Introducción

El presente artículo describe las principales características de la Comunidad China en Perú desde el punto de vista de las asociaciones constituidas por migrantes chinos y sus descendientes. Nos enfocamos en el rol de las asociaciones que llevan a cabo diversas activi dades (sociales, culturales, económicas, religiosas y/o políticas) buscando mejorar su posicionamiento en la sociedad receptora y establecer vínculos de carácter transnacional con la sociedad emisora.

Este estudio forma parte del Proyecto Comparativo de las Organizacio nes de Inmigrantes (Comparative Immigrant Organization Project -CIOP-) iniciado por la Universidad de Princeton en alianza con la Universidad de Miami, que tiene por objetivo analizar la presencia y actividades de las aso ciaciones de inmigrantes chinos en América Latina. ¹ El diseño de investigación ha considerado realizar un mapeo de las asociaciones chinas activas en Perú, de las cuales se seleccionaron las más representativas por tamaño y longevidad. También se aplicó el cuestionario para Líderes de Organizaciones de Migrantes; ² complementándose con entrevistas a expertos. ³

El diseño metodológico incluyó la observación y participación de las investigadoras en la mayoría de las actividades desarrolladas por las asociaciones de la muestra, entre los meses de agosto a noviembre de 2014. En el diseño se incluyó la visita a una asociación de provincia con el fin de entender la complejidad e influencia de la migración China en el norte del Perú.

Se aplicaron 10 cuestionarios CIOP a los líderes de las organizaciones de la muestra y una entrevista en profundidad a una dirigente de la Federación Latinoamericana. Para el análisis de vinculación de actores se ha utilizado el diagrama de Raaks (Evaluación Rápida de Sistemas de Conocimiento) que es una metodología participativa de investigación-acción que trata de proporcionar información sobre los niveles de comunicación y flujo de información entre miembros de diversas asociaciones.

Las asociaciones chinas se han constituido en uno de los grupos con mayor influencia en la sociedad peruana; se calcula grosso modo que hasta 10 por ciento de la población peruana tendría raíces chinas, o estaría indirectamente vinculada a ellas.

Se carece de registros que puedan indicar el número exacto de chinos y descendencia en el Perú, sin embargo algunos autores señalan que durante el siglo XIX llegaron a Perú alrededor de 100,000 chinos (^{Rodríguez, 2000}). Fernando de Trazegnies, considerando esta cifra y asumiendo un promedio de descendientes por generación de dos individuos, calculaba que hacia 1986 más de 3 millones de personas en Perú llevaban sangre china (^{Trazegnies, s/f.: 7-10}).

Según los datos de ciudadanos extranjeros residentes en Perú, desarrollados por la Superintendencia de Migraciones en el periodo 2009-2015, se registraron 52,014 ciudadanos, de ellos la comunidad china ocupa el quinto lugar con 3,127.

En cuanto a las características de los ciudadanos chinos residentes en el país destacan que 60.6 por ciento son hombres (39.4 por ciento mujeres); sobre su estado civil en su mayoría son casados (55.5 por ciento) seguido de los solteros en un 43.7 por ciento, los mismos que se concentran en un mayor porcentaje en las edades productivas. Sobre su calidad migratoria, 42.4 por ciento son trabajadores, 25.1 por ciento ha declarado ser inmigrante, 10.4 por ciento inversionista, el resto declaró otras categorías ocupacionales. Sobre su profesión 27.7 por ciento son empleados, 15.9 por ciento empresarios, 13.2 por ciento amas de casa, 9.8 por ciento comerciante principalmente.

Sobre su calidad migratoria, 92.1 por ciento cuenta con trámite de residencia vigente, 6.4 por ciento con vigencia vencida y menos de 2 por ciento son irregulares.

* Año de inscripción del 01ene2009 al 20nov2015.

Fuente: Información extraída de la Base de Datos Migraciones el 24-11-2015.

