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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[La invención de los transgénicos: ¿nuevas relaciones entre naturaleza y cultura?]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Within the current discussion about nature and culture, this article analyzes the meaning of the continuous existence of maize landraces -selected and diversified by peasant families-and of the introduction of transgenic maize for peasant and indigenous communities in Oaxaca as well as for agro-business in Sinaloa. In the same way as the deforestation of woods and rain forests became an urgent topic in 1992, an alarm must be rung about the introduction of genetically modified organisms (GMOs) in agriculture, which implies issues of social justice, self-determination, political participation and sovereignty. In this context, native knowledge and agro-biodiversity, in particular maize landraces, become relevant topics for the international agenda. It's not just a matter of safeguarding some particular plants and "traditions" in a false dichotomy between tradition and modernization. Political and economic decisions come into play that affect the lives of millions of people whose livelihood depends on the cultivation of local varieties. Research into these areas sheds light on the importance of considering the needs and values of local populations in the discussion about the future of GMOs, within the framework of political decision-making at a global scale.]]></p></abstract>
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</front><body><![CDATA[  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="4">Art&iacute;culos</font></p> 	    <p align="center">&nbsp;</p> 	    <p align="center"><font face="verdana" size="4"><b>La invenci&oacute;n de los transg&eacute;nicos: &iquest;nuevas relaciones entre naturaleza y cultura?<sup><a href="#n">1</a></sup></b></font></p> 	    <p align="center">&nbsp;</p> 	    <p align="center"><font face="verdana" size="3"><b>The Invention of Transgenics: New Relations between Nature and Culture?</b></font></p>     <p align="center">&nbsp;</p>     <p align="center"><font face="verdana" size="2"><b>Elena Lazos Chavero</b></font></p>     <p align="center">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM. Circuito Mario de la Cueva, Cd. Universitaria, CP. 04510, M&eacute;xico, D. F.</i> <a href="mailto:lazos@servidor.unam.mx">lazos@servidor.unam.mx</a>.</font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Resumen</b></font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En el marco de las discusiones sobre naturaleza y cultura, en este ensayo se analiza el significado de la existencia de poblaciones locales de ma&iacute;z &#45;seleccionadas y diversificadas por las familias agricultoras&#45; y de la introducci&oacute;n del ma&iacute;z transg&eacute;nico para comunidades ind&iacute;genas y mestizas de Oaxaca y para empresarios agr&iacute;colas de Sinaloa. De igual manera, c&oacute;mo se declar&oacute; la deforestaci&oacute;n de selvas y bosques como foco rojo en 1992, la introducci&oacute;n de organismos gen&eacute;ticamente modificados (OGM) que debi&oacute; haber sido declarada como se&ntilde;al de alarma, pues en ello se conjugan controversias fundamentales de justicia social, autodeterminaci&oacute;n, participaci&oacute;n pol&iacute;tica y soberan&iacute;a. En este contexto, los conocimientos locales y la diversidad de plantas cultivadas, en particular ma&iacute;ces locales, toman relevancia en la agenda internacional. No s&oacute;lo se trata de conservar algunas plantas o algunas "tradiciones", en una falsa dicotom&iacute;a entre lo tradicional y lo moderno, sino que entran en juego decisiones pol&iacute;ticas y econ&oacute;micas que afectan a millones de personas que dependen del cultivo de variedades locales para su subsistencia. Las investigaciones sobre estos temas traen a luz la importancia de considerar las necesidades y los valores de las poblaciones locales en el plano mundial, con el fin de decidir sobre el futuro de los OGM, en el marco de una decisi&oacute;n pol&iacute;tica global.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Palabras clave</b>: transg&eacute;nicos, ma&iacute;z, relaci&oacute;n cultura&#45;naturaleza, Oaxaca, Sinaloa.</font></p>     <p align="center">&nbsp;</p>     <p align="left"><font face="verdana" size="2"><b>Abstract</b></font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Within the current discussion about nature and culture, this article analyzes the meaning of the continuous existence of maize landraces &#45;selected and diversified by peasant families&#45;and of the introduction of transgenic maize for peasant and indigenous communities in Oaxaca as well as for agro&#45;business in Sinaloa. In the same way as the deforestation of woods and rain forests became an urgent topic in 1992, an alarm must be rung about the introduction of genetically modified organisms (GMOs) in agriculture, which implies issues of social justice, self&#45;determination, political participation and sovereignty. In this context, native knowledge and agro&#45;biodiversity, in particular maize landraces, become relevant topics for the international agenda. It's not just a matter of safeguarding some particular plants and "traditions" in a false dichotomy between tradition and modernization. Political and economic decisions come into play that affect the lives of millions of people whose livelihood depends on the cultivation of local varieties. Research into these areas sheds light on the importance of considering the needs and values of local populations in the discussion about the future of GMOs, within the framework of political decision&#45;making at a global scale.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Key words</b>: transgenics, maize, agro&#45;biodiversity, Oaxaca, Sinaloa.</font></p>     <p align="center">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>INTRODUCCI&Oacute;N: NATURALEZA Y CULTURA EN <i>CONTINUUM</i></b></font></p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los conceptos en torno a lo que llamamos naturaleza est&aacute;n intr&iacute;nsecamente definidos por la cultura. Muchos estudios tanto hist&oacute;ricos como etnol&oacute;gicos nos lo han demostrado (De la Pe&ntilde;a, 1986; Hoffinann, 1992; Torrance, 1992; Ellen, 1996; Fairhead y Leach, 1997; Hoffmann y Salmer&oacute;n, 1997; Seeland, 1997; Lazos y Par&eacute;, 2000). Desde hace m&aacute;s de un par de d&eacute;cadas, varios estudiosos de diversas disciplinas han venido criticando la cl&aacute;sica dicotom&iacute;a naturaleza&#45;sociedad. En las investigaciones que consideraban esta dicotom&iacute;a, se le otorg&oacute; una prioridad ontol&oacute;gica a la primera y se catalog&oacute; a la cultura como un producto emergente (Dwyer, 1996). Sin embargo, muchos antrop&oacute;logos han se&ntilde;alado que para entender las relaciones entre cultura y naturaleza se debe partir del concepto de que la cultura y la naturaleza forman parte de un mismo <i>continuum.</i> Cada cultura y cada argumento hist&oacute;rico articulan estos esquemas para producir combinaciones espec&iacute;ficas, Descola (1992:110) lo expone claramente: "each specific form of cultural conceptualisation also introduces sets of rules governing the use and appropriation of nature, evaluations of technical systems, and beliefs about the structure of the cosmos, the hierarchy of being, and the very principle by which living things function". Dwyer (1996), basado en sus investigaciones en Papua Nueva Guinea, propone incluso que los distintos grupos estudiados: los kubo, los etolo y los siane, representan diferentes puntos en el <i>continuum</i> naturaleza&#45;sociedad en un gradiente de menor a mayor intensidad. Este <i>continuum</i> no significa una unilinearidad o una trayectoria temporal. La intensificaci&oacute;n est&aacute; correlacionada con la aparici&oacute;n de gradientes en el uso del suelo <i>y</i> en las asociaciones gen&eacute;ricas asociadas con el acceso a la tierra. Esto ha provocado que en la literatura, los t&eacute;rminos de dom&eacute;stico y silvestre, transformado o natural, productivo e improductivo quieran imponer un esquema en compartimentos separados, cuando lo cierto es que las tierras menos usadas en un tiempo, pudieron ser intensivamente usadas en otro.<sup><a href="#n">2</a></sup> Dichos t&eacute;rminos reflejan por lo dem&aacute;s la idea de que ambos extremos dependen de la "socializaci&oacute;n". La distribuci&oacute;n espacial de bosques y el grado de su transformaci&oacute;n son el resultado de las condiciones f&iacute;sico&#45;biol&oacute;gicas pero tambi&eacute;n de los patrones culturales locales. La frontera entre los bosques intensamente usados <i>y</i> los menos usados nos habla de reglas sociales, opciones econ&oacute;micas y decisiones pol&iacute;ticas. En este sentido, todos los bosques y espacios naturales, considerados como naturaleza, son fen&oacute;menos culturales (Schmith&uuml;sen, 1997). No existe por un lado la naturaleza en su esencia, y la cultura en el otro extremo. As&iacute;, para los kubo, los gradientes est&aacute;n poco diferenciados y, para los siane, existen m&aacute;s diferencias (Dwyer, 1996:178).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El paisaje es entonces resultado de la acci&oacute;n humana, de la apropiaci&oacute;n <i>y</i> de las interacciones. El paisaje est&aacute; "culturalmente definido" y se torna significativo a trav&eacute;s de la pr&aacute;ctica, de las negociaciones cotidianas entre los actores y del conocimiento y sus representaciones sociales (categorizaciones, nombramiento, percepciones). Para muchos ge&oacute;grafos, el paisaje y el territorio son resultado de la integraci&oacute;n de los hechos sociales donde las estructuras productivas y la organizaci&oacute;n del poder son componentes esenciales de la caracterizaci&oacute;n del espacio (Hoffmann, 1992; Duncan y Ley, 1993; Agnew, 1993; Hoffmann y Salmeron, 1997; Marchai y Palma, 1997; Bataillon, 1997). Para Dwyer (1996), todo el paisaje, desde los campos cultivados hasta los bosques, es usado de manera heterog&eacute;nea, no obstante, todo es antropog&eacute;nico, ya que hasta en los bosques m&aacute;s alejados habitan los esp&iacute;ritus y, desde all&iacute;, regulan el mundo.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Estos estudios han ganado importancia en las discusiones con los conservacionistas. Para &eacute;stos, las fronteras son muy claras, aunque: &iquest;un r&iacute;o encauzado sigue siendo "natural", o es la obra hidr&aacute;ulica de los ingenieros? &iquest;La protecci&oacute;n de plantas silvestres es ya parte del proceso de domesticaci&oacute;n?