Servicios Personalizados
Revista
Articulo
nueva página del texto (beta)
Español (pdf)
Artículo en XML
Referencias del artículo
Traducción automática
Enviar artículo por emailIndicadores
-
Citado por SciELO -
Accesos
Links relacionados
-
Similares en
SciELO
Compartir
Permalink
Latinoamérica. Revista de estudios Latinoamericanos
versión On-line ISSN 2448-6914versión impresa ISSN 1665-8574
Latinoamérica no.40 Ciudad de México ene./jun. 2005
Teoría, Filosofía y Política
La condición humana como problema filosófico en Arturo Roig. La conformación de la sujetividad en las fronteras de la contingencia
* Universidad Nacional del Cuyo, Mendoza/CONICET, Argentina (esfer@lanet.com.ar).
En los textos de Arturo Roig la reflexión sobre la condición humana está íntimamente imbricada con la preocupación por América Latina. El artículo se interroga por esa relación, y plantea la siguiente tesis interpretativa: si la atención puesta en Nuestra América resulta reveladora de la condición humana, es porque ésta no es ajena a la dominación; y la dominación nunca es más evidente que cuando se lucha contra ella.
El sujeto es la instancia antropológica que sintetiza la dignidad de la condición humana, y su modo predilecto de manifestación es la rebelión frente a las formas de opresión que lo objetivan y cosifican. Por eso para Roig los símbolos preferidos de la sujetividad son Calibán y Antígona: el esclavo que revierte el significado de dominación de la “cultura espiritual” que le ha sido impuesta por el amo, hasta convertirla en un instrumento de liberación; y la mujer que desconoce la autoridad de la ley institucionalizada y la denuncia, desde una moralidad de raíz sujetiva que exige justicia.
Palabras clave: Condición humana; Sujeto; A priori antropológico
In Arturo Roig’s texts, there is an intimate relationship between thoughts about human condition and his concern about Latin America. This article explores this relationship and raises the following interpretative thesis: if the focus on our America reveals the human condition, that is because it is not devoid of domination; and domination is never clearer than when one fights against it. The subject is the anthropological entity that synthesizes the dignity of human condition and its favorite way of expression, which is the rebellion against oppression forms that objectify and reify it. That is why, according to Roig, the favorite symbols of subjectivity are Caliban and Antigone: the slave that reverts meaning of “spiritual culture” domination imposed by the master, until it becomes an instrument of liberation; and the woman who does not recognize the authority of institutionalized law and denounces it based on a subjective morality that demands justice.
Key words: Human condition; Subject; Anthropological a priori
Bibliografía
Fernández Retamar, Roberto, Calibán. Apuntes sobre la cultura de nuestra América, 20a. ed., México, Diógenes, 1974, pp. 19-53. [ Links ]
Hegel, G. “El comienzo de la historia de la filosofía”, en Introducción a la historia de la filosofía, 9a. ed., Buenos Aires, Aguilar, 1977, pp. 196-209. [ Links ]
Heidegger, Martin, El ser y el tiempo, 5a. ed., México, FCE, 1974, p. 218. [ Links ]
Martí, José, “Nuestra América”, en Obras escogidas en tres tomos, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1992, t. II, p. 484. [ Links ]
Popol Vuh. Las antiguas historias del Quiché, en Literatura maya, Caracas, Ayacucho, 1980, pp. 3-99. [ Links ]
Roig, Arturo Andrés, “Acotaciones para una simbólica latinoamericana”, Prometeo, I, núm. 2, Guadalajara, Universidad de Guadalajara, 1985, pp. 14-17. [ Links ]
______, Bolivarismo y filosofía latinoamericana, Quito, FLACSO, 1984, pp. 11-47. [ Links ]
______, Caminos de la filosofía latinoamericana, Maracaibo, Universidad del Zulia, 2001, pp. 115-131. [ Links ]
______, “Condición humana, derechos humanos y utopía”, en H. Cerutti Guldberg y Rodrigo Páez [coords.], América Latina: democracia, pensamiento y acción. Reflexiones de utopía, México, CCyDEL/Plaza y Valdés, 2003, pp. 110-116. [ Links ]
______, El pensamiento latinoamericano y su aventura, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1994, pp. 71-90. [ Links ]
______, Ética del poder y moralidad de la protesta. Respuestas a la crisis moral de nuestro tiempo, Mendoza, EDIUNC, 2002, pp. 107-125. [ Links ]
______, Historia de las ideas. Teoría del discurso y pensamiento latinoamericano, Bogotá, Universidad de Santo Tomás, 1991, pp. 11-103. [ Links ]
______, “La condición humana. Desde Demócrito hasta el Popol Vuh”, Actas del V Encuentro del Corredor de las Ideas del Cono Sur, Río Cuarto, Universidad Nacional de Río Cuarto, pp. 23-25. [ Links ]
______, “Necesidad de una segunda independencia”, Cuadernos Americanos, Segunda Época, núm. 100, vol. 4, México, julio-agosto, 2003, pp. 11-41. [ Links ]
______, Rostro y filosofía de América Latina, Mendoza, EDIUNC, 1993, pp. 182-187. [ Links ]
______, Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano, México, FCE, 1981, pp. 9-17. [ Links ]
Este es un artículo publicado en acceso abierto bajo una licencia Creative Commons
