundamental.</font></p>      ]]></body><back>
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