</font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Es, dentro de este marco de la discusi&oacute;n que aqu&iacute; me he propuesto analizar el significado de la existencia de poblaciones locales de ma&iacute;z<a href="#n"><sup>3</sup></a> seleccionadas y diversificadas por las familias agricultoras, y el significado de la introducci&oacute;n del ma&iacute;z transg&eacute;nico en comunidades ind&iacute;genas y mestizas de Oaxaca, as&iacute; como en los sistemas de producci&oacute;n y empresas agr&iacute;colas de Sinaloa. La deforestaci&oacute;n de selvas y bosques se declar&oacute; foco rojo en 1992, as&iacute;, la introducci&oacute;n de organismos gen&eacute;ticamente modificados (OGM) debe ser se&ntilde;alada con un foco de alarma, ya que en ello est&aacute;n en juego aspectos fundamentales de justicia social, auto&#45;determinaci&oacute;n, participaci&oacute;n pol&iacute;tica y soberan&iacute;a. Frente a esto, los conocimientos locales y el significado de la biodiversidad agr&iacute;cola, en particular de ma&iacute;ces locales, toman relevancia en la agenda internacional. </font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Tanto las poblaciones locales de ma&iacute;z, as&iacute; como los qgm, son ciertamente productos de la intervenci&oacute;n e interacci&oacute;n humanas, sin embargo, la gran diferencia entre &eacute;stos estriba en que se producen en escenarios econ&oacute;micos y pol&iacute;ticos completamente distintos. De aqu&iacute; que, debamos preguntarnos: &iquest;Qui&eacute;nes son los que deciden la conservaci&oacute;n de bosques, poblaciones locales de ma&iacute;z o la introducci&oacute;n de OGM? &iquest;Qui&eacute;nes son los responsables de estas transformaciones y de sus implicaciones? &iquest;Cu&aacute;les son los fines que se persiguen? &iquest;Para qui&eacute;nes est&aacute;n destinados los beneficios? &iquest;Qui&eacute;nes pagan los costos? Lo cierto es que no s&oacute;lo se trata de conservar algunas plantas o algunas "tradiciones" frente al embate de lo moderno, el problema se halla en que las decisiones pol&iacute;ticas y econ&oacute;micas de millares de personas, mismas que dependen del cultivo de variedades locales para su subsistencia, se toman sin su consenso. As&iacute;, las investigaciones sobre estos temas han puesto de relieve la importancia de considerar las necesidades y los valores de las poblaciones locales a nivel mundial antes de decidir sobre el futuro de los OGM a nivel global.</font></p>      <p align="justify">&nbsp;</p> 	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>PLANTAS CULTIVADAS: &iquest;NUEVOS CONFLICTOS INTERNACIONALES?</b></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El origen de la diversidad de las plantas cultivadas ha sido entendido como el resultado de la selecci&oacute;n natural modificada por la interacci&oacute;n humana. Muchos estudios describen y analizan el enriquecimiento de variedades locales por medio de la transformaci&oacute;n y la selecci&oacute;n de las mismas realizadas por las comunidades humanas (Wellhausen <i>et al,</i> 1952; Bye, 1979; Brush <i>et al.,</i> 1981; Rindos, 1984; Shigeta, 1996; Harris, 1996, entre muchos otros). Existen otros estudios tan detallados, como el de Sakamoto (1996), donde se describe la selecci&oacute;n del arroz, centeno, sorgo, ma&iacute;z y otros cultivos, altamente ricos en almid&oacute;n glutinoso (altos contenidos de amilopectina), por parte de las poblaciones rurales de Indochina, Tailandia y Burma, y de arroz bajo en almid&oacute;n glutinoso, por parte de Jap&oacute;n </font><font face="verdana" size="2"> y China. El consumo preferencial de estos alimentos (en ceremonias) llev&oacute; a la selecci&oacute;n en favor de cereales ricos en almid&oacute;n glutinoso. Inclusive, el ma&iacute;z, cultivo del Nuevo Mundo introducido en el sudeste asi&aacute;tico en los siglos XV y XVI, sigui&oacute; una presi&oacute;n selectiva hacia el ma&iacute;z glutinoso dado la preferencia ya establecida hacia cereales ricos en almidones glutinosos (Sakamoto, 1996).</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Shigeta (1996), por su parte, estudia la variabilidad local del <i>Ensete ventrkosum,</i> cuya ra&iacute;z, tallos y el pseudoestema proveen alimento, a trav&eacute;s de la selecci&oacute;n realizada por la poblaci&oacute;n ari de Etiop&iacute;a, cuyas motivaciones no incluyen &uacute;nicamente aspectos utilitarios como en el caso de los cereales glutinosos, sino adem&aacute;s razones morfol&oacute;gicas. Shigeta (1996:245) registra 78 nombres locales identificados por ciclo de vida, caracter&iacute;sticas morfol&oacute;gicas y utilitarias. La diversidad gen&eacute;tica deriva de las mutaciones ocurridas en las poblaciones cultivadas como por la introducci&oacute;n de nuevas variaciones del exterior (poblaciones silvestres o poblaciones fuera de la localidad). Los mecanismos que permiten la alta diversidad se dan principalmente a trav&eacute;s del intercambio gen&eacute;tico entre las poblaciones cultivadas y silvestres. Por ello, los ari mantienen las poblaciones silvestres en santuarios rituales. Los ari no aducen razones productivas para cultivar tantas variedades, ni en t&eacute;rminos de bajar riesgos, su deseo es tan s&oacute;lo conservar una alta diversidad morfol&oacute;gica (Shigeta, 1996).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los dos casos mencionados resultan contrastantes ya que las motivaciones que llevan a los grupos sociales a mantener una alta diversidad de cultivares, nos permite borrar la dicotom&iacute;a silvestre, cultivado como si se tratara de dos procesos polares. Para el caso del ma&iacute;z, la conservaci&oacute;n del teocintle se ha reconocido como fuente de intercambio gen&eacute;tico entre las diversas poblaciones (cultivadas y toleradas), ya que muchas familias campesinas toleran el teocintle por ser "el padre de todos" o el "dios de los ma&iacute;ces" (seg&uacute;n los mixes). El teocintle es entonces valorado tanto por los agricultores como por los cient&iacute;ficos naturales como una fuente de enriquecimiento gen&eacute;tico de los ma&iacute;ces. Debido a esto y a razones filogen&eacute;ticas, el teocintle deber&iacute;a formar parte del patrimonio biol&oacute;gico y cultural de la naci&oacute;n y, por ende, dar la importancia debida a su conservaci&oacute;n.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">La interacci&oacute;n con plantas, resultado de las actividades humanas, forma un <i>continuum</i> que a su vez se halla en permanente cambio. Diversos autores han dividido este <i>continuum</i> en tres grandes categor&iacute;as: a) plantas silvestres que procuran alimento (incorpora actividades de recolecci&oacute;n, protecci&oacute;n, propagaci&oacute;n a trav&eacute;s de la quema); b) plantas silvestres que producen alimento (incorpora en mayor o menor grado actividades agr&iacute;colas como pr&aacute;cticas de cuidado, cosecha, almacenamiento); c) plantas cultivadas (incluye todo el conjunto del sistema de producci&oacute;n). La interacci&oacute;n comprende una selecci&oacute;n fenot&iacute;pica y gen&eacute;tica de los cultivos a trav&eacute;s de la domesticaci&oacute;n. Esto implica modificaciones morfol&oacute;gicas de las plantas y dependencia para su sobrevivencia de acciones humanas inscritas en una cultura (Harris, 1996:446). El espacio de plantas cultivadas y no cultivadas forma parte del territorio de las comunidades locales y, como tal, es resultado de un paisaje cultural, apropiado socialmente, donde las negociaciones se tejen tanto a nivel local, como regional y global.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En este sentido, quisiera se&ntilde;alar tres puntos: primero, la importancia de enmarcar el significado de la conservaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales dentro del contexto cultural, pol&iacute;tico y econ&oacute;mico regional y no como una mera conservaci&oacute;n "tradicional", ya que tanto las costumbres, los usos, las formas de expresi&oacute;n ling&uuml;&iacute;stica como las variedades de plantas cambian y se transforman continuamente. La cultura deber&aacute; concebirse como un proceso de cambio y, por ende, de innovaciones, p&eacute;rdidas y transformaciones. En segundo lugar, estas transformaciones est&aacute;n en manos de los propios actores, en t&eacute;rminos de informaci&oacute;n, comunicaci&oacute;n y toma de decisiones. Si los agricultores deciden innovar e introducir una variedad de ma&iacute;z, lo hacen seg&uacute;n su contexto y particular percepci&oacute;n. El problema comienza cuando se imponen o introducen cultivares o pr&aacute;cticas agr&iacute;colas sin previa informaci&oacute;n. Muchos son los cultivos, variedades, productos agroqu&iacute;micos que se introducen al medio rural sin siquiera instruir a los pobladores sobre las ventajas o desventajas que ello implica, as&iacute; como del tipo de manejo asociado y de sus consecuencias a corto y largo plazos. Por &uacute;ltimo y en tercer lugar, debe quedar claro, en este sentido, que las negociaciones sobre la conservaci&oacute;n de variedades locales o la introducci&oacute;n de paquetes tecnol&oacute;gicos concurren en una estructura de poder tanto local como global. El cultivo de ma&iacute;ces locales, de variedades mejoradas y de h&iacute;bridos acontece en un proceso de innovaciones y de ensayos. Las familias campesinas o bien echan mano de sus propias semillas, y cultivan otras nuevas por iniciativa propia, o, por el contrario, siembran otras por imposici&oacute;n de programas de desarrollo, desechando algunas por no ser redituables ni productivas, conservando otras y mejorando continuamente, seg&uacute;n sus propios intereses y conocimientos, el reservorio gen&eacute;tico de sus cultivos. Sin embargo, con la introducci&oacute;n de transg&eacute;nicos, los agricultores pierden esta capacidad de innovaci&oacute;n y decisi&oacute;n. Las resoluciones est&aacute;n tomadas por compa&ntilde;&iacute;as transnacionales que no solamente controlan semillas y productos agroqu&iacute;micos, sino las cadenas alimenticias de la humanidad.