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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[De cómo un error de traducción de Hegel influyó en la adopción de un búho virginiano en la Facultad de Filosofía y Letras]]></article-title>
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<article-title xml:lang="fr"><![CDATA[Comment une erreur de traduction de Hegel a influencé l&#8217;adoption d&#8217;un hibou virginien à la faculté de philosophie et des lettres]]></article-title>
<article-title xml:lang="pl"><![CDATA[Jak b&#322;&#261;d w t&#322;umaczeniu Hegla wp&#322;yn&#261;&#322; na przyj&#281;cie puchacza wirginijskiego na Wydzial Filozofii i Literatury]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract This theoretical article explores the series of events that led from the goddess Athena&#8217;s selection of a nocturnal bird of prey as her symbol to the adoption of a live Virginian owl by a School of Philosophy and Letters. A literature review was carried out, including some scientific documents and various sources of dissemination, since several of the topics investigated have not been treated scientifically, thus achieving a conceptual approximation that documents a series of fortuitous events that have gradually evolved, thanks to the intervention of various figures from the intellectual and artistic world, to shape the current concept of the owl and what it represents. The experiences narrated describe a continuous dialogue of knowledge between various themes and disciplines such as institutional image, falconry, philosophy and sustainability. It is concluded that this experience in choosing the owl as the image of an educational institution, the reasoning of the creators of its shield and the adoption of a live mascot, helped the students of the Faculty of Philosophy, who are eminently humanistic, to become interested and involved in other knowledge that is more traditionally addressed by the hard sciences, clearly contributing to the search, integration and appropriation of knowledge from various disciplines.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="fr"><p><![CDATA[Résumé Le présent article théorique retrace quelques événements survenus dans la période où la déesse Athéna a choisi comme image un oiseau de proie nocturne, jusqu&#8217;à l&#8217;adoption d&#8217;une chouette vivante par une faculté de philosophie et lettres. Une revue de littérature incluant des documents scientifiques et diverses sources de diffusion a été réalisée, plusieurs sujets ayant fait l&#8217;objet d&#8217;une recherche qui n&#8217;ont pas été traités de manière scientifique, En obtenant ainsi une approche conceptuelle qui documente une série d&#8217;événements fortuits qui ont peu à peu évolué, grâce à l&#8217;intervention de diverses figures du monde intellectuel et artistique, jusqu&#8217;à façonner le concept actuel de la chouette et ce qu&#8217;elle représente. Les expériences relatées décrivent un dialogue continu de savoirs entre diverses thématiques et disciplines comme l&#8217;image institutionnelle, la fauconnerie, la philosophie et le développement durable. Il conclut sur la façon dont cette expérience dans le choix de la chouette comme image d&#8217;une institution éducative, le raisonnement des créateurs de son bouclier et l&#8217;adoption d&#8217;un animal vivant, a aidé les étudiants de la Faculté de philosophie, qui sont éminemment humanistes, s&#8217;intéresser et s&#8217;impliquer dans d&#8217;autres connaissances qui sont plus traditionnellement abordées par les sciences dures, contribuant de manière évidente à la recherche, intégration et appropriation des savoirs de diverses disciplines.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pl"><p><![CDATA[Streszczenie: Niniejszy artyku&#322; teoretyczny przywo&#322;uje niektóre wydarzenia od momentu, gdy bogini Atena wybra&#322;a drapie&#380;nego ptaka nocnego na swój symbol, a&#380; po przyj&#281;cie &#380;ywego puchacza przez Wydzia&#322; Filozofii i Literatury. Przeprowadzono przegl&#261;d literatury, który obejmuje zarówno dokumenty naukowe, jak i ró&#380;ne &#378;ród&#322;a popularyzatorskie, poniewa&#380; wiele z badanych tematów nie by&#322;o dot&#261;d opracowanych naukowo. Dzi&#281;ki temu uzyskano koncepcyjne podej&#347;cie, dokumentuj&#261;ce szereg przypadkowych wydarze&#324;, które stopniowo ewoluowa&#322;y, g&#322;ównie za spraw&#261; interwencji ró&#380;nych postaci ze &#347;wiata intelektualnego i artystycznego, kszta&#322;tuj&#261;c wspó&#322;czesne poj&#281;cie puchacza i jego symboliki. Opisane do&#347;wiadczenia przedstawiaj&#261; nieustanny dialog wiedzy mi&#281;dzy ró&#380;nymi tematami i dyscyplinami, takimi jak wizerunek instytucji, sokolnictwo, filozofia i zrównowa&#380;ony rozwój. W artykule dochodzi si&#281; do wniosku, &#380;e wybór puchacza jako symbolu instytucji edukacyjnej, rozumowanie twórców jej herbu oraz adopcja &#380;ywej maskotki przyczyni&#322;y si&#281; do zainteresowania studentów Wydzia&#322;u Filozofii, skupiaj&#261;cych si&#281; g&#322;ównie na naukach humanistycznych, wiedz&#261; tradycyjnie zwi&#261;zan&#261; z naukami &#347;cis&#322;ymi. W ten sposób promowano poszukiwanie, integracj&#281; i przyswajanie wiedzy z ró&#380;nych dyscyplin.]]></p></abstract>
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