Gráfica 1: Ciudadanos extranjeros residentes en Perú según país de nacionalidad, 2009-2015* 

En la migración China hacia Perú se pueden distinguir hasta cuatro oleadas, caracterizadas por diversos perfiles de migrantes. La primera se inicia con la migración de culíes que provenían principalmente de Guandong, y se da entre 1849 y 1872, estimulada por la coincidencia de alta demanda de mano de obra en Perú y crisis en China. De acuerdo con diversos estudios, llegaron aproximadamente cien mil trabajadores contratados para trabajar en las haciendas de la costa y en las islas guaneras, viviendo en condiciones infrahumanas, con contratas de 8 años, para después ser liberados. Esta situación finaliza en 1874 con la firma en Tientsin de un Tratado de Amistad, Comercio y Navegación entre Perú y China (^{Steward, 1976}). Los culíes liberados migraron hacia Lima para dedicarse a actividades de comercio, servicio y la atención de pequeñas fondas llamadas "Chifas" constituyendo el Barrio Chino en la calle Capón y los alrededores del mercado Central de Lima (^{Rodríguez, 2000}; ^{Lausent-Herrera, 2011}).

La segunda oleada se da a finales del siglo XIX y principios del XX, con el arribo de comerciantes de Hong Kong y California, llegados con capitales que invirtieron en prósperos negocios y convirtiéndose en gestores de las primeras asociaciones desde mediados de la década de 1880 y que apoyaron a su colonia a integrarse al Perú (^{Sociedad Central, s/f}; ^{Derpich, 1999}; ^{Rodríguez, 2000}; ^{Lausent-Herrera, 2011}, ²⁰¹²).

La tercera oleada de migración más reciente tiene lugar durante los años ochenta, está compuesta por taiwaneses y chinos continentales que buscan alternativas al sistema comunista, y también se ubican predominantemente en el sector comercial y empresarial. En estos años se acentúa la llegada de los chinos desde la provincia de Fujian, muchos de los cuales son irregulares. La cuarta oleada de migración transcurre desde finales de los noventa hasta la actualidad, y se caracteriza por la migración de trabajadores de las empresas chinas transnacionales que tienen inversiones en Perú, predominando los técnicos especializados cuya radicación en Perú es transitoria (^{Lausent-Herrera, 2012}).

Desde que los chinos arribaron a Perú construyeron asociaciones con diferentes finalidades, siendo la principal el apoyo social, cultural, religioso y económico. Se ha identificado la formación, durante el periodo 1867-2014, de 229 asociaciones chinas situadas en Lima y Provincias, de las cuales menos de 10 por ciento están activas actualmente. Es importante recalcar que todas las asociaciones chinas a nivel nacional están vinculadas con la Beneficencia China, que tiene una estructura federativa y es una de las instituciones más respetadas de la Comunidad China en Perú. De otro lado, a raíz de la firma del tlc entre China y Perú aproximadamente 56 empresas se han posicionado en diferentes actividades económicas, especialmente en la minería, y están afiliadas a la Asociación de Empresas Chinas en el Perú, que mantiene vínculos y coordina actividades con la Sociedad Central de Beneficencia China y con las Asociaciones de Tusanes en Perú.

Caracterización y tipologías de las asociaciones chinas en la actualidad

Basados en las actividades que predominantemente desarrollan, es posible clasificar a las asociaciones chinas actualmente activas en Perú en tres categorías:

Fuente: Elaboración propia.

Gráfica 2: Perú: tipología de asociaciones chinas en Perú, 2014  

Tabla 1: Perú: Objetivos de las asociaciones chinas entrevistadas, 2014 

Fuente: Elaboración propia.

En la encuesta CIOP 2014 se indica la importancia del factor étnico en la conformación de las organizaciones, que tienden a estructurarse de acuerdo con el lugar de origen y parentesco de sus miembros, con el objetivo primario de ayudar a sus connacionales tanto en origen como destino (71 por ciento asociaciones chinas y 42.9 por ciento asociaciones tusanes). Otras instituciones promueven las actividades socioculturales y la celebración de fiestas tradicionales (42.9 por ciento para ambos tipos de asociación), generando a través de la difusión cultural redes sólidas con un importante capital social. El objetivo de brindar ayuda económica a través de los panderos define un tercer grupo de asociaciones (28.6 por ciento asociaciones tusanes y 14.3 por ciento asociaciones chinas).

