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</front><body><![CDATA[  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="4">Rese&ntilde;as</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="4"><b>Literatura, moral y pol&iacute;tica</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="3"><b>Literature, moral and politics</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><b>J. Loreto Salvador&#45;Ben&iacute;tez</b></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="3"><b>Fuentes, Carlos (2009), Ad&aacute;n en Ed&eacute;n, M&eacute;xico: Alfaguara, 84 pp. ISBN 978&#45;607&#45;11&#45;0306&#45;2.</b></font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Universidad Aut&oacute;noma del Estado de M&eacute;xico, M&eacute;xico.</i> Correo electr&oacute;nico: <a href="mailto:jlsalvadorb@uaemex.mx">jlsalvadorb@uaemex.mx</a></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="center"><font face="verdana" size="2"><img src="/img/revistas/conver/v18n55/a11i1.jpg"></font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&nbsp;</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><i>Ad&aacute;n en Ed&eacute;n</i> (Alfaguara, 2009) es el t&iacute;tulo de la novela m&aacute;s reciente de Carlos Fuentes, donde confluyen, una vez m&aacute;s, los actos humanos descritos en su plena condici&oacute;n, asociados a las pr&aacute;cticas y rituales pol&iacute;ticos, en un estilo caracter&iacute;stico del narrador quien abre con una cita de Milton en <i>Para&iacute;so perdido</i>: "&iquest;Acaso te ped&iacute;, Hacedor, que de la arcilla me hicieras hombre, acaso te ped&iacute; que de la oscuridad me ascendieras?". Se trata de la historia de Ad&aacute;n Gorozpe, un hombre de peso cuya posici&oacute;n privilegiada se debe a su habilidad para ascender, primero en el contexto familiar cas&aacute;ndose con una mujer de familia "bien" rica, luego conociendo las maniobras &#151;nada morales y s&iacute; muy mezquinas&#151; de la pol&iacute;tica. Como todo hombre con poder, Adan Gorozpe lo ejerce para su conveniencia hasta que aparece otro hombre al cual teme, que corteja a su mujer y, a la vez, le propone una alianza pol&iacute;tica para llegar a la m&aacute;xima magistratura; a la presidencia, pues.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Muy a tono con los festejos del centenario de la Revoluci&oacute;n, el escrito sugiere que el problema es:</font></p>  	    <blockquote> 		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Entender qu&eacute; es lo que se queda y qu&eacute; es lo que se va. Cuando un pa&iacute;s se quiebra y sus &eacute;lites desaparecen, otro pa&iacute;s emerge y sus &eacute;lites se confunden. Madero era hijo de hacendados, Carranza hab&iacute;a sido senador del Porfiriato. Pero Obreg&oacute;n era agricultor, Calles maestro...</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#91;...&#93;</font></p>  		    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#150;Pero todos eran hombres <i>pol&iacute;ticos</i>, as&iacute; los letrados como los ignorantes. Es decir, quer&iacute;an el <i>poder</i> para transformar el pa&iacute;s. Y lo hicieron. Se cre&oacute; una sociedad moderna, industrial, con grandes rezagos sociales, tambi&eacute;n es cierto, rezagos que mal que bien hemos tratado de enmendar.</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#91;...&#93;</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#150;Ahora no vienen los revolucionarios. Vienen los criminales...lo narcos...las pirujas que los acompa&ntilde;an...los guaruras...y como siempre, los funcionarios con cuentas de origen inexplicable en Suiza...</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Toda una raza de gente viciosa, de una vulgaridad inconcebible, sin clase, no son gente del pueblo, ni clase media, ni clase nada: son los lumpen engrandecidos por el crimen, los arribistas m&aacute;s siniestros, crueles y avorazados, sin ideal alguno, listos para asesinar, explotar, corromper...</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#91;...&#93;</font></p>  		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">&#150;En M&eacute;xico... no aceptamos un solo tema de controversia en nuestras novelas. Hay los buenos y los malos. Hay hombres poderosos y malditos.