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Aqu&iacute; cabr&iacute;a hacer menci&oacute;n de la Revoluci&oacute;n Verde la cual es una historia de &eacute;xitos<a href="#n"><sup>4</sup></a> y de fracasos, unidos por actitudes cient&iacute;ficas que luego resultaron paternalistas, considerando inferior todo conocimiento que no procediera de la ciencia misma. Sin embargo, a partir de sus resultados, numerosas investigaciones (Bunch, 1985; Chambers, <i>et al,</i> 1989; Ashby <i>et al</i>., 1989; s&oacute;lo por citar algunos) se abocaron a subrayar la importancia de la participaci&oacute;n local de las comunidades campesinas e ind&iacute;genas, generando modelos alternativos de desarrollo a trav&eacute;s de metodolog&iacute;as participativas: campesino a campesino, <i>farmer first, people&#45;centered agriculture</i> (Chambers <i>et al,</i> 1989).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Lo cierto es que los resultados mundiales a partir de la aplicaci&oacute;n de estas metodolog&iacute;as, e inclusive, de la introducci&oacute;n del principio de la participaci&oacute;n en agencias internacionales de desarrollo (<i>i.e.</i> proyectos impulsados por el Banco Mundial), o la introducci&oacute;n de OGM en la agricultura resultan de la coerci&oacute;n que ejerce la visi&oacute;n <i>top&#45;down</i> del desarrollo, La imposici&oacute;n de doctrinas y formas de vida est&aacute; guiada, por un lado, por las posiciones cient&iacute;ficas que todav&iacute;a consideran que s&oacute;lo a trav&eacute;s de la tecnolog&iacute;a salida de los laboratorios se resuelven los problemas sociales de la mala distribuci&oacute;n y las epidemias de hambruna y, por otro lado, por las ganancias econ&oacute;micas de las compa&ntilde;&iacute;as multinacionales que ejercen el control de las semillas, de las variedades a sembrar y de la alimentaci&oacute;n futura. &iquest;D&oacute;nde quedan entonces todas las investigaciones que se&ntilde;alan la importancia de la participaci&oacute;n local de las comunidades? &iquest;Por qu&eacute; los modelos alternativos siguen estando marginados y su legitimidad cuestionada?</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Seg&uacute;n este modelo de desarrollo, la conservaci&oacute;n de variedades y cultivares locales ha desatado conflictos internacionales. El tema controversial, adem&aacute;s del dualismo modernizaci&oacute;n <i>versus</i> tradici&oacute;n discutido anteriormente, est&aacute; entre lo p&uacute;blico y lo privado, entre lo colectivo y lo individual. La biotecnolog&iacute;a gen&eacute;tica en la agricultura hizo posible los derechos de propiedad intelectual de los cultivos transg&eacute;nicos. Ahora, los genomas modificados, variedades de ma&iacute;z, arroz, sorgo y otros cultivos m&aacute;s, son objeto de patente. Por ello, la conservaci&oacute;n de variedades locales pasa a un dominio pol&iacute;tico donde lo privado disputa sus derechos por encima de lo p&uacute;blico. La biotecnolog&iacute;a gen&eacute;tica est&aacute; principalmente bajo el dominio del sector privado, por ello establece nuevas relaciones de poder con el dominio colectivo de las comunidades rurales. Los derechos de propiedad intelectual que favorecen a las compa&ntilde;&iacute;as transnacionales han sido ampliamente debatidos por organizaciones no gubernamentales y por organizaciones de agricultores tanto de pa&iacute;ses desarrollados como de pa&iacute;ses en v&iacute;as de desarrollo. Los debates y discusiones sobre la conservaci&oacute;n de variedades y la introducci&oacute;n de OGM en la agricultura se encuentran polarizados. Por un lado, se hallan los defensores de dicha introducci&oacute;n: cient&iacute;ficos biotecn&oacute;logos propulsores de la liberaci&oacute;n de OGM, varios pol&iacute;ticos cuyos intereses privados en negocios agrarios se conjugan con sus propuestas de la ley nacional de bioseguridad, las compa&ntilde;&iacute;as transnacionales que controlan semillas y agroqu&iacute;micos, y las compa&ntilde;&iacute;as procesadoras de alimentos. Por otro lado, est&aacute;n los cr&iacute;ticos en oposici&oacute;n hacia la liberaci&oacute;n de los OGM, entre ellos, muchas organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales, ecologistas, algunos cient&iacute;ficos biotecn&oacute;logos, muchos acad&eacute;micos y universitarios, consumidores informados, varias organizaciones campesinas e ind&iacute;genas.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los discursos son heterog&eacute;neos y los intereses diversos, por lo que bien vale la pena hacer un an&aacute;lisis por sector. Nuestro proyecto de investigaci&oacute;n abarca algunos de estos sectores: consumidores de tortillas, due&ntilde;os de tortiller&iacute;as, tortilleras, comercializadores de ma&iacute;z, agentes gubernamentales de diversas instituciones agrarias y ambientales (SAGAR, Sanidad Vegetal, SEMARNAT,  DICONSA) y productores maiceros (peque&ntilde;os, medianos y grandes). En este art&iacute;culo s&oacute;lo me centrar&eacute; en los productores (peque&ntilde;os, medianos y grandes) de los estados de Oaxaca y Sinaloa con el objetivo de entender el significado que dan hacia la conservaci&oacute;n de poblaciones locales de ma&iacute;z y la introducci&oacute;n del ma&iacute;z transg&eacute;nico.</font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>SISTEMAS PRODUCTIVOS DE MA&Iacute;Z EN OAXACA Y SINALOA: &iquest;CONSERVACI&Oacute;N DE VARIEDADES LOCALES O INTRODUCCI&Oacute;N DE MA&Iacute;Z TRANSG&Eacute;NICO?</b></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los dos estados seleccionados son altamente contrastantes desde el punto de vista &eacute;tnico&#45;cultural y del contexto econ&oacute;mico y pol&iacute;tico. Oaxaca es un estado deficitario en la producci&oacute;n de ma&iacute;z (producci&oacute;n total de 804 897 toneladas y una superficie total de 576 533 hect&aacute;reas cosechadas en 2000), para una poblaci&oacute;n total de 3 438 765 habitantes en el 2000.<a href="#n"><sup>5</sup></a> Por el contrario, Sinaloa es un estado excedentario con una poblaci&oacute;n de 2 536 844 habitantes y con una producci&oacute;n de ma&iacute;z principalmente blanco (con una producci&oacute;n total de 2 650 712 toneladas en una superficie de 363 936 hect&aacute;reas cosechadas en 2000),<sup><a href="#n">6</a></sup> teniendo un consumo promedio al a&ntilde;o de 1.04 toneladas/habitante en el 2000. Sinaloa se encuentra entre los dos primeros estados productores de ma&iacute;z (representa el 13.9% de la producci&oacute;n nacional en 2002) con los rendimientos m&aacute;s altos durante el ciclo de oto&ntilde;o&#45;invierno (en promedio, 8.7 ton/ha en 2000);<sup><a href="#n">7</a></sup> Oaxaca se encuentra en el noveno lugar (representa el 3% de la producci&oacute;n nacional en 2000/01), siendo de los estados con m&aacute;s bajos rendimientos (en promedio 1.4 ton/ha en 2000).<sup><a href="#n">8</a></sup> En Oaxaca, para el ciclo 2000/01, el ma&iacute;z representa el 49% del total de la superficie cultivada, mientras que en Sinaloa, el ma&iacute;z representa el 29% del total de la superficie cultivada (INEGI, 2002b: 661; INEGI, 2002b: 341).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">A partir de nuestros datos de campo, en Sinaloa, las unidades cultivadas con ma&iacute;z en 2002 tienen en promedio 90 hect&aacute;reas, con varios productores con superficies maiceras mayores a las 800 hect&aacute;reas, de las cuales la mayor parte tiene riego; en contraste, en Oaxaca, el 77% de las unidades para el ciclo primavera&#45;verano son menores a las 5 hect&aacute;reas y el 20% entre 5 y 20 hect&aacute;reas (INEGI, 1997:23). En Oaxaca, 77% est&aacute; bajo r&eacute;gimen ejidal, 19.5% privado y 3.5% mixto; en Sinaloa, 85% del total de tierras cultivadas est&aacute; en r&eacute;gimen ejidal. Sin embargo, a trav&eacute;s de la renta, la cual es muy generalizada en Sinaloa, los propietarios acceden a una mayor superficie. Estos contrastes nos recuerdan a la tipolog&iacute;a hecha por Schejtman (1983) donde comparaba a los dos polos de la agricultura mexicana: Oaxaca, cuyo eje productivo se basaba en la econom&iacute;a campesina, Sinaloa, en la agricultura empresarial. Este autor se&ntilde;alaba como principales contrastes adem&aacute;s de los mencionados anteriormente, las diferencias tecnol&oacute;gicas (uso de semillas mejoradas, agroqu&iacute;micos y mecanizaci&oacute;n), el destina del producto (parcialmente mercantil para los campesinos y totalmente mercantil para los empresarios), criterios de intensificaci&oacute;n de trabajo, manejo de riesgo e incertidumbre (internalizaci&oacute;n probabil&iacute;stica buscando tasas de ganancia proporcionales al riesgo <i>versus</i> evaluaci&oacute;n no probabil&iacute;stica, sino a la sobrevivencia), tipo de fuerza de trabajo (familiar <i>versus</i> asalariada) y componentes del ingreso. En t&eacute;rminos del tipo de fuerza de trabajo, veremos m&aacute;s adelante las grandes diferencias en la inversi&oacute;n de trabajo. Adem&aacute;s, en la &uacute;ltima d&eacute;cada, son los oaxaque&ntilde;os la fuente de fuerza de trabajo barata para los agricultores sinaloenses, aunque esta mano de obra se ocupa principalmente en los cultivos comerciales y no en el ma&iacute;z, cultivo altamente mecanizado y, por tanto, con uso de mano de obra calificada. En tanto Oaxaca es rico en el n&uacute;mero existente de poblaciones locales de ma&iacute;ces en los valles y sierras, Sinaloa presenta muy pocas poblaciones locales en la serran&iacute;a y localidades ind&iacute;genas del noreste del estado y, por el contrario, las variedades mejoradas e h&iacute;bridas compradas a compa&ntilde;&iacute;as transnacionales y nacionales dominan el paisaje agr&iacute;cola sinaloense.</font></p>      ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Teniendo en mente estos contrastes, pasaremos al an&aacute;lisis del significado que tiene la conservaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales y la introducci&oacute;n del ma&iacute;z transg&eacute;nico para los peque&ntilde;os y medianos productores ind&iacute;genas y mestizos de Oaxaca, y para los peque&ntilde;os y grandes productores de Sinaloa. Las preguntas centrales son: &iquest;c&oacute;mo los agricultores ind&iacute;genas y mestizos perciben la problem&aacute;tica de la producci&oacute;n y comercializaci&oacute;n del ma&iacute;z?, &iquest;para qui&eacute;n es importante la conservaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales?, &iquest;cu&aacute;les son las amenazas para la conservaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales?, &iquest;resolver&aacute; la introducci&oacute;n de ma&iacute;z transg&eacute;nico la problem&aacute;tica de ma&iacute;z?</font></p>  	    <p align="justify">&nbsp;</p> 	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>1.