La edad promedio de los miembros supera los 40 años tanto entre las asociaciones de oriundos como entre las tusanes. El promedio de edad es más bajo en el caso de la Sociedad Fujian, que acoge a inmigrantes más recientes (60 por ciento de sus asociados tiene entre 25 y 39 años de edad, constituyendo el grupo más joven de las asociaciones chinas). Cabe destacar que APCH se diferencia por contar con un grupo de jóvenes que juega un papel dinamizador importante. Los niveles de educación formal son más altos entre los miembros de las asociaciones tusanes, que incluyen a individuos con estudios superiores e incluso de postgrado. Esto se ve reflejado en los perfiles ocupacionales de los miembros, con predominio de trabajadores no calificados y calificados entre las asociaciones chinas y tusanes, respectivamente. En ambos casos, sin embargo, los empresarios y dueños de nego cios muestran un mayor involucramiento en las actividades de la asociación.

Tabla 2: Perú: comparativo entre características de socios de asociaciones chinas y tusanes, 2014 (porcentaje) 

Nota: La tabla considera como un total a 7 encuestas CIOP de asociaciones chinas, tusanes y asociaciones que promueven relaciones Perú-China. La tabla se ha desarrollado con base en una respuesta indirecta, es decir, no se han entrevistado a cada uno de los socios, sino el encuestado ha señalado un cálculo grueso del total de socios de su institución. Fuente: Perú. Cuestionario Líderes de Organizaciones de Migrantes Asiáticos. Comparative Immigrant Organization Project 2014. Miami University and Princeton University. III Trimestre.

Fuente: Elaboración propia.

Asociaciones chinas

La Sociedad de Beneficencia China representa a 11 asociaciones de la provincia de Guandong y a 10 asociaciones de chinos a nivel nacional.

La Sociedad Central de Beneficencia China (SBCH) de Perú fue fundada por ocho grandes comerciantes chinos en 1882 (^{Sociedad Central, s/n}), contando con el apoyo del diplomático acreditado en el país (^{Derpich, 1999: 79}). Una obra importante de la SBCH fue la creación de escuelas para hijos de inmigrantes chinos, fusionadas en 1962 en el Colegio Peruano-Chino.

Se han identificado 10 organizaciones chinas de beneficencia con alcance local, en Chiclayo, Huacho, Huánuco, Huaral, Ica, Mollendo, Paita, Pisco, Piura y Trujillo. Si bien los procesos de surgimiento son en todos los casos mal conocidos, todas cumplían con la función principal de ayudar a los excu-líes, de los cuales ya en los años sesenta una fracción importante se encon traba en situaciones de pobreza o dedicados a mendigar, carentes de acceso a servicios asistenciales.

La SBCH mantiene estrechos vínculos con otras sociedades de beneficen cia china en América Latina, principalmente con Brasil y Ecuador, donde hay miembros descendientes de los migrantes chinos de Hong Kong y California.

La Asociación de Empresas Chinas en el Perú se fundó en 2011 con el apoyo de la Embajada de China, abarcando inicialmente 43 empresas que operaban en sectores diversos (minero, hidrocarburos, telecomunicaciones, comercialización, finanzas, textil, fabricación de equipos y de servicios logísticos). Como objetivos centrales, la asociación procura profundizar la comunicación entre sus afiliados, de modo que ponga su experiencia al servicio de las nuevas empresas chinas que se instalan en el país, mejorar el acceso de éstas a las instituciones gubernamentales, y promover las relaciones comerciales bilaterales e inversiones.

La AECP realiza además diversas actividades de orden social y muchas de carácter cultural en alianza estratégica con la SBCH y las asociaciones tusanes.

Fuente: Elaboración propia

Gráfica 3: Estructura de la SBCH, sus relaciones y vínculos entre beneficencias en Perú y América Latina, 2015 

Construcción de asociaciones de migrantes chino en Perú a través del análisis de redes

Redes familiares y organizaciones de inmigrantes juegan un papel importante en la dinámica de la diáspora china en general; en el caso peruano, la evidencia sugiere que han sido relevantes como facilitadores de la movilidad social ascendente de los inmigrantes chinos. Encontramos útil para nuestro análisis del caso apoyarnos en aquellos autores que han aplicado las teorías de redes al estudio de procesos migratorios. Esta perspectiva se centra en la identificación de procesos de construcción de redes transnacionales que integran sucesivas cohortes de migrantes y no migrantes, y al operar como vehículos de circulación y reproducción de capital social facilitan la integración de los inmigrantes en las sociedades receptoras (^{Douglas y Fe, 1998}; ^{Massey et al., 2000}).

