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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract This article develops a philosophical hermeneusis of the &#8220;Valladolid Debate&#8221; (1550-51) centered on the notion of &#8220;universality&#8221;, highlighting the universalist elements present both in the foundation of a praxis of colonial domination developed by Juan Ginés de Sepúlveda and in the recognition of the cultural diversity held by Bartolomé de las Casas. First, the historical-ideological context of the conquest is presented. Subsequently the article analyzes de Sepulveda&#8217;s arguments about barbarism, cultural superiority and the right of domination, which established a &#8220;logic of cultural domination&#8221;. In this context, de Sepúlveda intended to establish a fracture between &#8220;civilized&#8221; and &#8220;barbaric&#8221; cultures, in which the human essence revealed itself deficiently. Finally, the contribution considers the objections to the &#8220;colonial fracture&#8221; presented by de las Casas, who composes an alternative position resignifying the concept of &#8220;universality&#8221; that inhabited de Sepúlveda&#8217;s differentialist arguments.]]></p></abstract>
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