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<abstract abstract-type="short" xml:lang="fr"><p><![CDATA[Résumé : Pacha est un concept-clé du monde andin. « Pacha : espace [matière] et temps [esprit] », pose à la fois une origine spatio-temporelle et relative de toutes choses. Un cadre où la forme/idée [matière-esprit], cette juste relation entre le matériel et l&#8217;immatériel sur (l&#8217;espace-temps) Pacha, est celle qui confère une existence aux idées. Pour les amauntas, les savants et savantes philosophes de l&#8217;Amérique précolombienne, un concept sans spatialisation &#8212; c&#8217;est-à-dire immatériel &#8212; est une idée en cours d&#8217;évolution qui continue à chercher une expression matérielle afin de pouvoir se compléter et jouir ainsi d&#8217;une existence. C&#8217;est ainsi que la philosophie andine invite à relier l&#8217;idée à la forme [idée/forme], comprise comme une unité, sur l&#8217;espace-temps relatif et en changement constant. La conséquence directe est que les avatars de la forme/idée sur le Pacha sont des changements : constants, cycliques et relatifs.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract: Pacha is a key pan-Andean concept. &#8220;Pacha: space-[matter] and time-[spirit]&#8221;, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization &#8212;that is say 'only material'&#8212; is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.]]></p></abstract>
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