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Nova tellus

versión impresa ISSN 0185-3058

Nova tellus vol.41 no.2 Ciudad de México jul./dic. 2023  Epub 02-Oct-2023

https://doi.org/10.19130/iifl.nt.2023.2.41.2/00x38s007 

Artículos

Los clásicos latinos en la poesía de Garcilaso de la Vega: la imitatio como estrategia poética

The Latin Classics into the Poetry of Garcilaso de la Vega: The Imitatio as Poetic Strategy

José Quiñones Melgozaa  *
http://orcid.org/0000-0002-9689-9481

aUniversidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Clásicos, México, jqmelgoza@yahoo.com.mx


Resumen

El presente artículo se propone mostrar, a través de algunos datos biográficos de Garcilaso de la Vega, las circunstancias que lo llevaron a conocer e imitar a los autores clásicos latinos en sus poesías. Entre los que más gozaron de su imitación fueron Virgilio, Horacio y Ovidio. Se especifican cuántas imitaciones de estos autores se encontraron; pero las menciones de dioses y personajes mitológicos son múltiples, lo cual me llevó a pensar, a manera de conclusión, completar alfabéticamente una lista de ellos.

Palabras clave: Virgilio; Horacio; Ovidio; imitatio; mitología

Abstract

The present paper propose to illustrate through some biographical notes about Garcilaso de la Vega, the circumstances that led him know and imitate the classics Latin authors in his poetries. Among those who most enjoyed his imitation were Virgil, Horace and Ovid. How many imitations were found of these authors is specified, but the mentions of gods and mythological characters are multiple which made me, by way of conclusion, to complete by order alphabetic a list of them.

Keywords: Virgil; Horace; Ovid; Imitatio; Mythology

Garcilaso de la Vega nació en Toledo, en 1499. Fueron sus padres Pedro Suárez de Figueroa, más tarde llamado Garcilaso de la Vega, y doña Sancha de Guzmán, distinguidos miembros de la nobleza. Quedó huérfano en septiembre de 1512. Pedro, su hermano mayor, se hizo cargo de él hasta 1519, lapso en que tuvo por maestro de latín y cultura latina a Juan Gaitán, traductor de Ovidio y Horacio. Por ser segundo hijo o segundón, como se decía entonces, su futuro era ser clérigo, elegir una profesión liberal o entrar al servicio de la Corte. Se decidió por la Corte; pero, antes de llegar a ella, fue desterrado tres meses de la ciudad, por participar en la revuelta de los comuneros, ya que su hermano Pedro era uno de los cabecillas. A través de su amigo Boscán, conoció y se acercó al duque de Alba, quien desde entonces lo admiró y protegió. Con su ayuda llegó a ser procurador de Toledo y, como tal, lo enviaron a las Cortes de Santiago de Compostela y seguidamente, en 1520, se le designó contino, es decir, miembro de la guardia personal de Carlos V, cargo que sólo se otorgaba a personas de la más alta nobleza.

Desde mi percepción, para sobresalir en la nueva poesía renacentista, que Italia difundía a través de sus astros literarios, Garcilaso contará con dos factores importantes: la amistad y su genio poético. Tocante a la amistad, está por un lado la casa de Alba, que aumentó la prosperidad de su fortuna y, por otro, Boscán, que lo hizo conocer a destacados personajes cultos italianos, los cuales él mismo aumentó durante sus dos estancias en Nápoles, incluso aquél lo animó a practicar la métrica y las nuevas formas poéticas, que desde el Renacimiento imperaban allá y que su genio supo no sólo asimilar, sino también darles el valor artístico que tanto necesitaba la lengua española, anclada desde hacía dos siglos en las coplas y poesía trovadoresca, donde el octosílabo y el machacón dodecasílabo ya habían agotado sus frutos.