</i> <i>Oaxaca: peque&ntilde;os y medianos productores</i></font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">De las ocho regiones: Ca&ntilde;ada, Costa, Istmo, Mixteca, Papaloapan, Sierra Norte, Sierra Sur y Valles Centrales, en este apartado s&oacute;lo me enfocar&eacute; en la Sierra Ju&aacute;rez, la Sierra Mixe y las partes llanas hacia la costa de la sierra. Se realizaron, en 12 comunidades,<sup><a href="#n">9</a></sup> un total de 128 entrevistas a productores (hombres y mujeres) zapotecos y mixes, l&iacute;deres de organizaciones ind&iacute;genas y autoridades municipales. Todas las milpas visitadas fueron de temporal, ya que aunque en el estado exista agricultura de riego, &eacute;sta s&oacute;lo representa el 0.05% de la superficie total (INEGI, 2002b: 661). Esto significa que el mayor riesgo para los productores entrevistados es la falta de una precipitaci&oacute;n regular durante el ciclo productivo. Por lo general, en a&ntilde;os considerados promedio, se pierde el 10% de la superficie cultivada y en a&ntilde;os malos, la superficie siniestrada ha llegado hasta 80%.</font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">A pesar de las limitaciones en el cultivo del ma&iacute;z (insuficiencia de apoyos, bajos rendimientos, p&eacute;rdida de cosechas), el volumen de producci&oacute;n en todo el estado de Oaxaca se triplic&oacute; entre 1970 y 1991 (de 3 347 435 toneladas a las 10 228 262 toneladas) (INEGI, 1997: 27). El ma&iacute;z ocupa a principios de los a&ntilde;os 1990, el 55% (675 410 hect&aacute;reas en 1991) de la superficie sembrada, pero para el 2000 hay un decremento, pues representa el 49% (595 475 hect&aacute;reas en 2000/01).</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>a)</i> Sistemas productivos </font>    </p> 	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En las regiones serranas existe un minifundio que va de 0.5 a 3 hect&aacute;reas por familia; en las partes llanas, las familias cultivan hasta 15 hect&aacute;reas. El rendimiento promedio en las sierras es de 800 kg/ha, con alta inversi&oacute;n laboral (en promedio 30 d&iacute;as/ha) y bajo uso de agroqu&iacute;micos (representando en promedio 20% de los costos productivos). En tanto que el rendimiento promedio de los llanos es de 3 ton/ha, con una menor inversi&oacute;n laboral (20 d&iacute;as/ha) y con un alto uso de agroqu&iacute;micos (casi 40% de los costos productivos).</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En las sierras, la mayor parte de los productores combina parcelas de distintos medios ecol&oacute;gicos, complementa una producci&oacute;n de ma&iacute;ces de tierras fr&iacute;as con ma&iacute;ces de tierras templadas y calientes. Los sistemas productivos son diversos. En las partes altas, las tierras guardan un descanso entre 2 a 4 a&ntilde;os, existe una cosecha de ciclo largo y prevalecen problemas de fertilidad; en las partes bajas templadas y calientes, las tierras no descansan, se practica el arado con yunta o tractor, coexisten dos cosechas anuales (ciclo corto 0&#45;1 y ciclo largo P&#45;V) y hay problemas de fertilidad oscilantes.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En las partes llanas, los agricultores intensifican el uso de yunta y tractor Inclusive, en &aacute;reas sujetas a programas agr&iacute;colas crediticios, las chapoleadoras, sembradoras, cosechadoras y desgranadoras mecanizadas abundan en los campos maiceros mayores de 20 hect&aacute;reas. Los productores han tenido una cartera de cr&eacute;ditos y 80% cuentan con Procampo. Esto contrasta con la situaci&oacute;n de la sierra, ya que los productores han tenido cr&eacute;ditos de forma aislada y s&oacute;lo la mitad de ellos cuenta con Procampo. Por tanto, los procesos migratorios presentan marcadas diferencias. En las sierras, tres cuartas partes de las familias zapotecas y mixes cuentan con al menos un miembro migrante en la familia; en las zonas bajas de la Sierra Norte, 35% de las familias mixes y mestizas tienen un miembro migrante.<a href="#n"><sup>10</sup></a> Esto repercute en las actividades agr&iacute;colas y de conservaci&oacute;n.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>b)</i> Poblaciones locales de maices</font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">En las comunidades visitadas hemos encontrado un total de 15 poblaciones locales de ma&iacute;z. Los productores escogen entre dos y cuatro variedades para su milpa, dependiendo de varios factores: ambientales (resistencia a heladas y vientos, tipos de suelos, ambientes microclim&aacute;ticos), econ&oacute;micos (rendimientos y productividades) y culturales (tipo de productos que quieren consumir). Por esto, los agricultores se&ntilde;alan las ventajas <i>y</i> desventajas de cada cultivar y, respecto a toda una matriz de decisiones, seleccionan el ma&iacute;z a sembrar. Esta selecci&oacute;n se ve sujeta a un contexto de alta vulnerabilidad, donde las condiciones econ&oacute;micas determinan fuertemente la posibilidad de mantener las poblaciones de ma&iacute;ces. Si los productores llegan a perder la semilla, entonces se ver&aacute;n obligados a sembrar la semilla que puedan conseguir (intercambio con familiares o vecinos o por compra). En la siguiente tabla, se muestra las poblaciones locales encontradas, as&iacute; como las virtudes y las desventajas se&ntilde;aladas por los agricultores (hombres y mujeres) de cada una.</font></p>     <blockquote>       <p align="center"><font face="verdana" size="2"><img src="/img/revistas/na/v21n68/a2t1.jpg"></font></p> </blockquote>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>c)</i> Problemas se&ntilde;alados en la producci&oacute;n maicera</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En la sierra, todos los agricultores coinciden en se&ntilde;alar la falta de fertilidad de suelos como el mayor problema. La soluci&oacute;n ha sido el uso de fertilizantes qu&iacute;micos. A partir de nuestras 128 entrevistas, 51% de los productores usan una combinaci&oacute;n de fertilizantes (urea, sulfato triple y sulfato de amonio). Igualmente, todos los agricultores apuntan la proliferaci&oacute;n de malezas como la causa de los bajos rendimientos. La mayor parte de los campesinos no puede pagar el costo del herbicida, por lo que deshierban manualmente o con el arado. Menos de la mitad de los productores aplica herbicidas y las &aacute;reas var&iacute;an, teniendo como m&aacute;ximo la mitad de la parcela. En la inversi&oacute;n de trabajo, recurren al intercambio de trabajo comunitario (guetza, gozona o tequio).</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En cuanto a las plagas, los agricultores se&ntilde;alaron al gusano cogollero <i>(Spodoptera frugiperda),</i> barrenadores del ma&iacute;z <i>(Zeadiatraea grandiosilla),</i> los gusanos trozadores <i>(Agrotis,</i> spp y otros) y la gallina ciega, pero no llegan a representar p&eacute;rdidas considerables. Calculan 10% de p&eacute;rdida por plagas. Por ello, la mayor&iacute;a de los productores no utilizan plaguicidas. En regiones como Coixtlahuaca, &uacute;nicamente 6% de los agricultores aplicaban plaguicidas. Las plagas de almacenamiento son un problemas m&aacute;s serio. La palomilla <i>y</i> el gorgojo pueden provocar p&eacute;rdidas de hasta el 20% de la cosecha. Aunque los t&eacute;cnicos de SAGARPA mencionaron que las p&eacute;rdidas por plagas de almacenamiento pueden llegar al 50% de la cosecha.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Si bien en nuestras entrevistas, se vio que las superficies siniestradas constitu&iacute;an un promedio anual del 10%, los datos para el estado de Oaxaca nos hablan de superficies mayores. En 1990, se declar&oacute; 53% de la superficie siniestrada, en 1994, el 65%; mientras que para otros a&ntilde;os apenas fue del 0.6% (INEGI, 1997).</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En este contexto, el mayor problema para los agricultores son los precios tan bajos del ma&iacute;z y la falta de cr&eacute;ditos o subsidios a la producci&oacute;n. La superficie habilitada r&iacute;e ma&iacute;z por Banrural ha disminuido de 1 800 hect&aacute;reas para 1991 a 900 hect&aacute;reas en 1994 y a 300 hect&aacute;reas en 1996 (INEGI, 1997:47).</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las bajas remuneraciones al trabajo conducen a la decisi&oacute;n de abandonar los campos de cultivo. En la mayor parte de las comunidades visitadas, existe una reducci&oacute;n de la superficie cultivada de ma&iacute;z, lo que refleja una desmotivaci&oacute;n socioecon&oacute;mica. No obstante los agricultores siguen cultivando ma&iacute;z porque les sirve de sustento para sus propias familias. La migraci&oacute;n no es la soluci&oacute;n segura a sus problemas de subsistencia. Algunos migrantes son exitosos, mientras otros fracasan. La milpa puede satisfacer el consumo familiar de ma&iacute;z aunque sea la mitad del a&ntilde;o.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>d)</i> &iquest;Autoconsumo o comercializaci&oacute;n? </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las familias campesinas entrevistadas tienen cubierto en promedio el consumo de ma&iacute;z para ocho meses. En el estado, seg&uacute;n el censo de 1991, la mayor&iacute;a de los productores (61%) destinaban la producci&oacute;n s&oacute;lo para autoconsumo, pero esto var&iacute;a mucho por regi&oacute;n. En tanto que en las regiones de la Mixteca, la Ca&ntilde;ada, la Sierra Norte, la Sierra Sur y Valles Centrales, existe una tendencia generalizada al autoconsumo, en las regiones del Papaloapan, Costa e Istmo se caracterizan por practicar una agricultura m&aacute;s tecnificada y con mejores rendimientos, por lo que el nivel de comercializaci&oacute;n es mayor (hasta el 70% de la cosecha). Las familias entrevistadas en las sierras casi no venden, pero practican el intercambio con familiares o vecinos. Siempre guardan semilla para el ciclo siguiente, en general entre 12 a 16 kg de ma&iacute;z al a&ntilde;o. En caso de p&eacute;rdida de semilla, recurren al intercambio familiar y comunitario. La retribuci&oacute;n puede estar dada en pago en ma&iacute;z de consumo, en trabajo o simplemente se queda la deuda hasta que el otro productor tenga necesidad de semilla. Por otro lado, las familias recurren a la compra de ma&iacute;z en las tiendas de las comunidades o en Diconsa. Sin embargo, 98% de los productores entrevistados prefieren consumir el ma&iacute;z producido que el ma&iacute;z comprado en Diconsa.