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</front><body><![CDATA[  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="4">Rese&ntilde;as</font></p> 	    <p align="justify">&nbsp;</p> 	    <p align="center"><font face="verdana" size="4"><b><i>Miradas sobre la personalidad pol&iacute;tica de Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna</i></b></font></p> 	    <p align="justify">&nbsp;</p> 	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><b>Luz Lomel&iacute;*</b></font></p> 	    <p align="center">&nbsp;</p> 	    <p align="center"><font face="verdana" size="4"><b>de Jorge Alonso</b></font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p> 	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>* Departamento de Disciplinas Sociopol&iacute;ticas y Jur&iacute;dicas, ITESO. M&eacute;xico.</i></font></p> 	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">&nbsp;</p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El libro <i>Miradas sobre la personalidad pol&iacute;tica de Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna,</i> escrito por el doctor Jorge Alonso con la pericia del antrop&oacute;logo y el polit&oacute;logo profesional, proyecta la recia figura de Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna cuya biograf&iacute;a se encuentra indisolublemente vinculada a la creaci&oacute;n del Partido Acci&oacute;n Nacional y a la gestaci&oacute;n de la sociedad tapat&iacute;a posrevolucionaria. Durante la primera mitad del siglo XX, en la historia de Guadalajara destacan, entre otros, los nombres de Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna, Jes&uacute;s Gonz&aacute;lez Gallo, Hern&aacute;ndez Loza y Guadalupe Zuno porque representan algunas de las visiones y de los intereses en torno a los cuales se reorganiz&oacute; la vida social y pol&iacute;tica de la capital jalisciense al t&eacute;rmino de la lucha armada. El pensamiento y la militancia del primero corresponden al sector de la poblaci&oacute;n "no incluido en la familia revolucionaria" (militantes y simpatizantes) que desde Jalisco conforman "la primera oposici&oacute;n durante el r&eacute;gimen priista" y que a finales de la centuria asumen el gobierno estatal (1995) y la Presidencia de la Rep&uacute;blica (2000). La investigaci&oacute;n que sustenta el libro estudia dicha perspectiva a partir de la biograf&iacute;a de este abogado jalisciense que destac&oacute; como uno de sus principales ide&oacute;logos y al que Manuel G&oacute;mez Morin llam&oacute; "el cerebro del partido".</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El autor estructura la narraci&oacute;n simult&aacute;nea de la historia personal y de la vida partidaria sobre dos ejes que establecen un "antes" y un "despu&eacute;s": el primero, el inicio de la militancia partidaria; y el segundo, su campa&ntilde;a como candidato a la Presidencia de la Rep&uacute;blica. Demarca as&iacute; "cuatro tramos" cronol&oacute;gicos que dibujan los rasgos individuales, a la vez que detallan la aportaci&oacute;n del militante. En la segunda parte del libro incursiona en el pensamiento del l&iacute;der pol&iacute;tico. La obra inicia con la presentaci&oacute;n del rasgo que mejor define la participaci&oacute;n del licenciado Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna en la pol&iacute;tica de Jalisco y del pa&iacute;s: un l&iacute;der de oposici&oacute;n con talla nacional.</font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Perseguido pol&iacute;tico</b></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El texto dibuja el perfil de "un pol&iacute;tico de oposici&oacute;n &iacute;ntegro que se crece en medio de las dificultades". Como tal, es objeto de persecuci&oacute;n pol&iacute;tica. &Eacute;sta se intensifica a medida que su participaci&oacute;n adquiere mayor relevancia dentro de su partido y en la pol&iacute;tica mexicana. Si embargo, los ataques no se circunscriben al &aacute;mbito pol&iacute;tico sino que se dirigen en contra de su honorabilidad como persona y como abogado. El autor narra los vaivenes y las modalidades de una prolongada campa&ntilde;a de desprestigio que se inicia en 1946, adquiere intensidad en 1952, cuando se postula como candidato a la Presidencia de la Rep&uacute;blica y se prolonga hasta su muerte en 1964.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los datos sustentan la afirmaci&oacute;n de que las agresiones buscan destruir una "bien conseguida fama de persona honorable" y que la finalidad es pol&iacute;tica. La campa&ntilde;a orquestada en su contra busca denigrar a la persona pero tambi&eacute;n al partido en que milita y al que, en forma destacada, contribuye a formar. Tras sus detractores individuales (Capistr&aacute;n Garza, S&aacute;inz Aldrete, Pi&ntilde;a, etc.), afirma el analista, se encuentra "el r&eacute;gimen de partido de Estado" y el grupo pol&iacute;tico jalisciense conocido como los "Tecos". En este &aacute;mbito social, la Uni&oacute;n Nacional Sinarquista, a pesar de sus desacuerdos pol&iacute;ticos, y el arzobispo de Guadalajara, Jos&eacute; Garibi Rivera, le manifiestan p&uacute;blicamente su apoyo.