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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract The history of rural Normal schools is one of constant struggle for survival. Although during the second half of the 1930s they received significant support from the government, by the end of Lázaro Cárdenas&#8217;s administration they began to suffer neglect, having to transform their mechanisms of communication with the authorities, shifting from epistolary forms to strikes. If in the 1920s and much of the 1930s rural communities saw these institutions as &#8220;schools of the devil,&#8221; from July 1940 onward, when students first took to the streets to voice their frustration over unfulfilled promises by politicians and authorities, a demonizing discourse began to be constructed around the concerns of rural Normal students. Although we do not intend to produce a treatise that fully accounts for the origins of this discourse of contempt and demonization of rural Normalism, we turn to archival documents, the written press, and traditional and electronic media to show some of the strategies used to build a negative image of students through labels such as self-styled students, vandals, troublemakers, communists, guerrillas&#8230; In this study, we assume that as long as the narrative built around the phenomenon of rural normalism has an impact on society, any reaction by authorities to student demands and demonstrations is justified.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="fr"><p><![CDATA[Résumé L'histoire des écoles Normales rurales est une histoire de lutte pour leur survie. Bien qu'elles aient reçu un soutien important du gouvernement durant la seconde moitié des années trente, c'est à la fin de l'administration de Lázaro Cárdenas qu'elles ont commencé à souffrir de l'abandon, devant transformer leurs mécanismes de communication avec les autorités, passant de la forme épistolaire aux grèves. Si, dans les années vingt et une grande partie des années trente du XXe siècle, les communautés rurales considéraient ces lieux comme des « écoles du diable », à partir de juillet 1940, lorsqu'elles sont sorties pour la première fois dans la rue pour exprimer leur exaspération face aux promesses non tenues des autorités, des politiciens et des fonctionnaires, un discours diabolisant les préoccupations étudiantes des Normalistas ruraux a commencé à se créer. Bien que nous n'aspirions pas à rédiger un traité rendant compte de l'origine du discours de mépris et de diabolisation du normalisme rural, nous nous sommes approchés de documents d'archives, de la presse écrite et des médias traditionnels et électroniques pour montrer certaines des formes utilisées pour construire une image négative des étudiants à travers des adjectifs tels que de soi-disant étudiants, des vandales, des fauteurs de troubles, des communistes, des guérilleros... En réalisant ce travail, nous partons du principe que dans la mesure où le récit construit autour du phénomène du normalisme rural a un impact sur la société, toute réaction de l'autorité face aux revendications et manifestations étudiantes est justifiée.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pl"><p><![CDATA[Streszczenie Historia wiejskich szkó&#322; Normales (dla nauczycieli) to historia walki o przetrwanie. Chocia&#380; w drugiej po&#322;owie lat trzydziestych XX wieku otrzymywa&#322;y one znaczne wsparcie od rz&#261;du, to pod koniec administracji Lázaro Cárdenasa zacz&#281;&#322;y cierpie&#263; z powodu zaniedbania, musz&#261;c zmieni&#263; swoje mechanizmy komunikacji z w&#322;adzami, przechodz&#261;c od formy listownej do strajków. O ile w latach dwudziestych i w du&#380;ej cz&#281;&#347;ci lat trzydziestych XX wieku spo&#322;eczno&#347;ci wiejskie postrzega&#322;y te miejsca jako &#8222;szko&#322;y diab&#322;a&#8221;, o tyle od lipca 1940 roku, kiedy po raz pierwszy wysz&#322;y na ulice, aby wyrazi&#263; swoje zniech&#281;cenie z powodu niedotrzymanych obietnic przez w&#322;adze, polityków i urz&#281;dników, zacz&#281;to tworzy&#263; demonizuj&#261;cy dyskurs na temat niepokojów studentów wiejskich szkó&#322; Normales. Chocia&#380; nie d&#261;&#380;ymy do napisania traktatu, który wyja&#347;nia&#322;by pochodzenie mowy nienawi&#347;ci i demonizacji normalizmu wiejskiego, to pos&#322;ugujemy si&#281; dokumentami archiwalnymi, pras&#261; pisan&#261; oraz tradycyjnymi i elektronicznymi &#347;rodkami masowego przekazu, aby pokaza&#263; niektóre z form u&#380;ywanych do budowania negatywnego wizerunku studentów za pomoc&#261; przymiotników, takich jak: &#8222;tak zwani studenci&#8221;, &#8222;wandale&#8221;, &#8222;buntownicy&#8221;, &#8222;komuni&#347;ci&#8221;, &#8222;partyzanci&#8221;. W tej pracy wychodzimy z za&#322;o&#380;enia, &#380;e w miar&#281; jak narracja budowana wokó&#322; zjawiska normalizmu wiejskiego zyskuje na znaczeniu w spo&#322;ecze&#324;stwie, w takim samym stopniu uzasadniona jest ka&#380;da reakcja w&#322;adz na studenckie &#380;&#261;dania i manifestacje.]]></p></abstract>
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