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>e</i>) Amenazas para la conservaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las mayores amenazas subsisten en tres &aacute;mbitos: <i>a)</i> ecol&oacute;gico&#45;productivo, <i>b</i>) econ&oacute;mico y <i>c)</i> socio&#45;culturales. En el primero, la proliferaci&oacute;n de malezas fue valorada como la mayor amenaza para que el campesino siga produciendo ma&iacute;z. Las altas inversiones de trabajo que requiere el deshierbe manual elevan los costos productivos. Por ello, los jornales pagados en las regiones muchas veces son muy bajos. En cuanto al &aacute;mbito econ&oacute;mico, los bajos rendimientos y los altos costos del deshierbe se conjugan para hacer no redituable econ&oacute;micamente el cultivo de ma&iacute;z. Los bajos precios, la falta de apoyos directos o indirectos y la falta de un mercado diferenciado por variedades locales provocan el mayor desaliento para seguir el cultivo de diversos ma&iacute;ces. Inclusive, los apoyos de Procampo var&iacute;an enormemente de regi&oacute;n a regi&oacute;n. Mientras que 21% de los productores del Istmo tienen Procampo, en la Mixteca apenas el 17% de los productores y s&oacute;lo el 6% en la Ca&ntilde;ada y la Sierra de Ju&aacute;rez (INEGI, 1997: 50). Si existiera un mercado diferenciado por ma&iacute;ces locales, y hubiera un nicho de mercado diferenciado en la manufactura de tortillas y otros productos, ser&iacute;a la mayor garant&iacute;a para su conservaci&oacute;n. As&iacute; como la diferencia del precio entre el ma&iacute;z blanco y el ma&iacute;z amarillo jug&oacute; un papel importante para incrementar la producci&oacute;n del blanco durante principios de la d&eacute;cada de 1990,<a href="#n"><sup>11</sup></a> las diferencias de precios entre los diversos ma&iacute;ces (roja, negrito, bayo, bolita, etc.) provocar&iacute;an incrementos en la producci&oacute;n.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En los aspectos sociales y culturales, la guetza o tequio se practica de menos en menos para el cultivo del ma&iacute;z. Por ello, la institucionalidad y la reciprocidad establecida se ve amenazada por las altas tasas de migraci&oacute;n. Si bien se sigue cumpliendo un tequio comunitario para el cultivo de cada parcela a t&iacute;tulo individual, ya no se practica con mucha frecuencia, Esto afecta igualmente el intercambio colectivo de semillas. Mientras que anteriormente hab&iacute;a un intercambio comunitario, actualmente, con la migraci&oacute;n y con la disminuci&oacute;n del tequio para la parcela, el intercambio de semillas se ha reducido a nivel individual. De aqu&iacute; que en malas cosechas o en caso de perder semillas, el lograr un intercambio comunitario sea m&aacute;s dif&iacute;cil y, por lo tanto, los riesgos de perder semilla criolla sean mayores.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>f)</i> Percepciones de la introducci&oacute;n del ma&iacute;z transg&eacute;nico </font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&iquest;Qu&eacute; resolver&iacute;an los transg&eacute;nicos ante esta desmotivaci&oacute;n econ&oacute;mica de los productores para cultivar ma&iacute;z? Inclusive si se introduce el Bt ma&iacute;z, variedad con resistencia a plagas que no constituyen un problema para los productores de las sierras de Oaxaca, el problema de plagas, que por cierto no es el mayor problema para los productores, no ser&iacute;a resuelto. Si recordamos, las plagas que provocan mayores p&eacute;rdidas son las plagas de almacenamiento. Las plagas en la milpa no son tratadas y como ya vimos, un porcentaje peque&ntilde;o de productores aplican plaguicidas. Por tanto, la introducci&oacute;n de Bt no resuelve el problema de p&eacute;rdidas por plagas para los productores de Oaxaca.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La promesa de los transg&eacute;nicos de aumentar la productividad est&aacute; sujeta a discusi&oacute;n. Los resultados son contradictorios, inclusive los datos reportados por el departamento de agricultura de los EUA muestran incoherencias e irregularidades. El problema nodal de los productores de Oaxaca no es en s&iacute; mismo la producci&oacute;n, sino los bajos precios a su producci&oacute;n. Lo cierto es que la mayor&iacute;a de los productores ind&iacute;genas de la sierra tienen bajos rendimientos y no pueden competir en el mercado internacional, por ello, es teniendo precios diferenciados para los ma&iacute;ces locales como se podr&iacute;an conservar sus variedades y de ese modo preservar su subsistencia.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Debido a la contaminaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales por el ma&iacute;z transg&eacute;nico (Quist y Chapela, 2001), y por la intervenci&oacute;n de ONG's, 65% de los productores zapotecas y mixes de la Sierra Norte de Oaxaca, sab&iacute;an de la existencia del ma&iacute;z transg&eacute;nico. La mayor&iacute;a se hab&iacute;a enterado por v&iacute;a radiof&oacute;nica, e incluso algunos ya lo hab&iacute;an discutido con las autoridades municipales durante las asambleas. Sin embargo, no se sab&iacute;a de ventajas prometidas o de desventajas. No se ten&iacute;a claro el origen del ma&iacute;z transg&eacute;nico ni los posibles riesgos que &eacute;ste implicaba para las poblaciones locales. Los productores ten&iacute;an m&aacute;s en mente los riesgos a la salud: "dicen que provoca c&aacute;ncer", "dicen que hace da&ntilde;o cuando uno lo come, pero yo no s&eacute; a bien, &iquest;ser&aacute; que doler&aacute; la panza, o algo de nuestro cuerpo?", "a m&iacute; me dijeron que nos puede hacer da&ntilde;o, pero no explicaron en qu&eacute; consist&iacute;a ese da&ntilde;o". En cambio, la mayor&iacute;a de los agricultores (72%) de los llanos, altamente mecanizados y dedicados a la siembra de variedades h&iacute;bridas desde hace casi dos d&eacute;cadas, no conoc&iacute;an el ma&iacute;z transg&eacute;nico: "&oacute;igame, pues &iquest;qu&eacute; ser&aacute; eso, aqu&iacute; nadie habla de eso..." ? Una minor&iacute;a de agricultores de los llanos apenas hab&iacute;an o&iacute;do hablar del ma&iacute;z transg&eacute;nico, pero desconoc&iacute;an su origen y sus riesgos: "mi familia vive en Ixtlan, all&aacute; fue el problema serio, entonces luego que fuimos, nos contaron, aqu&iacute; nosotros, no hemos discutido nada, pero luego pienso que aqu&iacute; no existe ese problema" (productor mixe de Felipe &Aacute;ngeles).</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El ma&iacute;z transg&eacute;nico (como los ma&iacute;ces h&iacute;bridos) exige condiciones de cultivo que los peque&ntilde;os productores no podr&iacute;an cumplir. La historia de los ma&iacute;ces h&iacute;bridos en la sierra es muy simple: no se adaptaron y, por ello se perdieron r&aacute;pidamente o se "criollizaron". El 70% de los productores entrevistados alguna vez en su historia productiva, hab&iacute;a sembrado variedades mejoradas e h&iacute;bridos. Los resultados hab&iacute;an sido buenos durante dos a&ntilde;os, y condicionados por un buen temporal. Pero despu&eacute;s los rendimientos bajaron y los productores de las sierras perdieron todo el inter&eacute;s por guardar semilla de los ma&iacute;ces h&iacute;bridos. &Uacute;nicamente en la parte llana, hacia la costa, se mantiene la siembra de los ma&iacute;ces h&iacute;bridos, pero los agricultores compran semilla a&ntilde;o con a&ntilde;o. Aqu&iacute; logran rendimientos mayores, obteniendo 3 ton/ha. Estos productores tienen altas costos productivos (compra de semillas, mecanizaci&oacute;n, fertilizaci&oacute;n, herbicidas y plaguicidas), por lo que sus ganancias, aunque sean mayores que las de los agricultores serranos, no llegan a representar ganancias importantes debido a los malos canales de la comercializaci&oacute;n.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Al preguntar a los agricultores de las sierras si cambiar&iacute;an sus semillas criollas por nuevas variedades prometedoras de mayores rendimientos, obtuvimos variadas respuestas. M&aacute;s de la mitad de los productores (55%) asegur&oacute; que no lo har&iacute;a, pues las instituciones gubernamentales de desarrollo les han prometido mejores rendimientos con nuevas semillas y esto nunca ha sucedido; y en segundo, no quieren perder sus ma&iacute;ces locales "criollos" debido a que tienen preferencias por su consumo o por ser resistente a vientos o a heladas. Una tercera parte de los productores (36%) probar&iacute;a las nuevas semillas sin dejar de cultivar las propias. "Hay que tratar... probando, probando, tal vez s&iacute; resulte, aseg&uacute;n...", esa fue la respuesta m&aacute;s frecuente. El resto de los productores (9% de los 128 entrevistados) sembrar&iacute;a las nuevas variedades, aunque perdiera sus propias semillas: "claro, yo cambiar&iacute;a, pues si me est&aacute;n diciendo que va a dar m&aacute;s... ya &eacute;stas de aqu&iacute; no dan mucho...", nos coment&oacute; un joven productor.</font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Con la introducci&oacute;n del transg&eacute;nico, los campesinos ind&iacute;genas que conoc&iacute;an el significado de ma&iacute;z transg&eacute;nico dijeron, en su mayor parte, que no quer&iacute;an introducir esa semilla: "como yo he s&oacute;lo o&iacute;do malas cosas, para qu&eacute; arriesgamos a la familia?, "yo no lo siembro, luego nadie lo quiere comprar, &iquest;o qu&eacute; le har&aacute; a mis hijos?", son algunas de las opiniones de agricultores mixes.</font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>2.</i> <i>Sinaloa: peque&ntilde;os, medianos y grandes productores</i></font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las regiones que visitamos fueron los valles de Culiac&aacute;n, Guasave, Los Mochis, Navolato, El Fuerte y la sierra noroccidental. En todos estos sitios, la mayor proporci&oacute;n de tierras est&aacute; bajo riego y est&aacute;n altamente mecanizadas. En nuestros recorridos realizamos durante 2002, cincuenta entrevistas con empresarios agrarios y con peque&ntilde;os productores ejidatarios en diversas comunidades.<a href="#n"><sup>12</sup></a></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>a)</i> Sistemas productivos </font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Existen ejidos en las regiones serranas, cuyos parcelarios tienen en promedio 10 hect&aacute;reas, sin embargo, durante las sequ&iacute;as, s&oacute;lo cultivan un promedio de dos hect&aacute;reas. En estas zonas el rendimiento es bajo, oscilando alrededor de los 500 kg/ha; aunque en un a&ntilde;o bueno se pueden lograr 3 ton/ha. Algo muy distintivo ocurre en las regiones llanas y con riego. Las propiedades privadas oscilan entre las 100 y las 400 hect&aacute;reas, no obstante, los propietarios pueden acceder a una mayor superficie a trav&eacute;s de la renta, lo que depende de la cuota de riego. Por ejemplo, si tuvieron un a&ntilde;o anterior lluvioso y las presas est&aacute;n llenas contar&aacute;n con una mayor cuota de riego y rentar&aacute;n m&aacute;s tierra. Los rendimientos en estas tierras irrigadas llegan a 12 ton/ha, aunque el promedio registrado es de 8 ton/ha.