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los trazos definitorios, concluye el autor, muestran al "hombre de bien, profesionista honrado, ciudadano consciente de su responsabilidad, &#91;quien&#93; a pesar de las calumnias y del ataque p&uacute;blico, se mantiene en primera fila en la lucha por impulsar procesos de ciudadanizaci&oacute;n".</font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Preparaci&oacute;n de un pol&iacute;tico</b></font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">En el primer tramo se establece a la ciudad de Guadalajara como el escenario donde transcurre la vida de Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna y el centro de una militancia pol&iacute;tica que se proyecta m&aacute;s all&aacute; de los l&iacute;mites estatales; se aportan el contexto y las influencias que contribuyen a la formaci&oacute;n de "un intelectual polifac&eacute;tico, un cat&oacute;lico comprometido, un profesionista exitoso, un ide&oacute;logo y un l&iacute;der pol&iacute;tico". Nace el 18 de octubre de 1898 en la poblaci&oacute;n de Autl&aacute;n, Jalisco, dentro de una familia cat&oacute;lica en la que prevalece un rigor moral inflexible, como norma y ambiente del hogar. Cuando Efra&iacute;n tiene doce a&ntilde;os (1910), la familia se traslada a la capital del estado porque su padre considera que las perturbaciones revolucionarias hacen insegura la vida en las poblaciones peque&ntilde;as.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Entre las circunstancias que enmarcan su &eacute;poca de formaci&oacute;n y lo definen como un pol&iacute;tico de oposici&oacute;n cobran relevancia las siguientes: la revoluci&oacute;n que derroca la dictadura porfirista y su secuela de violencia armada que perdura durante d&eacute;cadas; la conformaci&oacute;n de un gobierno que <i>se le manifiesta</i> como corrupto, sin respeto al voto ciudadano, perseguidor de la Iglesia cat&oacute;lica y forjador de instituciones que se apartan de los postulados cl&aacute;sicos de la democracia liberal, sobre todo porque establecen una relaci&oacute;n corporativa entre gobernantes y gobernados en detrimento de la participaci&oacute;n como ciudadanos y, por ende, de la representaci&oacute;n pol&iacute;tica. Esta visi&oacute;n orienta su preocupaci&oacute;n como te&oacute;rico y como militante pol&iacute;tico.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Durante esta &eacute;poca, las influencias que marcan una impronta social en el pensamiento de uno de los principales ide&oacute;logos del naciente Partido Acci&oacute;n Nacional, son sus estudios sobre la doctrina social de la Iglesia cat&oacute;lica, su participaci&oacute;n en la Asociaci&oacute;n Cat&oacute;lica de J&oacute;venes Mexicanos (ACJM) y la amistad con el l&iacute;der carism&aacute;tico Anacleto Gonz&aacute;lez Flores. M&aacute;s tarde, a finales de los a&ntilde;os treinta, influye tambi&eacute;n la amistad y la colaboraci&oacute;n con Manuel G&oacute;mez Morin, quien lo invita a oponerse al r&eacute;gimen desde la plataforma de un partido pol&iacute;tico. El relato antropol&oacute;gico describe al esposo, al padre de ocho hijos, al hombre culto versado en filosof&iacute;a, literatura, m&uacute;sica; traductor y cr&iacute;tico, a la vez que diestro en la palabra oral y escrita.</font></p>  	    <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>El aprendizaje del arte de la pol&iacute;tica</b></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El segundo tramo cronol&oacute;gico comprende los a&ntilde;os 19391951 y se centra en la organizaci&oacute;n del naciente partido y las primeras incursiones en los procesos electorales. Manuel G&oacute;mez Morin es determinante para que Gonz&aacute;lez Luna pase de una actividad cultural a un compromiso pol&iacute;tico. La idea de oponerse al incipiente "r&eacute;gimen revolucionario" mediante la organizaci&oacute;n de un partido "de ciudadanos" es de G&oacute;mez Morin. Con ese prop&oacute;sito recorre el pa&iacute;s y contacta a personas y grupos que puedan interesarse en ese proyecto. A principio de los a&ntilde;os treinta busca al abogado jalisciense por su fama y su perfil ideol&oacute;gico. En 1938 inician la organizaci&oacute;n partidaria; lo que propicia una estrecha relaci&oacute;n entre los dos militantes y los lleva a una amistad tanto personal como familiar. A partir de esa fecha, Gonz&aacute;lez Luna combina sus responsabilidades familiares, el ejercicio de su profesi&oacute;n y sus inquietudes literarias con las exigencias de una comprometida militancia que lo convierte en cofundador de Acci&oacute;n Nacional y en dirigente de la Regi&oacute;n Occidente.