Gran parte de la obra poética de Garcilaso gira en torno al amor. Más que soldado, que lo fue, se distinguió como poeta y, más que amante, fue un doloroso y fuerte apasionado del amor. Entre las mujeres que amó, se cuentan: Giomar Carrillo, con quien, siendo soltero, procreó a su primer hijo, Lorenzo Suárez de Figueroa, antes que Las Cortes de España lo casaran (27 de agosto de 1525) con Elena de Zúñiga, dama de honor de la hermana del emperador, igual que casaron al mismo Carlos V con Isabel de Portugal (1524), en cuya comitiva para la boda venía Beatriz de Sa, dama favorita de la emperatriz, que fue el auténtico amor de Garcilaso, su verdadera Isabel Freire y amada Elisa, de quien estuvo enamorado platónicamente toda su vida, a quien recuerda y describe en sus poemas, sufriendo y soportando el dolor de no sentirse aceptado y estar muy lejos de tenerla.

Su insospechada y real fama poética hizo surgir en España no sólo la crítica literaria y el comentario filológico, sino también la total admiración de los grandes literatos de su tiempo y otros posteriores. Todo esto comenzó con Boscán, que preparó una edición conjunta de sus poemas con los de su gran amigo Garcilaso, para “dejarlos enmendados [… pues] tenía la intención de mudar muchas cosas”,1 según dijo su viuda, Ana Girón de Rebolledo, cuando ésta los publicó bajo el título de Las obras de Boscán y algunas de Garcilaso de la Vega repartidas en cuatro libros (Barcelona, 1543). Fue hasta 1569, después de 19 ediciones conjuntas, cuando la obra de Garcilaso se editó separada. Así, ya en 1574, Francisco Sánchez de las Brozas, el Brocense, editó en Salamanca Obras del excelente poeta Garcilaso de la Vega con anotaciones y enmiendas del licenciado Francisco Sánchez, catedrático de retórica, repitiéndose la edición en 1577, 1581 y 1589. En 1580 aparecieron en Sevilla Obras de Garcilaso de la Vega con anotaciones de Fernando de Herrera, sin que se halle alguna mención del Brocense, pues Herrera las había comenzado a trabajar desde 1571. Otro gran erudito, Tomás Tamayo de Vargas, hizo imprimir en l622 una nueva edición comentada y corregida, titulada Garcilaso de la Vega, natural de Toledo, príncipe de los poetas castellanos. Finalmente, en 1765, el diplomático aragonés, José Nicolás de Azara, sacó la edición comentada con nuevas enmiendas, Obras de Garcilaso de la Vega ilustradas con notas, texto apoyado en un antiguo manuscrito, del que no ofrece detalles.

La entrada segura y documentada de las obras de Garcilaso a Nueva España nos la proporciona la Memoria de cuarenta cajas de libros que Benito Boyer […] envía a México […] dirigidas a Diego Navarro Maldonado […] desde Sanlúcar de Barrameda, el 9 de junio de 1584, las cuales llegaron a su destino en los primeros días de octubre. Son tres ejemplares titulados: Obras de Garcilaso y Mena, dos en la caja cuatro y uno en la trece.2 Para 1599 su gloria y fama eran tan sabidas aquí que también el canónigo Dionysio de Ribera Flórez, autor de la Relación historiada de las exequias funerales de […] Felipe II (México, 1600), haciendo una defensa de la poesía introducida en obras de relatoría, como la que él realizó para este rey, dice en su dedicatoria al inquisidor Alonso de Peralta:

Los varones ilustres que se han dado al estudio de letras humanas, consagrándose a la historia y antigüedad de las cosas memorables de la poesía, como en Italia Petrarca, Dante, Pico de la Mirándula (sic) y otros varones clarísimos, que florecieron antes y en su tiempo. Este [tiempo] que consume todo lo mortal, vemos que con su ligero vuelo ha traído los nombres esclarecidos por todo el orbe, inmortalizando sus obras y poniéndoles el anillo de la perpetua memoria, que tan viva está en los entendimientos de los doctos de nuestra edad. [Así,] pues, España no ha sido por cierto estéril en criar varones cuya estimación ha sido tan levantada por sus ingenios raros que las tiaras y coronas de emperadores y reyes los han no poco estimado y honrado, como un Garcilaso de la Vega, caballero ilustre que murió en la guerra al lado del invictísimo emperador Carlos V, sin que la lanza le impidiese la pluma, enriqueciendo con ella a España y haciendo envidiosa a Italia por ver su [lenguaje] toscano vencido en la propiedad y elocuencia del buen decir de sus versos [de Garcilaso], compitiendo con los más preciosos de Virgilio y Horacio, con que ha ilustrado la poesía y prosperado ingenios de diversas naciones, dejando la tierra llena de esta gloria. Boscán, don Diego de Mendoza alabados quedan en sus obras, don Alonso de Ercilla […] Fernando de Herrera, a quien por su ingenio claro se le dio nombre de divino. Sabida cosa es cuánto le estimaron los hombres ingeniosos y de profundas letras por mostrarse tan aventajado en las de humanidad y ser en todas las ciencias y lenguas tan universal y haber descubierto la vena rica de nuestra lengua española y tesoro de sus frasis en las anotaciones que hizo sobre Garcilaso, a quien dio el principio de la [nueva] poesía, alabando su alteza ilustre, su primor, lindeza y dulzura, gentileza de razones, número de palabras pulidas, sin perder lo grave, severo y sentencioso, y ornamento honesto con que se visten las figuras e imágenes de los conceptos altos y pensamientos divinos, de que carecen los ignorantes, y no les quedara pequeña luz a éstos, si las obras que este levantado ingenio dejó escritas, saliesen a los ojos del mundo, que sin duda tendría una nueva lumbre en la humanidad y flores escogidas de lo más puro de ella.3