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Sinaloa es uno de los estados que reciben mayor asistencia t&eacute;cnica. La mitad de la superficie sembrada de ma&iacute;z (48%) cuenta con asistencia t&eacute;cnica p&uacute;blica y, 38%, con servicio de Sanidad Vegetal (INEGI, 2002a: 352 y 354). Adem&aacute;s, las compa&ntilde;&iacute;as transnacionales, tales como la Pioneer o la Asgrow, ofrecen dicha asistencia en el paquete de compra de semillas mejoradas.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los sistemas de cultivo en las sierras, van desde roza y quema por montones y siembra con espeque, hasta sistemas de arado con el uso de besanas y tractores. Tambi&eacute;n existen en la serran&iacute;a peque&ntilde;os llanos que cuentan con riego y est&aacute;n mecanizados, sin embargo el mayor problema es la sequ&iacute;a y aunque se cuenta con dos presas, Luis Donaldo Colosio y Huites, casi no tienen acceso al riego, ya que el agua se transporta a los valles.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La dependencia de agua, de apoyos gubernamentales para la producci&oacute;n y comercializaci&oacute;n, y del precio de venta, son los tres factores m&aacute;s importantes que condicionan la cantidad de superficie cultivada de ma&iacute;z. La siembra de ma&iacute;z en Sinaloa compite con la superficie de hortalizas para exportaci&oacute;n y con la superficie dedicada a enervantes.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>b)</i> Poblaciones de ma&iacute;ces locales </font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">Existen grandes diferencias en el cultivo de las variedades sembradas en Sinaloa. Mientras que en valles y llanos, los productores dependen desde 1990 de la compra de semillas a compa&ntilde;&iacute;as transnacionales; en las sierras, los productores contin&uacute;an con una mezcla de ma&iacute;ces h&iacute;bridos y locales tradicionales. Para el total del estado, 93% de la superficie sembrada de ma&iacute;z utiliza semilla mejorada, lo cual significa que existe una dependencia de la compra de semillas de forma generalizada. Esto quiere decir que s&oacute;lo en 7% de la superficie, podemos encontrar poblaciones de ma&iacute;ces criollos o variedades h&iacute;bridas criollizadas.</font></p>     <blockquote>       <p align="center"><font face="verdana" size="2"><img src="/img/revistas/na/v21n68/a2t2.jpg"></font></p> </blockquote>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>c)</i> Problemas se&ntilde;alados en la producci&oacute;n maicera </font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En Sinaloa la sequ&iacute;a constituye el mayor problema para el cultivo de ma&iacute;z, pero el riego puede resolverlo. Sin embargo, el acceso al agua depende de lo lleno de las presas, pero tambi&eacute;n del contexto pol&iacute;tico. La falta de fertilidad de suelos se ha resuelto a trav&eacute;s de la aplicaci&oacute;n de fertilizantes, lo que ha provocado la salinizaci&oacute;n de los sucios. La mayor parte de la superficie cultivada est&aacute; fertilizada (79%), y &eacute;sta llega al 98% en los terrenos irrigados.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las plagas para el ma&iacute;z no presentan problemas importantes. En ocasiones, el gusano cogollero puede provocar la p&eacute;rdida de parte de las siembras, pero si se detecta a tiempo, se le aplica el plaguicida. Inclusive, algunos agricultores mencionaron que la presencia del cogollero es ben&eacute;fica para el control biol&oacute;gico de las plagas y para absorber mejor el agua<a href="#n"><sup>13</sup></a>, s&oacute;lo hay que vigilar. Las plagas de almacenamiento son reguladas a trav&eacute;s del secado y fumigado en los contenedores. A pesar de la alta tecnolog&iacute;a, la presencia de plagas de almacenamiento ha llegado a representar, en algunas ocasiones, cuantiosas p&eacute;rdidas. Las malezas tampoco constituyen problemas considerables. Se controlan con un herbicida pre&#45;emergente y m&aacute;s tarde con el rastreo del tractor. Las malezas restantes se deshierban manualmente o con herbicidas. En algunas regiones, los productores usan excesiva <i>faena.</i></font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los agricultores dependen de la compra anual de semillas. Varios agricultores mencionaron que las semillas est&aacute;n totalmente fabricadas para microclimas espec&iacute;ficos y no resisten rangos de variabilidades clim&aacute;ticas. Esto conduce a que si hay cambios, el cultivo de ma&iacute;z no dar&aacute; los rendimientos esperados.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">En los valles irrigados, el siniestro de la superficie cosechada en general no constituye un problema. &Uacute;nicamente se detectan entre 1 y <i>2%</i> de superficie siniestrada. En cambio, en la regi&oacute;n de temporal de la sierra, el siniestro puede llegar a significar un 16% de la superficie cultivada (INEGI, 2002:343).</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los grandes empresarios, quienes comercializan todo su ma&iacute;z, consideran tener la suficiente tecnolog&iacute;a para competir con los productores norteamericanos. Cuentan con suficiente informaci&oacute;n para la toma de decisiones respecto al tipo de ma&iacute;ces a sembrar, los precios en la bolsa financiera, los costos productivos y las nuevas posibilidades tecnol&oacute;gicas. Sin embargo, no tienen el apoyo gubernamental ni los subsidios con los que cuentan los agricultores norteamericanos. Para ellos, el problema mayor lo constituye la comercializaci&oacute;n. Por lo tanto, el mayor problema del ma&iacute;z es la concentraci&oacute;n de la producci&oacute;n en s&oacute;lo dos meses (mayo a junio), llegando a las 3 millones de toneladas en 2002 y 9 millones de toneladas en 2005. La falta de un sistema adecuado de almacenamiento impide la pignoraci&oacute;n del ma&iacute;z, ya que el sitio de acopio y de distribuci&oacute;n del ma&iacute;z es fundamental para bajar los costos productivos. En tanto que los productores de Los Mochis y alrededores acceden r&aacute;pidamente a los puntos estrat&eacute;gicos de distribuci&oacute;n, debido a su cercan&iacute;a al puerto de Topolobampo, otros productores aumentan fuertemente sus costos de transporte. Por consiguiente, la estrategia ha consistido en la organizaci&oacute;n de productores en torno a las comercializadoras de ma&iacute;z.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los agricultores sinaloenses cuentan con apoyos crediticios federales y estatales a trav&eacute;s de diversos programas. Algunos, beneficiados por Banrural (poco m&aacute;s de dos mil), y cerca de 90 mil productores, por Procampo; a nivel estatal y federal reciben beneficios directos e indirectos a trav&eacute;s de inversi&oacute;n p&uacute;blica.<a href="#n"><sup>14</sup></a> Sin embargo, el mayor conflicto se presenta con los apoyos otorgados a la comercializaci&oacute;n. Existe una continua lucha pol&iacute;tica por lograr una mejor cuota.</font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>d)</i> Amenazas para la conservaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El factor m&aacute;s amenazante para la conservaci&oacute;n de ma&iacute;ces locales en Sinaloa radica en la propia producci&oacute;n de Sinaloa, es decir, la alta competitividad y la alta productividad lograda por los empresarios o ejidatarios en tierras bajo riego, provocan los riesgos m&aacute;s fuertes para la conservaci&oacute;n de poblaciones locales de ma&iacute;ces. Estas se encuentran en las regiones m&aacute;s pobres, donde los agricultores tienen altas tasas de migraci&oacute;n o donde se decide hacer un cambio de uso de suelo en productos m&aacute;s redituables, como la siembra de enervantes. Los bajos rendimientos de ma&iacute;z en suelos desertificados y erosionados, adem&aacute;s de los altos siniestros provocados por la sequ&iacute;a, amenazan la conservaci&oacute;n de las poblaciones tradicionales de ma&iacute;z. Por otro lado, desde el punto de vista cultural, la introducci&oacute;n en la sierra de productos alimenticios (pastas, principalmente) sustituyen el consumo de ma&iacute;ces locales.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>e)</i> Percepciones en torno a la introducci&oacute;n del ma&iacute;z transg&eacute;nico </font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Existen dos posiciones importantes de los productores respecto a la introducci&oacute;n de ma&iacute;z transg&eacute;nico. Por un lado, piensan que los transg&eacute;nicos no bajar&aacute;n los costos productivos, ya que ni el uso de plaguicidas ni de herbicidas es considerado como un problema, y por otro, que tampoco resolver&aacute;n el problema de la comercializaci&oacute;n, el cual constituye el mayor ''cuello de botella", por lo tanto no alcanzan a ver claramente los beneficios. Sin embargo, agricultores, dirigentes y asesores dejan abierta la posibilidad, es decir, si realmente bajar&aacute;n costos, podr&iacute;an considerar su cultivo. Agricultores y dirigentes de la Liga de Comunidades (CNC) apoyan la introducci&oacute;n de transg&eacute;nicos ya que oponerse es "oponerse al progreso y modernidad". Mientras que el Movimiento Agr&iacute;cola de Sinaloa impugna su introducci&oacute;n, abogando una agricultura org&aacute;nica y luchando por la independencia productiva. Su dirigente, Alonso Campos ha estado buscando alternativas productivas en v&iacute;as de la mayor sustentabilidad.</font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>CONCLUSIONES: LA NATURALEZA EN VENTA</b></font>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Las fronteras entre naturaleza y sociedad no s&oacute;lo ya est&aacute;n desdibujadas, y el paisaje es resultado de negociaciones o apropiaciones culturales locales, y est&aacute; sujeto a negociaciones dentro de una estructura de poder global. Los transg&eacute;nicos parecer&iacute;an estar en el extremo del <i>continuum</i> entre naturaleza y cultura, pero m&aacute;s que un fen&oacute;meno cultural son un hecho econ&oacute;mico.