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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract The article aims to show that in Romance de la negra rubia (2014), by Gabriela Cabezón Cámara, two overlapping stories are developed, one collective and one individual, to question and rethink the idea of sacrifice. Their starting point is the sacrificed body of a woman. These stories are used to construct an ironic, desacralizing genealogy of history, the calendar of saint&#8217;s days, and the sacrificed dead. The double inflection, which is centered on a self-sacrificed body, is taken to the extreme of death as a means of resistance to power, and serves to construct an ambivalent, uncomfortable, and critical memory in which nothing is presented in a simply manner, but in a double and paradoxical one, and mercantilism, sacrificial heroism, feminicide, media staging, love, struggle and political opportunism inextricably intersect under the sign of neo-baroque literature.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[Resumo O artigo tem como objetivo demonstrar que no Romance de la negra rubia (2014) de Gabriela Cabezón Cámara estão imbricadas duas histórias, uma coletiva e outra individual, para colocar em crise e repensar a ideia do sacrifício. Elas têm como ponto de partida o corpo sacrificado duma mulher. Com estas histórias é construída uma genealogia irônica e dessacralizante da história, dos seus santos e dos mortos sacrificados. A inflexão dupla, que tem como seu centro um corpo auto-sacrificado e levado ao extremo da morte como um modo de resistência ao poder, serve para construir uma memória ambivalente, desconfortável e crítica, onde nada é apresentado de forma simples, mas duplo e paradoxal, e na qual o mercantilismo, o heroísmo sacrificial, o femicídio, a cena mediática, o amor, a luta e o oportunismo político se entrelaçam indissoluvelmente sob o signo da literatura neo-barroca.]]></p></abstract>
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