Luego de este largo testimonio que ilustra sobremanera las excelsas cualidades poéticas de Garcilaso así como su conocimiento del latín y de los mayores poetas latinos, el cual arranca desde su niñez (como dije al principio de este escrito) hasta alcanzar un completo estudio durante su segunda estancia en Nápoles, donde eligió ser confinado, después de que fuera desterrado a una pequeña isla del Danubio, por haberse presentado en la boda de su sobrino, hijo de su hermano Pedro (agosto de 1531), sin que tal ceremonia se autorizara por la casa real, por eso el emperador ordenó que se le aprehendiera y se le llevara a cumplir su castigo (febrero de 1532), del que no pudieron salvarlo ni su familia ni don Fernando, duque de Alba. Finalmente, el duque, su protector, consiguió sacarlo de su destierro y llevarlo a Nápoles, a donde, un poco después, llegó como virrey don Pedro de Toledo, suceso que lo llenó de contento. Respecto a tal estancia, Suazo Pascual opina esto:

En Nápoles lo vemos rodeado de humanistas y poetas, que al principio lo aconsejaron y muy pronto lo admiraron. [… Allí] la vida literaria del Renacimiento italiano se le muestra en toda su intensidad: remoza y amplía las lecturas de griegos y latinos, y las incorpora a su obra. Y así su poesía, hasta ahora liberadora expresión de sentimientos, se va a convertir en puro fruto del culto a la belleza.

Sannazaro, con La Arcadia, fue el autor […] que más le influyó: el bucolismo, la contemplación de la naturaleza, la adjetivación -abundancia de epítetos y de superlativos- la convierte en un placer de los sentidos [y con ello] aparecen Virgilio […] Horacio, Tibulo, Ovidio, Propercio, etc.

Ahora aprende la práctica de la imitatio, técnica imitatoria, autorizada por el precedente de la literatura latina, que tanto se había aprovechado de la helénica, y practicada y recomendada en el Renacimiento, como signo de respeto. En adelante Garcilaso salpica sus obras con la imitatio de una manera constante y variada con tanta maestría como Sannazaro.

La mitología, hasta entonces objeto de alusiones imprecisas, será a partir de ahora un elemento artístico de primordial importancia.4

La imitación de los clásicos latinos que maneja, para insertarlos en sus poemas, parte de una estrategia poética interpretativa tan pareja como la que tienen los escritores italianos más destacados de su tiempo, aunque muchas veces dicha imitación pase a través de aquéllos, lo mismo sea Sannazaro que Petrarca. Por tanto, traigo a colación ejemplos que Garcilaso toma de Virgilio, Horacio y Ovidio, admitiendo, como adelanto, que el lenguaje poético virgiliano aparece más en sus Églogas; el horaciano en sus Canciones y Églogas, y el ovidiano en sus Sonetos, Elegías y Odas latinas. La Copla V de Garcilaso lleva por título “Traduciendo cuatro versos de Ovidio”, los cuales corresponden a los vv. 193-196 de la Heroida VII, que en latín y mi versión rítmica dicen:

Nec consumpta rogis inscribar Elissa Sychaei

hoc tamen in tumuli marmore carmen erit:

“PRAEBUIT AENEAS ET CAUSAM MORTIS ET ENSEM

IPSA SUA DIDO CONCIDIT USA MANUS”.