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los agricultores deciden, con base en m&uacute;ltiples factores, respecto a los ma&iacute;ces que quieren cultivar y las distintas proporciones, dependiendo de sus necesidades <i>y</i> gustos. Sin embargo, el ma&iacute;z transg&eacute;nico pretende ser impuesto como s&iacute;mbolo de progreso, sin tomar en cuenta esta matriz cultural y econ&oacute;mica. Es claro, que la introducci&oacute;n de OGM en la agricultura mexicana no vendr&iacute;a a resolver los problemas de desabasto de ma&iacute;z que M&eacute;xico enfrenta desde hace ya varias d&eacute;cadas. La introducci&oacute;n de OGM tampoco frenar&aacute; las altas tasas de migraci&oacute;n ni de las sierras oaxaque&ntilde;as, como tampoco de las sierras sinaloenses. Los productores ind&iacute;genas o mestizos de las sierras o inclusive de los llanos mecanizados de Oaxaca no pueden vivir a partir de la siembra de ma&iacute;z. Los grandes productores de Sinaloa no prometen quedarse como maiceros, ya que s&oacute;lo por el apoyo a la comercializaci&oacute;n que tienen y el apoyo de Procampo pueden lograr ganancias importantes del cultivo. Pero recordemos que estamos hablando de productores con superficies mayores a las 200 hect&aacute;reas. En este caso, el ma&iacute;z se convierte en un negocio, siempre y cuando contin&uacute;en los apoyos gubernamentales. Tan luego ellos pierdan apoyos o el precio del ma&iacute;z se desplome, los productores dejar&aacute;n de sembrar ma&iacute;z y se dedicar&aacute;n a la horticultura especializada. Debido a ello, a&ntilde;o con a&ntilde;o, y como parte de re&ntilde;idas negociaciones, los productores y el gobierno federal fijar&aacute;n los precios del ma&iacute;z y los montos de los apoyos a la comercializaci&oacute;n.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Los OGM, adem&aacute;s de ser cultivos creados por la biotecnolog&iacute;a (de aqu&iacute; la imposibilidad de delimitar una frontera entre lo natural y lo social), se encuentran altamente politizados. El discurso pol&iacute;tico ha permitido colocar a los OGM como una posible soluci&oacute;n al hambre en el mundo, a la so&ntilde;ada seguridad alimentaria o inclusive, algunos pol&iacute;ticos osan pronosticar una reducci&oacute;n de la pobreza en los pa&iacute;ses en v&iacute;as de desarrollo. El discurso ecologista ha puesto su atenci&oacute;n en la conservaci&oacute;n de la riqueza agr&iacute;cola y en los riesgos ambientales con la introducci&oacute;n del transg&eacute;nico (resistencia a malezas debido a cruzas, resistencia a plagas en pocos a&ntilde;os, cruzarnientos involuntarios cuyos resultados son impredecibles). Sin embargo, su discurso se centra m&aacute;s en la protecci&oacute;n de la biodiversidad. El discurso econ&oacute;mico y social manifestado por ONG's internacionales y movimientos sociales, como por ejemplo, los de la India, se ha enfocado en los peligros de un monopolio y del control de las semillas y por ende de la alimentaci&oacute;n futura. Los llamados "Gigantes Gen&eacute;ticos" son compa&ntilde;&iacute;as que controlan semillas, agroqu&iacute;micos, farmac&eacute;uticos y productos veterinarios. Hace 20 a&ntilde;os exist&iacute;an miles de empresas semilleras y ninguna llegaba a dominar el 1% del mercado mundial. Sin embargo, hoy, diez empresas de semillas controlan cerca de la tercera parte del comercio mundial de semillas (Ribeiro, 2002:114&#45;116). En el campo de la biotecnolog&iacute;a agr&iacute;cola cinco compa&ntilde;&iacute;as dominaban globalmente el mercado en 2001. En este mismo a&ntilde;o, Monsanto vendi&oacute; el 91% de las semillas transg&eacute;nicas plantadas comercialmente (Ribeiro, 2002:120).</font></p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2">La introducci&oacute;n de organismos gen&eacute;ticamente modificados (OGM) debe ser declarado como foco de alarma a nivel internacional ya que provocan fuertes controversias relativas a la justicia social, la auto&#45;determinaci&oacute;n y la soberan&iacute;a. En este contexto, los conocimientos locales y el significado de la conservaci&oacute;n de la diversidad de ma&iacute;ces cultivados toman relevancia en la agenda internacional. No s&oacute;lo se trata de conservar algunas plantas o algunas "tradiciones" en una falsa dicotom&iacute;a entre lo tradicional y lo moderno, sino que se ponen en juego decisiones pol&iacute;ticas y econ&oacute;micas que involucran a millones de personas que dependen del cultivo de variedades locales para su subsistencia.</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify">&nbsp;</p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>BIBLIOGRAF&Iacute;A</b></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Agnew, John (1993), "Representing Space: Space, Scale and Culture in Social Science", en J. Duncan y D. Ley (eds.), <i>Place/Culture/Representation,</i> Nueva York, Routledge, pp. 251&#45;271.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567818&pid=S0185-0636200800010000200001&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ashby, Jacqueline <i>et al.</i> (1989), "Farmer Participation in Technology Development: Work with Crop Varieties", en R. Chambers, A. Pacey y L. A. Thrupp (eds.), <i>Farmer First: Farmer Innovation and Agricultural Research,</i> London, Intermediate Technology Publ.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567820&pid=S0185-0636200800010000200002&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Bataillon, Claude (1997), "Espacio centralizado/focalizado o espacio reticulado: &iquest;un problema de escala?", en O. Hoffmann y F. Salmer&oacute;n (coords.),<i> Nueve estudios sobre el espacia Representaci&oacute;n y formas de apropiaci&oacute;n,</i> M&eacute;xico, CIESAS/  ORSTOM,  pp. 33&#45;43.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567822&pid=S0185-0636200800010000200003&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Brush, S.B., H.J. Carney y Z. Huaman (1981), "Dynamics of Andean Potato Agriculture", <i>Economic Botany,</i> vol. 35, n&uacute;m 1, pp. 70&#45;88.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567824&pid=S0185-0636200800010000200004&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Bunch, Roland (1985), <i>Two Ears of Corn: A Guide to People&#45;centered Agricultural Improvement,</i> Oklahoma, World Neighbors.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567826&pid=S0185-0636200800010000200005&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Bye, Robert (1979), "Incipient domestication of mustards in Northwest Mexico", <i>The Kiva,</i> vol. 44, n&uacute;m 2&#45;3, pp. 237&#45;256.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567828&pid=S0185-0636200800010000200006&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Chambers, Robert, Arnold Pacey y Lori Ann Thrupp (eds.) (1989), <i>Farmer First: Farmer Innovation and Agricultural Research,</i> London, Intermediate Technology Publ.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567830&pid=S0185-0636200800010000200007&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">De la Pe&ntilde;a, Guillermo (1986),"Poder local, poder regional: perspectivas socioantropol&oacute;gicas", en J. Padua y A. Vanneph (eds.), <i>Poder local, poder regional,</i> M&eacute;xico, El Colegio de M&eacute;xico/CEMCA, pp. 27&#45;56.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567832&pid=S0185-0636200800010000200008&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Descola, Philippe (1992), "Societies of Nature and the Nature of Society", en A. Kuper (ed.), <i>Conceptualizing Society,</i> London, European Association of Social Anthropologists, Routledge.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567834&pid=S0185-0636200800010000200009&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Dove, M.R. (1992), "The dialectal history of "jungle" in Pakistan: an examination of the relationship between nature and culture", <i>Journal of Anthropological Research,</i> vol. 48, n&uacute;m. 3, pp. 231&#45;253.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567836&pid=S0185-0636200800010000200010&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Duncan, James y David Ley (eds.) (1993), <i>Place/Culture/Representation,</i> Nueva York, Routledge.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567838&pid=S0185-0636200800010000200011&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Dwyer, Peter (1996), "The Invention of Nature", en R. Ellen y K. Fukui (eds.), <i>Ecology, Culture and Domestication. Redefining Nature,</i> Oxford, Berg, pp. 157&#45;186.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567840&pid=S0185-0636200800010000200012&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Eder, Klaus (1996), <i>The Social Construction of Nature,</i> London, SAGE/Nottingham Trent Univ.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567842&pid=S0185-0636200800010000200013&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ellen, Roy (1996), "Introduction", en R. Ellen y K. Fukui (eds.), <i>Ecology, Culture and Domestication. Redefining Nature,</i> Oxford Berg, pp. 1&#45;36.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567844&pid=S0185-0636200800010000200014&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Fairhead, James y Melissa Leach (1997), "Culturing trees: socialized knowledge in the political ecology of Kissia and Kuranko forest islands of Guinea", en K. Seeland (ed.), <i>Nature is Culture. Indigenous knowledge and socio&#45;cultural aspects of trees and forests in non&#45;European cultures,</i> London, Intermediate Technology Publ., pp. 7&#45;18.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567846&pid=S0185-0636200800010000200015&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Harris, David (1996), "Domesticatory Relationships of People, Plants and Animals", en R. Ellen y K. Fukui (eds.),<i>Ecology, Culture and Domestication. Redefining Nature,</i> Oxford, Berg, pp. 437&#45;463.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567848&pid=S0185-0636200800010000200016&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Hoffmann, Odile (1992), <i>Tierras y territorios en Xico, Veracruz,</i> Xalapa, Gobierno del Estado de Veracruz (Col. V Centenario).    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567850&pid=S0185-0636200800010000200017&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45; y Fernando Salmer&oacute;n (coords.) (1997), <i>Nueve estudios sobre el espacio. Representaci&oacute;n y formas de apropiaci&oacute;n,</i> M&eacute;xico, CIESAS/ORSTOM.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567852&pid=S0185-0636200800010000200018&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">INEGI, 1997. <i>El ma&iacute;z en el estado de Oaxaca,</i> M&eacute;xico, INEGI.