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La aproximaci&oacute;n antropol&oacute;gica muestra al detalle la participaci&oacute;n de Gonz&aacute;lez Luna. Nos muestra al dirigente que impulsa y supervisa la organizaci&oacute;n del nuevo partido en Jalisco; realiza labor de convencimiento, la cual redunda en nuevos adeptos; asume tareas concernientes a la educaci&oacute;n pol&iacute;tica, publica art&iacute;culos y contribuye a la redacci&oacute;n de los principios y los postulados doctrinales del partido. Su cargo de dirigente se inicia en 1939 con la constituci&oacute;n del Comit&eacute; Organizador Estatal, la organizaci&oacute;n del Comit&eacute; Ejecutivo Regional de Jalisco y colabora en la definici&oacute;n de sus funciones. Entre sus actividades partidarias destacan el impulso a la formaci&oacute;n de los Comit&eacute;s Locales y la organizaci&oacute;n de grupos de militantes por profesiones as&iacute; como de empleados, obreros y gente sin ocupaci&oacute;n definida. Una comisi&oacute;n de jaliscienses encabezada por Efra&iacute;n participa en la Asamblea Constitutiva de Acci&oacute;n Nacional.</font></p>  	    <p align="justify">&nbsp;</p> 	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>La candidatura presidencial</b></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna sostiene que, en su tiempo, no s&oacute;lo era in&uacute;til sino contraproducente cualquier forma de colaboraci&oacute;n con el r&eacute;gimen pol&iacute;tico pero tambi&eacute;n que el deber pol&iacute;tico de cada ciudadano es un imperativo ineludible. Denuncia la pr&aacute;ctica fraudulenta de los procesos electorales pero se pronuncia en contra del abstencionismo culpable. Sostiene la tesis de que "la rehabilitaci&oacute;n pol&iacute;tica es condici&oacute;n para la vigencia de los derechos personales y de las comunidades naturales as&iacute; como para la efectividad de la representaci&oacute;n pol&iacute;tica". En raz&oacute;n de estos postulados acepta, en 1952, contender por la Presidencia de la Rep&uacute;blica.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Acci&oacute;n Nacional lo propuso como su candidato. La campa&ntilde;a constituye una etapa breve pero de intensa actividad. A la usanza, recorre el pa&iacute;s, busca el contacto personal y la cercan&iacute;a con el pueblo. Su arma principal es la palabra que convence y el contenido de sus discursos que develan las distorsiones del r&eacute;gimen vigente y explican lo sustancial del "deber ser" de un orden democr&aacute;tico liberal. El doctor Jorge Alonso, en el libro, narra el recorrido geogr&aacute;fico y los temas que abordan los discursos del candidato. Consigna que el n&uacute;mero se elev&oacute; a 160 discursos, ninguno repetido. En ellos se&ntilde;ala los puntos b&aacute;sicos de su programa de gobierno en el que resaltan la construcci&oacute;n de ciudadan&iacute;as en&eacute;rgicamente activas y organizadas, la rehabilitaci&oacute;n de la vida municipal, garantizar la autonom&iacute;a de los ayuntamientos, rescatar los sindicatos del control pol&iacute;tico, garantizar la dignidad del trabajo, rehabilitar las instituciones cooperativas, desarrollar el campo y garantizar el sufragio popular libre y efectivo.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Durante su campa&ntilde;a, el candidato panista sostiene que el pueblo no se encuentra representado en el gobierno, que el sufragio es obstaculizado, falsificado y burlado por quienes detentan el poder; pero manifiesta su fe en el pueblo mexicano y en las posibilidades que se abren cuando &eacute;ste recuerda que es el due&ntilde;o de su propio destino, el titular de la autoridad. Por ello, elige como lema "El pueblo es capaz de la victoria". Su labor, con frecuencia, encuentra obst&aacute;culos en las autoridades vinculadas al partido de Estado; pero tambi&eacute;n es evidente su capacidad de convocatoria, tanto por el n&uacute;mero de asistente a los m&iacute;tines como por el monto de la votaci&oacute;n obtenida. Al t&eacute;rmino de las elecciones, G&oacute;mez Morin asegura que se lograron muchos m&aacute;s votos de los que se reconocieron oficialmente. A pesar de ello, la cantidad de votos reconocidos significa un gran logro en comparaci&oacute;n con la anterior candidatura independiente de Vasconcelos.</font></p>  	    <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Encendiendo luces en tiempo de oscuridad</b></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Al t&eacute;rmino de su campa&ntilde;a, Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna retoma sus actividades profesionales y sus responsabilidades de dirigente panista. La candidatura prestigia su imagen a escala nacional y le proporciona una experiencia directa del pueblo mexicano y del r&eacute;gimen faccioso. Estas circunstancias aunadas a la militancia de los a&ntilde;os previos y a una permanente actividad intelectual contribuyen hacer de los a&ntilde;os subsiguientes (1953&#45;1964) una etapa de madurez pol&iacute;tica que incrementa su influencia en el &aacute;mbito nacional.