</font></p> 	</blockquote>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ad&aacute;n Gorozpe es un licenciado arribista que sigue la tradici&oacute;n de tener su "casa chica"; no mezcla cosas del trabajo con deberes dom&eacute;sticos; en familia es atento, puntual, y se puede decir responsable con la idea de alentar y mantener ese n&uacute;cleo; en su trabajo es disciplinado e implacable; no obstante lo ocupado que est&aacute;, se da el espacio suficiente para sus correr&iacute;as con su amante, a quien tiene bien instalada en un c&eacute;ntrico apartamento, al cual llega incluso caminando, para confundirse entre la gente y no despertar sospechas.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ad&aacute;n G&oacute;ngora, "un hombrecito gordo y chaparro con cara de jam&oacute;n cocido y peinado de prestado cubri&eacute;ndole la calva... Se ufana de que con estatura tan baja tenga poder tan alto. Ha sido nombrado para imponer una semblanza de orden en el creciente caos de la Rep&uacute;blica". Se trata de un pol&iacute;tico aparentemente de medio pelo pero con gran poder desde su encargo como titular de la seguridad p&uacute;blica. Declara contundente: "Las fuerzas del orden se al&iacute;an f&aacute;cilmente con las fuerzas del desorden. Los polic&iacute;as ganan sueldos de miseria. Los criminales les multiplican el sueldo &#91;...&#93; El Ej&eacute;rcito nacional hace labores impropias de la fuerza armada. Es un ej&eacute;rcito dedicado a labores de polic&iacute;a y derrotado por los criminales, mejor armados que ellos..."</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Si Ad&aacute;n Gorozpe tiene un <i>affaire</i> con Ele, su amante; su esposa Priscila, ex reina del Carnaval, se deja cortejar por G&oacute;ngora y "juegan <i>footsie</i> bajo los manteles, se tocan las puntas de los pies, (ella) se quita una zapatilla color de rosa, (&eacute;l) un bot&iacute;n y ambos se regocijan en este encuentro de extremidades que es tan s&oacute;lo el pr&oacute;logo de intimidades". Esto es, el acto y arte de enga&ntilde;arse los unos a los otros, hasta en las mejores familias. Pero la esposa del pol&iacute;tico no toma precauciones dado que no est&aacute; habituada al enga&ntilde;o, que &eacute;l practica con "refinada astucia". Corolario: la pol&iacute;tica es la pr&aacute;ctica de la mentira. Pero tiene sus excepciones, pues Gorozpe puede enga&ntilde;ar a su esposa pero, "nunca le he mentido a Ele. Ele conoce con detalle mi vida, mis sentimientos, mis temores, mis deseos. &#91;...&#93; Mi relaci&oacute;n con Priscila y sus familiares es &#151;o ha sido&#151; totalmente convencional". La doble moral del pol&iacute;tico como &iquest;atributo, virtud o descaro, desfachatez? Se le recuerda a Ad&aacute;n que as&iacute; se llama, es y ser&aacute; <i>forever</i> el primer hombre, cuyo pecado no es Eva, sino la manzana que es "la codicia, la rebeli&oacute;n y el orgullo. O sea, el conocimiento".</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ad&aacute;n G&oacute;ngora, el polic&iacute;a, prosigue su oficio de tinieblas, a decir de Rosario Castellanos; comienza a vaciar las c&aacute;rceles de malvivientes que &eacute;l mismo recluy&oacute;; no obstante:</font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<blockquote> 		    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">El hecho es que los verdaderos criminales andan sueltos y haciendo de las suyas... Es una gran farsa. &#91;...&#93; G&oacute;ngora ha enga&ntilde;ado al pa&iacute;s. Su represi&oacute;n no afecta a los culpables: los protege. En la medida que los criminales menudos van a dar al tambo, los grandes criminales son olvidados y respiran en paz, continuando sus actividades de secuestro, narcotr&aacute;fico y muerte.</font></p> 	</blockquote>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Cu&aacute;nta coincidencia con la actualidad mexicana, aunque en la contraportada se previene: "Esta novela pasa ma&ntilde;ana".