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567854&pid=S0185-0636200800010000200019&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 2002a. <i>Anuario Estad&iacute;stico</i>. Gobierno del Estado de Sinaloa, M&eacute;xico.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567856&pid=S0185-0636200800010000200020&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;&#45;, 2002b. <i>Anuario Estad&iacute;stico</i>. Delegaci&oacute;n Estatal en Oaxaca, t. II. M&eacute;xico.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567858&pid=S0185-0636200800010000200021&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Lazos, Elena y Luisa Par&eacute; (2000), <i>Miradas ind&iacute;genas sobre una naturaleza entristecida. Percepciones del deterioro ambiental entre nahuas del sur de Veracruz,</i> M&eacute;xico, Instituto de Investigaciones Sociales&#45;UNAM/Plaza y Vald&eacute;s.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567860&pid=S0185-0636200800010000200022&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Marchal, Jean&#45;Yves y Rafael Palma (1997), "Las regiones ambiguas de Verarruz: un ejercicio", en O. Hoffmann y Fernando S. (coord.<i>), Nueve estudios sobre el espacio. Representaci&oacute;n y fonnas de apropiaci&oacute;n,</i> M&eacute;xico, CIESAS/ORSTOM, pp. 91&#45;110.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567862&pid=S0185-0636200800010000200023&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Quist, David e Ignacio Chapela (2001), "Transgenic DNA Introgressed into Traditional Maize Landraces in Oaxaca, Mexico", <i>Nature</i> n&uacute;m. 414, pp. 541&#45;543.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567864&pid=S0185-0636200800010000200024&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ribeiro, Silvia (2002), "El poder corporativo y las nuevas generaciones de transg&eacute;nicos", en C. Heineke (ed.), <i>La vida en venta: transg&eacute;nicos, patentes y biodiversidad,</i> El Salvador, Heinrich B&ouml;ll, pp. 113&#45;147.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567866&pid=S0185-0636200800010000200025&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Rindos, D. (1984), <i>The origins of agricultures: an evolutionary perspective,</i> Orlando. Academic Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567868&pid=S0185-0636200800010000200026&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Sakamoto, Sadao (1996), "Glutinous&#45;Endosperm Starch Food Culture Specific to Eastern and Southeastern Asia", en R. Ellen y K. Fukui (eds.), <i>Ecology, Culture and Domestication. Redefining Nature,</i> Oxford, Berg, pp. 215&#45;231.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567870&pid=S0185-0636200800010000200027&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --> </font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Schejtman, Alejandro (1983), "Oaxaca y Sinaloa: campesinos <i>y</i> empresarios en dos polos contrastantes de la estructura agraria". <i>Economia Mexicana,</i> Serie Tem&aacute;tica I, Sector Agropecuario, pp. 159&#45;179.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567872&pid=S0185-0636200800010000200028&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Schmith&uuml;sen, Franz (1997), "Introduction", en K. Seeland <i>(ed.), Nature is Culture. Indigenous knowledge and socio&#45;cultural aspects of trees and forests in non&#45;European cultures,</i> London, Intermediate Technology Publ.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567874&pid=S0185-0636200800010000200029&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         ]]></body>
<body><![CDATA[<!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Seeland, Klaus (ed.) (1997), <i>Nature is Culture. Indigenous Knowledge and Socio&#45;cultural Aspects of Trees and Forests in non&#45;European Cultures,</i> London, Intermediate Technology Publ.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567876&pid=S0185-0636200800010000200030&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Shigeta, Masayoshi (1996),"Creating Landrace Diversity: The Case of the Ari People and Ensete <i>(Ensete ventricosum)</i> in Ethiopia", en R. Ellen y K Fukui (eds.), <i>Ecology, Culture and Domestication. Redefining Nature,</i> Oxford, Berg, pp. 233&#45;268.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567878&pid=S0185-0636200800010000200031&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>     <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Torrance, J. (ed.) (1992), <i>The Concept of Nature: The Herbert Spencer Lectures.</i> Oxford, Clarendon Press.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567880&pid=S0185-0636200800010000200032&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>         <!-- ref --><p align="justify"><font face="verdana" size="2">Wellhaussen, E., L. Roberts y E. Hern&aacute;ndez&#45;Xolocotzi (1952), <i>Races of Maize in Mexico,</i> Cambridge, Bussey Institution.    &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;[&#160;<a href="javascript:void(0);" onclick="javascript: window.open('/scielo.php?script=sci_nlinks&ref=5567882&pid=S0185-0636200800010000200033&lng=','','width=640,height=500,resizable=yes,scrollbars=1,menubar=yes,');">Links</a>&#160;]<!-- end-ref --></font></p>     <p align="justify">&nbsp;</p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b><a name="n"></a>Notas</b></font></p>     ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>1</sup> Estas reflexiones han sido inspiradas por el proyecto titulado "Dimensiones sociales de la tecnolog&iacute;a gen&eacute;tica en la agricultura mexicana. El caso del ma&iacute;z transg&eacute;nico" financiado por la DGAPA&#45;UNAM (2002&#45;2005). Agradezco la colaboraci&oacute;n de la antrop&oacute;loga Dulce Espinosa de la Mora, quien con su entusiasmo e inter&eacute;s ha brindado ideas fruct&iacute;feras en el proyecto. El trabajo en varias comunidades cont&oacute; con el apoyo de asociaciones civiles, como el Grupo Mes&oacute;filo y Servicios del Pueblo Mixe y organizaciones como el CIPO&#45;RFM y la UZACHI, a quienes les agradecemos su confianza y su asesor&iacute;a.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>2</sup> En Pakist&aacute;n los bosques fueron removidos para dejar vegetaci&oacute;n de sabana para el ganado. Cuando los conflictos entre distintas etnias fueron demasiado graves, la gente dej&oacute; de utilizar la sabana y los bosques volvieron a ocupar espacios antes cultivados (Dove, 1992). Estos ciclos son muy comunes para toda la agricultura de roza&#45;tumba y quema.</font></p>     <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>3</sup> Utilizaremos el t&eacute;rmino de poblaciones locales de ma&iacute;z para designar a la gran diversidad de ma&iacute;ces descrita por los pobladores. El t&eacute;rmino de raza ha sido puesto en duda y el t&eacute;rmino de variedad aplicado al ma&iacute;z no cumple con la definici&oacute;n bot&aacute;nica de variedades. El t&eacute;rmino poblaciones puede equipararse a la noci&oacute;n de <i>landrace</i> en ingl&eacute;s.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>4</sup> Estos &eacute;xitos se esfuman cada vez m&aacute;s, inclusive en las regiones m&aacute;s productivas, resultado de la Revoluci&oacute;n Verde, como la regi&oacute;n del Punjab en la India.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>5</sup> Esto significar&iacute;a 0.63 kg de ma&iacute;z al d&iacute;a por habitante. Seg&uacute;n estimaciones de consumo, el promedio en el medio rural es de 1.5 kg de ma&iacute;z diario (SAGARPA, Delegaci&oacute;n Oaxaca, Subdelegaci&oacute;n Agropecuaria, 2002).</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>6</sup> Datos de INEGI, <i>Anuario Estad&iacute;stico</i>, Gobierno del Estado de Sinaloa, 2002, p. 341.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>7</sup> Existen enormes diferencias en los rendimientos entre la superficie de bajo riego (9 ton/ha) y la de temporal (1.1 ton/ha) (Datos para el ciclo 2000/01) (INEGI, 2002:352).</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>8</sup> El promedio nacional de ma&iacute;z es de 2.4 ton/ha para el 2000. En Oaxaca, no existen tantas diferencias entre el rendimiento bajo riego (2.6 ton/ha) y el temporal (1.8 ton/ha) (Datos para el ciclo 2002/03) (INEGI, 2002b: 661).</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>9</sup> Calpulalpam, Chicomesuchitl, San Isidro Reforma, Santa Mar&iacute;a Yaviche, Santiago Yagallo, San Miguel Talea de Castro, Santa Cruz Yagabila, Santa Mar&iacute;a Zoogoch&iacute;, San Juan Cotzoc&oacute;n, Santa Mar&iacute;a Alotepec, Jaltepec de Candayoc, y General Felipe &Aacute;ngeles.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>10</sup> Datos a partir de las 128 entrevistas realizadas entre 2002 y 2004.</font></p>         ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>11</sup> Mientras que, para 1992, se pagaba el ma&iacute;z blanco a $715/ton, el amarillo a $595; para 1993, el ma&iacute;z blanco se pagaba a $750/ton, el amarillo a $595 (INEGI, 1997).</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>12</sup> Propiedades privadas y el ejido de Villa Ju&aacute;rez del Mpio. de Culiac&aacute;n; propiedades privadas y colonias o ejidos de El &Eacute;bano, San Luciano, Alhuey, Angostura y El Progreso del Mpio. de Angostura; Capomos, Mpio. de El Fuerte; Los Mochis, Emilio Portes Gil, Agua Blanca, San Miguel Zapotitl&aacute;n y Chihuahuita del Mpio. de Ahome; propiedades privadas y los ejidos de Maripa y Bachimelato del Mpio. Sinaloa, Guadalupe y Choix del Mpio. de Choix; Guam&uacute;chil del Mpio. de Salvador Alvarado; El Vergel del Mpio. de Navolato, La Cruz del Mpio. de Elota; Propiedades privadas y Guasave del Mpio. de Guasave.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>13</sup> La presencia de microfauna en el suelo da mayor aereaci&oacute;n al suelo y con ello, las plantas absorben mejor el agua.</font></p>         <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><sup>14</sup> Los programas m&aacute;s significativos son: Programa de Tecnificaci&oacute;n del Riego, Extensionismo y Servicios Profesionales, Sanidad Vegetal, Investigaci&oacute;n y Transferencia de Tecnolog&iacute;a. Otros programas que existen pero que no cuentan con mucha inversi&oacute;n son: Rehabilitaci&oacute;n y Conservaci&oacute;n de Suelos, Programa de Desarrollo de El Fuerte Mayo, Apoyo al Desarrollo Rural, Mujeres en Desarrollo Rural (INEGI, 2002a: p. 358).</font></p>      ]]></body><back>
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