Ni consumida por fuegos, como Elisa de Siqueo me inscriban;

pero habrá este canto en el mármol de mi sepulcro:

“OTORGÓ ENEAS TANTO CAUSA COMO ESPADA DE MUERTE

Y DIDO SE SUICIDÓ USANDO SU MISMA MANO”.

La imitación, no traducción de Garcilaso, en la que utiliza el genio de su estrategia poética, quedó en dos redondillas españolas que interpretan y explayan su percepción del texto latino, añadiendo la circunlocución “el peor de los troyanos” para designar a Eneas:

Pues este nombre perdí,

“Dido, mujer de Siqueo”,

en mi muerte esto deseo

que se escriba sobre mí:

“El peor de los troyanos

dio la causa y el espada:

Dido, a tal punto llegada,

no puso más de las manos”.5

En su Soneto VI, verso tercero del segundo cuarteto, incrusta dos hemistiquios del libro VII de las Metamorfosis: el segundo del verso 20 y el primero del 21, los cuales expresan en latín y mi versión lo siguiente:

[…] video meliora proboque,

deteriora sequor. […]

[…] veo lo mejor, lo apruebo,

y lo más malo sigo.

Aquí puede observarse que su estrategia poética da al verbo video la acepción de ver con la mente, esto es, conocer, según lo muestra el cuarteto:

mas tal estoy, que con la muerte al lado

busco de mi vivir consejo nuevo,

y conozco el mejor y el peor apruebo,

o por costumbre mala o por mi hado.6

En el Soneto XVII, primer terceto, se encuentra la bellísima imagen del sueño, que tal vez arranca desde Virgilio, Eneida, VI, 278, donde se expresa tum consanguineus Leti Sopor (“luego el Profundo Sueño, pariente de la Muerte”) que después Ovidio perfeccionó en Amores, II, IX, 41, diciendo: quid est somnus gelidae, nisi mortis imago? (“¿Qué es el sueño, sino imagen de gélida muerte?”). La estrategia de Garcilaso poetizó así dicho terceto:

Del sueño, si hay alguno, aquella parte

sola que es ser imagen de la muerte

se aviene con el alma fatigada.7

En el Soneto XX, 9, 11-12, Garcilaso recuerda las pérdidas y males sufridos por Ovidio en su destierro, quien los cuenta en Tristes, III, VII, 45-47, carta enviada a la poeta Perila, cuyo texto latino y mi traducción rítmica dicen:

En ego, cum caream patria vobisque domoque

raptaque sint, adimi quae potuere mihi

ingenio tamen ipse meo comitorque fruorque

Heme aquí, aunque de patria de ti y de casa carezca,

y me hayan arrancado lo que quitarse pudo,

con todo, yo mismo me acompaño y me gozo en mi ingenio.

Así lo compendió Garcilaso:

Aunque por otra parte no me duelo […]

del grave mal que en mí está de contino;

antes con él me abrazo y me consuelo.8

En el Soneto XXVIII, 10-11, Garcilaso describe la figura de Amor, puesta en Amores, I, X, 15-16, que, en latín y mi traducción rítmica, dicen:

Et puer est et nudus Amor. Sine sordibus annos

et nullas vestes, ut sit apertus, habet.

Amor es un niño y está desnudo. Tiene límpidos años

y, por no estar cubierto, carece de vestidos.

Garcilaso lo capta así:

con mis ojos abiertos me he rendido

al niño que sabéis, ciego y desnudo.9

No admira tampoco que la primera estancia de su Canción I se inspire en Amores, I, IX, 9-16, que, en latín y mi traducción rítmica, expresan:

Militis officium longa est via. Mitte puellam

strenuus exempto fine sequetur amans.

Ibit in adversos montes duplicataque nimbo

flumina; congestas exteret ille nives;

nec freta pressurus tumidos causabitur Euros

aptaque verrendis sidera quaeret aquis.

Quis, nisi vel miles vel amans et frigora noctis

et denso mixtas perferet imbre nives?

Es largo camino el deber del soldado. Aleja a su amada,

y el esforzado amante la seguirá sin fin.

