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<article-title xml:lang="es"><![CDATA[Cuando comprendes y aprendes la historia ¿siempre cuentas los años? La contabilización-lectura en ciertos textos sobre historia o &#8220;el ahialanuar&#8221;]]></article-title>
<article-title xml:lang="en"><![CDATA[When you understand and learn history, do you always count the years? Counting- reading in certain texts on history or "the ahialanuar."]]></article-title>
<article-title xml:lang="fr"><![CDATA[Quand vous comprenez et apprenez l&#8217;histoire, vous comptez toujours les années ? La comptabilisation- lecture dans certains textes sur l&#8217;histoire ou "l&#8217;ahialanuar"]]></article-title>
<article-title xml:lang="pl"><![CDATA[Kiedy rozumiesz i uczysz si&#281; historii, czy zawsze liczysz lata? Liczenia-czytanie w niektórych tekstach o historii lub "ahialanuar"]]></article-title>
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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[Abstract In this article, we emphasize that counting years, by scholars or readers of texts whose objective is to critically and truthfully narrate-interpret history, is epistemologically essential to authentically understand and learn from such texts. The counting-reading (- awareness) of the years that certain history texts refer to, is a topic that has been overlooked by many well-known theoretical historians such as Hayden White, François Hartog, and Hans-George Gadamer. Therefore, our purpose is to emphasize an (obvious) epistemological process whose importance is overlooked and insufficiently analyzed. We argue that any text that attempts to truthfully narrate and interpret how the human past happened loses its "raison d'être" if its reader neither counts nor is aware of the years in which the narrated events take place; thus, to pragmatically refer to such concrete counting -reading of years we propose a neologism. Moreover, we "verify" and exemplify our propositions by analyzing some texts by the classic Mexican historian Justo Sierra Méndez. Finally, we briefly reflect through the comparative method on how counting the years of narrated historical processes can also be essential in the understanding of the so-called "historical" literature.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="fr"><p><![CDATA[Résumé: Dans le présent article, nous soulignons que la comptabilisation des années, par le lecteur ou le spécialiste de textes dont l&#8217;objectif est de raconter-interpréter de façon critique et véridique l&#8217;histoire, est épistémologiquement essentielle pour comprendre et apprendre de tels textes. La comptabilisation-lecture(-conscience) des années rapportées par certains textes sur l&#8217;histoire est un sujet qui a été négligé par de nombreux théoriciens de l&#8217;histoire bien connus, y compris des spécialistes reconnus comme Hayden White, François Hartog ou Hans-George Gadamer. Notre but ici est donc de mettre l&#8217;accent sur un processus épistémologique (évident) dont l&#8217;importance est évidente et insuffisamment analysée. Nous maintenons donc que tout texte qui tente de raconter et d&#8217;interpréter honnêtement comment le passé humain s&#8217;est produit perd sa "raison d&#8217;être" si son lecteur ne comptabilise ni n&#8217;est conscient des années au cours desquelles se déroulent les faits relatés, par conséquent, pour faire référence de façon pragmatique à un tel concret comptage-lecture des années, nous proposerons un néologisme. Nous avons ensuite "vérifié" et illustré nos propositions en analysant certains textes de l&#8217;historien mexicain déjà classique Justo Sierra Méndez. Enfin, nous réfléchissons sommairement, par la méthode comparative, sur la façon dont la littérature dite "historique" peut aussi être indispensable, pour la comprendre, la comptabilisation des dates des processus historiques racontés.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pl"><p><![CDATA[Streszczenie Wtym artykule podkre&#347;lamy, &#380;e liczenie lat przez czytelnika lub badacza tekstów, których celem jest krytyczna i prawdziwa interpretacja historii, jest epistemologicznie niezb&#281;dne do zrozumienia z autentyczno&#347;ci&#261; i uczenia si&#281; z takich tekstów. Rachunkowo&#347;&#263;-czytanie (-&#347;wiadomo&#347;&#263;) lat, o których wspominaj&#261; niektóre teksty z historii, to temat, który zosta&#322; pomini&#281;ty przez wielu znanych teoretyków historii, w tym uznanych specjalistów, takich jak Hayden White, François Hartog czy Hans-George Gadamer. Dlatego naszym celem jest podkre&#347;lenie epistemologicznego (oczywistego) procesu, którego znaczenie jest ignorowane i niewystarczaj&#261;co analizowane. Dlatego utrzymujemy, &#380;e ka&#380;dy tekst, który próbuje opowiedzie&#263; i zinterpretowa&#263; zgodnie z prawd&#261;, jak wydarzy&#322;a si&#281; ludzka przesz&#322;o&#347;&#263;, traci swoj&#261; "racj&#281; bytu", je&#347;li jego czytelnik ani nie liczy, ani nie jest &#347;wiadomy lat, w których maj&#261; miejsce opowiadane wydarzenia, dlatego pragmatycznie odnosz&#261;c si&#281; do tak konkretnej ksi&#281;gowo&#347;ci lat, zaproponujemy neologizm. Pó&#378;niej "zweryfikowali&#347;my" i zilustrowali&#347;my nasze twierdzenia, analizuj&#261;c niektóre teksty klasycznego meksyka&#324;skiego historyka Justo Sierra Méndeza. Na koniec zastanawiamy si&#281; pokrótce metod&#261; porównawcz&#261; nad tym, jak w tak zwanej literaturze "historycznej" mo&#380;e by&#263; równie&#380; niezb&#281;dne, aby j&#261; zrozumie&#263;, rozliczanie dat opowiadanych procesów historycznych.]]></p></abstract>
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