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Signos históricos
versión impresa ISSN 1665-4420
Sig. his vol.7 no.14 México jul./dic. 2005
Artículos
Las encrucijadas del catolicismo intransigente-demócrata (1929-1932)1
* Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, México. eguerra@correo.xoc.uam.mx
El presente ensayo analiza en los años de 1929-1932 el enfrentamiento, en el terreno de las ideas y las prácticas, entre el episcopado mexicano y la corriente intransigente-demócrata del catolicismo. El argumento central es que el arzobispo Leopoldo Ruiz y Flores es la voz principal de la corriente dominante del episcopado que le abrió las puertas a la línea autoritarista y corporativa que el propio Estado posrevolucionario impulsaba. Su meta fue salvar el campo religioso el campo educativo (la lucha por las almas), aún al costo de abandonar el campo político y civil al bloque revolucionario. En cambio, como se desprende de las ideas de Miguel Palomar y Vizcarra, el catolicismo intransigente-demócrata buscaba colonizar todos los campos y no ceder ninguno al enemigo: el político, social, moral, cívico y, desde luego, el religioso.
Palabras clave: episcopado mexicano; catolicismo intransigente-demócrata; primera y segunda cristiada; estado posrevolucionario; modus vivendi
This paper analyse the confrontation of the ideas and the standard practices between Mexican episcopate and the catholic intransigent-democratic trend in the years of 1929-1932. The central argument is that the archbishop Leopoldo Ruiz y Flores was the principal voice of the dominant trend at the episcopate which opened the doors to authoritarianism and corporatism which were promoted from the revolutionary State. His aim was save the religious field and educative field (the fight for the souls), even if that implies to leave the politic field and the civil field on the hands of the revolutionary bloc. On the other hand, as one could see in the ideas of Miguel Palomar y Vizcarra, the intransigent-democratic catholicism tried to colonize all the fields without giving none to the enemy: the politic, social, moral, civic, and of course, the religious one.
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Recibido: 03 de Enero de 2005; Aprobado: 29 de Mayo de 2006
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