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Sin abandonar sus tareas de dirigente regional, acent&uacute;a actividades que rebasan los l&iacute;mites territoriales de la regi&oacute;n. Entre ellas resaltan las de te&oacute;rico, analista y conferencista pol&iacute;tico, articulista, cr&iacute;tico del r&eacute;gimen, estudioso de los problemas nacionales y de las coyunturas internacionales. A&ntilde;o con a&ntilde;o, el autor nos cuenta la inmersi&oacute;n del dirigente panista en el acontecer pol&iacute;tico. Resalta el asunto de lo que llama el monopolio de la representatividad pol&iacute;tica vinculado necesariamente con la libertad y el respeto del voto y, por ende, con el dilema de la participaci&oacute;n o la abstenci&oacute;n en los procesos electorales. Propone el Frente Electoral como una estrategia para formar ciudadanos y enfrentar al r&eacute;gimen faccioso. Insiste en el esfuerzo de perseverar en la lucha electoral para llegar un d&iacute;a a la victoria. Sin embargo, en las circunstancias de 1955 concuerda con la decisi&oacute;n del partido de retirarse del proceso electoral ante la evidencia del fraude y la imposibilidad de detenerlo. Su lealtad al partido es total e incondicional y as&iacute; lo exige a los dem&aacute;s militantes. Afirma que el r&eacute;gimen de aquel tiempo y Acci&oacute;n Nacional son antag&oacute;nicos por lo que no se puede colaborar con ambos. Es necesario elegir.</font></p>  	    <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>El pensamiento pol&iacute;tico</b></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La tercera parte del libro est&aacute; dedicada al pensamiento pol&iacute;tico del intelectual jalisciense que influy&oacute; en forma determinante en la estrategia pol&iacute;tica, la orientaci&oacute;n ideol&oacute;gica y doctrinal de Acci&oacute;n Nacional durante su etapa inicial. El doctor Jorge Alonso se aproxima a dicho pensamiento desde diferentes &aacute;ngulos y realiza un minucioso y sustentado compendio del mismo. Entre los rasgos m&aacute;s sobresalientes se encuentra el humanismo pol&iacute;tico, el catolicismo comprometido, la hispanidad, el anticomunismo, un liberalismo pensado desde M&eacute;xico. Entre sus temas resaltan el bien com&uacute;n, la dignidad de la persona, la justicia social, el catolicismo democr&aacute;tico, el compromiso ciudadano, la rehabilitaci&oacute;n del r&eacute;gimen mexicano. Analiza las coyunturas pero le importan, sobre todo, los procesos de larga duraci&oacute;n. Por ello, la lectura del texto se vuelve necesaria para comprender la etapa inicial del Partido Acci&oacute;n Nacional, el sustento te&oacute;rico y doctrinal de sus textos fundadores y los objetivos pol&iacute;ticos de largo alcance que orientaron la actividad de sus primeros militantes. Ellos responden a su &eacute;poca desde los intereses de un amplio sector de la poblaci&oacute;n y, por consiguiente, desde "una visi&oacute;n del contexto sociopol&iacute;tico". Su actividad rebasa lo testimonial porque busca formar ciudadanos, organizar un partido pol&iacute;tico, transformar los t&eacute;rminos de la representaci&oacute;n pol&iacute;tica y, en sus palabras, "rehabilitar las instituciones pol&iacute;ticas".</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El libro, como se lo propone, nos ofrece una mirada minuciosa y profunda sobre la personalidad y el pensamiento pol&iacute;tico de Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna y, en forma simult&aacute;nea, desde los ojos de este destacado militante, vemos el escenario donde nace Acci&oacute;n Nacional. En efecto, vemos desde Jalisco y con la perspectiva blanquiazul, el acontecer pol&iacute;tico mexicano donde se definen aliados y adversarios, se consolidan el r&eacute;gimen posrevolucionario y su principal opositor por la v&iacute;a electoral: el Partido Acci&oacute;n Nacional. La calidad de las fuentes, la solidez de los datos y el profesionalismo del autor, hacen del texto un documento valioso para los interesados en el partido blanquiazul y en la pol&iacute;tica mexicana; en particular, en la construcci&oacute;n del sistema de partidos.</font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">&nbsp;</p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b><a name="nota"></a>Nota</b></font></p> 	    <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Alonso S&aacute;nchez, Jorge, <i>Miradas sobre la personalidad pol&iacute;tica de Efra&iacute;n Gonz&aacute;lez Luna,</i> Guadalajara, Universidad de Guadalajara, 2003, 375 pp.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=3299134&pid=S1665-0565200500030000700001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>      ]]></body><back>
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