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<abstract abstract-type="short" xml:lang="en"><p><![CDATA[ABSTRACT: The objective of this work is to show the critical and pedagogical potential of artistic, feminist, collective and street practices from the experience of a participatory artistic action activated in the public space, and of the demands, desires, and commitments against femicide of the women who have been involved. The theoretical coordinates range from the notes by Amorós and de Miguel (2020) on feminism as a critical theory, the socio-historical and political analysis of violence by Martín-Baró (1990), Segato&#8217;s (2019) approaches regarding &#8220;expressive violence&#8221; to the proposal to understand performative and autoethnographic practices as producers of unconventional epistemologies and weavers of complex, fluid knowledge about subjectivities (Calderón, 2021). The methodology used involved a qualitative analysis of the discourse included in the survival certificates of nearly two hundred women, as well as a reflective analysis of the experience perceived by the artist-researchers.]]></p></abstract>
<abstract abstract-type="short" xml:lang="pt"><p><![CDATA[RESUMO: O objetivo deste trabalho é mostrar o potencial crítico e pedagógico das práticas artísticas, feministas, coletivas e de rua a partir da experiência de uma ação artística participativa no espaço público; das demandas, desejos e compromissos contra o feminicídio das mulheres que foram participantes. As coordenadas teóricas vão desde os apontamentos de Amorós y de Miguel (2020) sobre o feminismo como teoria crítica à análise sócio-histórica e política da violência por Martín-Baró (1990), as abordagens de Segato (2019) sobre &#8220;violência expressiva&#8221; e a proposta de compreender as práticas performáticas e autoetnográficas como produtoras de epistemologias não convencionais que entrelaçam conhecimentos complexos e fluidos sobre as subjetividades (Calderón, 2021). A aposta metodológica incluiu uma análise qualitativa dos discursos expressos nos atestados de sobrevivência de quase duzentas mulheres, bem como uma análise reflexiva da experiência percebida pelas artistas-pesquisadoras.]]></p></abstract>
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