</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">G&oacute;ngora "se mete en las hondas y traicioneras aguas de la pol&iacute;tica". Piensa que por la gran corrupci&oacute;n que impera en las fuerzas del orden, en las que "la mitad de los polic&iacute;as son criminales y la mitad de los criminales, polic&iacute;as, convirtiendo sus ocupaciones en tareas intercanjeables", puede seducir y sacar del confort que como abogado empresarial "con influencia pero sin puesto oficial" se encuentra su tocayo Ad&aacute;n G&oacute;ngora, a quien le ofrece una alianza para llevarlo a la &iexcl;Presidencia de la Rep&uacute;blica! El argumento que esgrime es que todos los pol&iacute;ticos est&aacute;n quemados, son in&uacute;tiles y no saben gobernar, menos administrar. Se trata de una alianza entre la fuerza p&uacute;blica y la fuerza econ&oacute;mica. Pero sin mucho porvenir por la reticencia y suspicacia de Ad&aacute;n Gorozpe, el sobresaliente abogado privado, y porque el guardi&aacute;n del orden, Ad&aacute;n G&oacute;ngora, protege una vasta mentira: acusar a los inocentes y proteger a los culpables; cuida los intereses de "los grandes traficantes de droga, importadores de armas y criminales de la extorsi&oacute;n y el secuestro". De ah&iacute; que lo malo y perverso, dram&aacute;tico incluso, es que la nueva clase criminal va usurpando poderes paulatinamente; amenazan, corrompen, chantajean, terminan adue&ntilde;&aacute;ndose de un municipio, de un estado, de la federaci&oacute;n, llegar&aacute; el d&iacute;a en que se apoderen del pa&iacute;s entero...</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Ah! El pa&iacute;s, la Rep&uacute;blica donde "andamos sin rumbo. Hemos perdido la fe en todo. El gobierno no da pie con bola. Los partidos se pelean entre s&iacute; y no proponen nada. Los parlamentos son lugares para dormir la siesta, asaltar tribunas y desplegar mantas."</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Se trata de un pretexto para la cr&iacute;tica; novela donde no hay desenlace sino lectura; el propio lector es el desenlace... "Una novela interesante se le escapa de las manos al escritor..." Sin embargo, hay espacio para la reflexi&oacute;n final: "M&eacute;xico es un pa&iacute;s enamorado del fracaso &#91;...&#93; hay un gigantesco enga&ntilde;o en todo esto &#91;...&#93; a veces creemos que s&oacute;lo la violencia revolucionaria nos salvar&aacute;, que s&oacute;lo la falsa paz es nuestra salud, &#91;...&#93; usamos la violencia sin revoluci&oacute;n, la paz sin seguridad, la democracia con violencia &#91;...&#93;.</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">"Cuando veo a la calle y veo al Santo Ni&ntilde;o y a la Virgen enga&ntilde;ando, una vez m&aacute;s y por siglos de los siglos a mi pa&iacute;s, agradezco la gran distracci&oacute;n de la fe, el enga&ntilde;o milenario que obliga a la mayor&iacute;a a ir de rodillas a la Bas&iacute;lica de Guadalupe..."</font></p>  	    <p align="justify"><font face="verdana" size="2">Se trata de una narraci&oacute;n ligera sin una trama sofisticada que desnuda cr&iacute;ticamente la realidad nacional, donde convergen y se confunden la moral y la pol&iacute;tica desde la creaci&oacute;n literaria de una de las plumas m&aacute;s prestigiosas de M&eacute;xico, sin ser por ello una gran obra; no obstante, su lectura es amena y divertida. Carlos Fuentes, <i>Ad&aacute;n en Ed&eacute;n</i>.</font></p> 	    <p align="justify">&nbsp;</p>      <p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>Informaci&oacute;n sobre el autor</b></font></p>  	    ]]></body>
<body><![CDATA[<p align="justify"><font face="verdana" size="2"><b>J. Loreto Salvador Ben&iacute;tez.</b> Doctor en Humanidades. Investigador del Instituto de Estudios sobre la Universidad, UAEMex. Sus l&iacute;neas de investigaci&oacute;n son: &eacute;tica, complejidad y responsabilidad social. Publicaciones recientes: "Cuerpo, desarrollo y pobreza", en <i>Registros corporales</i>, UAM&#45;Azcapotzalco, M&eacute;xico (2008); coautor de <i>En torno al sentido de la vida</i>, Torres &amp; Asociados, M&eacute;xico (2010); con miembros del cuerpo acad&eacute;mico Estudios de la Universidad del IESU, coordinador del libro <i>&Eacute;tica y Epistemolog&iacute;a. Ser y hacer en la generaci&oacute;n del conocimiento</i> IESU/Hombre y Mundo, M&eacute;xico (2010).</font></p>      ]]></body>
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