Irá hacia montes opuestos y a ríos por lluvias crecidos,

y ha de pisar aquél amontonadas nieves;

ni presto a surcar los mares pretextará vientos furiosos

ni querrá astros propicios para barrer las aguas.

Y así la desarrolla Garcilaso:

Si a la región desierta, inhabitable

por el hervor del sol demasiado

y sequedad de aquella arena ardiente,

o a la que por el hielo congelado

y rigurosa nieve es intratable,

del todo inhabitable de la gente,

por algún accidente

o caso de fortuna desastrada

me fuésedes llevada,

y supiese que allá vuestra dureza

estaba en su crüeza,

allá os iría a buscar como perdido,

hasta morir a vuestros pies rendido.10

En la primera Oda latina, compuesta en estrofas alcaicas de forma horaciana y dedicada a Antonio Tilesio, Garcilaso, en las dos estrofas iniciales, imita el sentimiento de ser, él mismo, Ovidio exiliado, aludiendo a la tercera elegía de las Tristes, donde el poeta romano, entre lágrimas y abrazos, describe la despedida de su esposa y sus amigos; y la visión inamable de los hórridos lugares de su destierro, cercado de bárbaros hostiles y el ronco murmullo del Danubio. Veamos, pues, el texto latino con mi versión rítmica:

Vxore, natis, fratibus et solo

exsul relictis, frigida per loca

Musarum alumnus, barbarorum

ferre superbiam et insolentes

mores coactus, iam didici invia

per saxa voces ingeminantia

fletusque sub rauco querelas

murmure Danubii levare.11

Dejando esposa, hermanos, hijos, suelo,

desterrado entre frígidos lugares,

forzado, alumno de las Musas,

a sufrir la arrogancia del bárbaro

y no usuales costumbres, ya en no andables

riscos que mis voces y llantos doblan,

supe alzar quejas bajo el ronco

murmullo del cercano Danubio.

En el Soneto X, 1-2, Garcilaso inserta el verso 651 del libro IV de la Eneida, de Virgilio, donde Dido, se queja de los regalos de Eneas; y Garcilaso, tal vez, del mechón de cabellos que le diera Isabel Freire, su amada Elisa. Ambos textos, el latino y mi versión, dicen:

Dulces exuviae, dum fata deusque sinebat.

Dulces prendas, mientras los hados y un dios las permitía…

Así imita Garcilaso:

¡Oh dulces prendas por mi mal halladas,

dulces y alegres cuando Dios quería.12

En el Soneto XV, 1-2, también imita el verso 4 de la Bucólica VIII de Virgilio, que en latín y mi versión expresan:

et mutata suos requierunt flumina cursus

y, mudados, los ríos detuvieron sus cursos,

que nuestro poeta despliega así:

Si quejas y lamentos pueden tanto

que enfrenaron el curso de los ríos.13

Pero es en la Égloga II, 1867-1872, donde Garcilaso explaya más su poética imitación. Se trata del último parlamento de la Bucólica I, 79-83, de Virgilio, donde Títiro dice a Melibeo:

Hic tamen hanc mecum poteras requiescere noctem

fronde super viridi. Sunt nobis mitia poma,

castaneae molles et pressi copia lactis;

et iam summa procul villarum culmina fumant,

maioresque cadunt altis montibus umbrae.

Aquí, empero, podrás descansar conmigo esta noche

sobre un verde follaje. Tenemos frutos maduros,

blandas castañas y abundancia de leche cuajada,

y ya sumos techos del caserío a lo lejos humean

y desde los altos montes caen más grandes las sombras.

Parlamento que así imitó Garcilaso:

Recoge tu ganado, que cayendo

ya de los altos montes las mayores

sombras con ligereza van corriendo;

mira en torno, y verás por los alcores

salir el humo de las caserías

de aquestos comarcanos labradores.14

Por mi decisión y regusto muy personal, pongo enseguida la traducción latina de este parlamento del caro doctor Rubén Bonifaz:

Con todo aquí podrías descansar conmigo esta noche

sobre verde follaje; sazonadas frutas tenemos,

suaves castañas y abundancia de leche exprimida.