Para entender el proceso de vinculación y construcción de redes en el interior de las asociaciones chinas se ha utilizado la metodología Raaks, que mide la magnitud de la vinculación entre actores a partir de un diagrama que mapea sus interacciones. Hemos asignado valores entre 0 y 3, donde el puntaje igual a cero indica que se carece de vinculación entre actores, 1 existe una relación entre las asociaciones, 2 existe una vinculación importante entre asociaciones, y 3 la relación es intensa y de alta confianza.

El diagrama muestra que son las asociaciones étnicas, entre ellas principalmente la SBCH, las que mantienen vinculación más estrecha con el país de origen y la embajada china. De igual forma, las asociaciones empresariales (AECP y Capechi) tienen vínculos importantes con el sistema financiero y las cámaras de comercio provinciales en China. El diagrama muestra la influencia que existe entre los ministerios chinos de educación, cultura, salud y seguridad, entre otros, con las instituciones peruanas promovidas por las asociaciones de amistad y la embajada.

El Dr. Guillermo Dañino en su libro Enciclopedia de la cultura china (^{Centro Cultural Peruano Chino, 2013}) destaca 8 valores que son difundidos por el estado chino en la educación y en las políticas a sus diásporas en el exterior. Estos valores son: sentimientos patrióticos, integridad, diligencia y frugalidad, modestia, honestidad y fidelidad, ansia de aprender, solidaridad y honrar a los maestros; son importantes valores que se cultivan en la sociedad China y que les ha permitido el desarrollo del país.⁴

Fuente: Elaboración propia.

Gráfica 4: Perú: redes de vinculación de la SBCH, 2014 

Al estudiar a las asociaciones chinas podemos ver que sus redes se fortalecen con los años, en la medida en que están basadas en la confianza recíproca. Nuestra hipótesis es que esta confianza se alimenta de una historia común en la que los más ricos han apoyado a los más pobres basados en el principio de reciprocidad y apoyo mutuo. Al analizar a la diáspora china en el Perú se encuentra dos maneras de interpretar sus valores centrales que los mantienen unidos a través de la práctica cultural ancestral y de la difusión de los valores promovidos por las instituciones del Estado chino que trabajan con la diáspora y que recalcan el fortalecimiento de la cultura china en sus organizaciones.

Como apreciamos en el diagrama de vinculación, la relación del Estado chino, a través de su embajada, con las asociaciones chinas en Perú es muy fuerte y se ha consolidado a través del tiempo. La SBCH, por ejemplo, recibió sólo durante 2013 a 25 delegaciones de distintos organismos de China. Sus 11 sociedades miembros son las instituciones referentes de las Oficinas de Chinos de Ultramar que existen en cada provincia china y monitorean las comunidades chinas en el exterior. Las Oficinas de Chinos de Ultramar de cada provincia dependen del Consejo de Estado de la República Popular de China, que es una oficina administrativa que asiste al primer ministro en los asuntos relacionados con los chinos de ultramar, y visitan cada una de las sociedades anualmente.

El método usado permite detectar una serie de vínculos relevantes que gravitan en torno a la SBCH:

La SBCH es el socio estratégico de todas las organizaciones chinas y tusanes en Perú. Su historia y los roles que ha cumplido simultáneamente como institución benefactora y protectora de la comunidad china en Perú, y como entidad promotora de la conservación de las tradiciones y cultura chinas en Perú han cimentado su posicionamiento sólido en las sociedades peruana y china.

Relaciones trasnacionales

La Aachilac (Asociación de Amistad China Latinoamericana y Caribeña) ha jugado un rol central en el establecimiento de relaciones diplomáticas con el Perú a través de sus asociaciones de amistad como el Instituto Cultural Peruano Chino (CCPCH).

