Tal vez el tiempo que nos tocó vivir sólo pueda ser pensado con una intensa sensación de desasosiego y profunda vulnerabilidad, que nos llevan a hablar de la violencia y sus engendros: la tortura y la crueldad, lugares comunes en nuestros tiempos que irremediablemente se recrean en el imaginario social con una virulencia inusitada.

Es un acto de resistencia intelectual y moral dedicarle un número de la revista Política y Cultura a un intento de visibilidad sobre el presente, a ese sobresalto con el que intentamos romper el estado de duermevela al leer por las mañanas las primeras planas de los diarios nacionales con las imágenes de sangre, cuerpos mutilados y decapitados en tiempo real, que rebasan las expectativas más siniestras y que virtualizan todos los noticiarios televisivos para convertir la devastación del cuerpo en algo cotidiano.

La violencia como concepto se ha vuelto un lugar común, una isla en el naufragio de nuestras orfandades, un asidero ante la movilización psicológica que provoca la producción social del miedo. Es un término polisémico que invoca e interroga desde los intersticios más secretos de la intimidad hasta los espacios más itinerantes del anonimato de la masa. La violencia es indescifrable y, por eso, necesita de un método que le atribuya un sinsentido ante la imposibilidad de definirla frente al caos que entraña.

La violencia no es un fenómeno de causa–efecto, no es una mecánica clásica que se pueda pronosticar en cuanto a qué la provoca y cuáles son sus consecuencias, lo que irremediablemente nos conduce a lugares comunes, a callejones sin salida, a umbrales de intolerancia que apaciguan la recurrencia compulsiva con la que se intenta disfrazar la angustia y el miedo y que siempre termina en la misma condena: desintegración familiar, pobreza, corrupción y pérdida de valores humanos, entre otros.

Para reflexionar en torno a esta problemática, la revista inicia con un artículo para replantearnos la violencia de hoy, ya que el fenómeno tiene varios registros de particularidad y de diferencia, no obstante su tendencia universal –atraer a la muerte y a la desaparición–, presente en todos los niveles; para su posible comprensión es necesario establecer contextos de significación y de asignación de sentido. Lo que plantea la violencia contra los niños, a la violación de mujeres y al tráfico de personas, como diferente a la violencia intelectual, a la que segrega, a la violencia de la delincuencia organizada o a la violencia institucional del Estado, aunque todas viajen en el sentido de la anulación y del aniquilamiento del sujeto.

Es importante la diferencia para poder pensar sus repercusiones devastadoras en todos los ámbitos de la experiencia humana. Es necesaria su distinción, en niveles de intensidad, para poder restablecer nuestras capacidades de oposición, de crítica y de ejercicio de las libertades que todo ser humano tiene derecho a profesar. Es indispensable la reapropiación de la capacidad de generar violencia para la creación de un clima de paz que posibilite la negociación de los dominios de influencia, de territorios culturales y de los soportes éticos por medio de la política.

De tal forma que en este número de Política y Cultura incluimos algunos artículos que, desde diferentes perspectivas, no ceden ante la intimidación y la propagación del terror, ante las mil facetas que engendra el fenómeno de la violencia.

Ya sea de manera global, en términos de reflexiones y disentimientos latinoamericanos, o que provienen desde las mismas entrañas del África negra, los temas de marginación y creación de nuevas ciudadanías son lecturas que, a pesar de su gran distancia geopolítica, mantienen una proximidad conmovedora.

Otra forma de reflexionar sobre la violencia son las imágenes que dan cuenta de una de las facetas que engendra este fenómeno de la violencia en Palestina.

A fin de cuentas, dejamos a los lectores la mejor opinión sobre los artículos que aquí exponemos a su aguda crítica.

Comité Editorial