La Gráfica 5 destaca el grado de vinculación de la Capechi con 22 cámaras de comercio de las distintas provincias de China, así como con instituciones gubernamentales nacionales y todas las Oficinas de Chinos de Ultramar en cada provincia de Cantón y en las provincias de Fujian.

Fuente: Elaboración propia.

Gráfica 5: Perú: tipología de redes transnacionales 

Por su parte, la Asociación de Empresas Chinas tiene 60 empresas socias con sede en China y relacionadas con los sectores de mayor crecimiento eco nómico del Perú, además de vinculadas con el sistema financiero chino y con el Comité de Desarrollo de las Empresas Chinas en Ultramar (Coda) -perteneciente a la Comisión de Desarrollo Nacional y Reforma Nacional de China.

El Instituto Cultural y el Centro Cultural Peruano-Chino están vinculados a la Federación de América Latina y el Caribe de Amistad con la República Popular China, y a la Chinese People Association for Friendship with Foreign Countries.

Se observa que la embajada china es la institución con vínculos más densos entre el Perú y China, seguida de la Sociedad de Beneficencia China, cuyos vínculos con el gobierno chino se dan principalmente en materia de educación, salud y cultura -esto último reflejado en la presencia y expansión de los Institutos "Confucio" en el Perú (no han sido incluidos en el estudio).

Las asociaciones chinas estudiadas tienen un mayor contacto con China a través de relaciones transnacionales articuladas por las asociaciones empresariales como la Capechi y la AECP. La Capechi es una de las organizaciones peruana más conectadas en China, gracias a que su organización referente en China es el Consejo Chino para la Promoción del Comercio Internacional (CCPIT). Esta instancia ha permitido conectar a la Capechi con todas las cámaras de comercio de las provincias chinas, con las que actual mente tiene relaciones de negocios muy fluidas.

Por otro lado, la Asociación de Empresas Chinas se ha convertido en la asociación transnacional del Estado chino más importante para los empresarios chinos con actividades de negocios en Perú, que está a cargo de negociar y apoyar a las empresas inversionistas chinas en Perú con el apoyo de la Asociación para el Desarrollo de China en el Exterior (Coda).

Conclusiones

Las asociaciones chinas en Perú son las más representativas de la cultura China y han logrado un gran prestigio y reconocimiento en el tiempo. Actualmente es uno de los colectivos más sólidos que se encuentra en un proceso de fortalecimiento y renovación de cuadros dirigentes con la nueva llegada de jóvenes. En los últimos años la comunidad china ocupa el quinto lugar de la migración extranjera en Perú; donde la mayoría son empleados, empresarios y comerciantes jóvenes, donde 60.6 por ciento son varones y 39.4 por ciento; donde 55.5 por ciento están casados.

La gran mayoría de las asociaciones chinas son dinámicas y muchas de ellas han sido de carácter temporal, teniendo una utilidad estrechamente dependiente de los concretos contextos históricos de sus fundaciones respectivas y de los específicos intereses y demandas de sus fundadores. Muchas de éstas dejaron de funcionar porque no fueron renovadas, o terminaron de cumplir con sus objetivos, lo que hace imprescindible documentar los procesos históricos de los que emergieron para entender sus dinámicas particulares.

De las asociaciones analizadas podemos concluir que las redes familiares con un lugar de origen común tuvieron un rol estratégico en la integración social, económica, política, cultural y empresarial de los chinos y sus descendientes en la sociedad peruana, facilitando un posicionamiento importante que se extiende hasta nuestros días.

Actualmente las asociaciones chinas en el Perú son socioétnicas, de inte gración, empresariales y de amistad. Mantienen una estrecha relación de camaradería entre ellos, se consideran "socios estratégicos". En este sentido, el desarrollo de redes de confianza es fundamental. El trabajo en el interior de las asociaciones es voluntario y llevar un cargo de liderazgo es "un honor" e implica prestigio para los dirigentes, principalmente para las primeras y segundas generaciones. La embajada fortalece estos vínculos culturales con el reconocimiento permanente al trabajo de sus miembros y, a la vez, promueve y refuerza sentimientos de lealtad y patriotismo hacia China. Diversas instituciones del Estado chino contribuyen al fortalecimiento de esos vínculos.