Y las cimas de los caseríos ya a lo lejos humean,

y más grandes caen de los altos montes las sombras.15

Yo, de estudiante, en 1963, hice la versión completa de dicha égloga virgiliana, no sé si remedando las “traducciones poéticas” del mexiquense Joaquín Arcadio Pagaza o el estilo de Garcilaso. El parlamento en cuestión dice:

Quédate aquí esta noche, Melibeo,

descansarás sobre la hierba espesa,

comerás dulces frutas,

castañas en su punto

y hasta quesos y el unto.

Es más, ya a lo lejos humea

negro el tejado de la aldea,

quitan su luz los horizontes

y caen densas sombras

desde los altos montes.

Sigo con Horacio, quien en el libro I de Odas dedica la V a la liberta Pirra. En ella se presenta cansado de esperar que aquélla lo reciba, pues es voluble y cambiante como el mar y los vientos. El poeta lamenta que muchos la vean, sin saber lo que es, despreocupada, esplendorosa y codiciable; pero éste, que naufragó en la espera y los cambios de Pirra, va y cuelga en el templo de Neptuno, con votivo retablo, sus mojadas ropas y dice, en los versos 13-16 del texto y mi traducción rítmica, lo siguiente:

[…] me tabula sacer

votiva paries indicat uvida

suspendisse potenti

vestimenta maris deo.

[…] Pared sagrada

me indica que, con votivo retablo,

colgué mojadas ropas

para el dios que el mar gobierna.

Garcilaso, quizás puesto en una situación parecida a la de Horacio, imitó para Amor lo dicho para Neptuno, en el Soneto VII, 5-8, expresa esto:

Tu templo y tus paredes he vestido

de mis mojadas ropas y adornado

como acontece a quien ha ya escapado

libre de la tormenta en que se vido.16

En la Égloga I, 155-159 y 161-167, Garcilaso alude al Épodo XVI, 30-34, que en latín y mi versión rítmica dicen:

novaque monstra iunxerit libidine

mirus amor, iuvet ut tigris subsidere cervis,

adulteretur et columba miluo,

credula nec ravos timeant armenta leones

ametque salsa levis hircus aequora.

y el admirable amor junte a su antojo

nuevas rarezas: que a tigresa agrade que ciervos la monten

y la paloma se ultraje por el milano,

ni las vacas, confiadas, teman a los dorados leones

y ame el chivo veloz mares salados.

A tales rarezas, Garcilaso alude de esta manera:

Materia diste al mundo de esperanza

de alcanzar lo imposible y no pensado

y de hacer juntar lo diferente […]

La cordera paciente

con el lobo hambriento

hará su ajuntamiento,

y con las simples aves sin rüido

harán las bravas sierpes ya su nido […]17

Finalmente, diré que la mitología grecolatina pulula por toda la obra garcilasiana. Se mencionan, entre otros personajes: a Amor, Adonis, Alcides, Aquiles, Cupido, Diana, Eurídice, Faetón, Filomela, Helicón, Hero, Himeneo, Ícaro, Júpiter, Leandro, Lucina, Mercurio, Musas, Neptuno, Parnaso, Piérides, Victoria (diosa); mucho más a Apolo, Febo, Marte, Venus. Acaso las Ninfas se llevan el mayor número de menciones dentro de las tres Églogas, pues se alude a casi todas sus clases: Dríadas, Napeas, Náyades, Oréades. Algunos nombres de las Ninfas son: Anajárete, Dafne, Eco, Filódoce, Calisto, Climene, Dinámene, Galatea y Nise.

Ahora, y a manera de conclusión, puedo decir lo siguiente: 1) Garcilaso, por los estudios formativos de su juventud, aprendió la lengua latina y leyó a los poetas más connotados de la época de César Augusto. 2) Durante su estancia en Italia, principalmente en Nápoles, perfeccionó su conocimiento y aprendió a imitarlos como lo hacían los grandes poetas del Renacimien­to italiano. 3) En el desarrollo de su poesía, mucho le ayudó la amistad de Boscán y de su protector, el duque de Alba. 4) Sus menciones de hechos y personajes mitológicos dejan patente su gran conocimiento de la Antigüedad grecolatina.

Debido a lo anterior me pareció importante, como cierre, añadir la lista de tales personajes, que durante la lectura completa de Garcilaso fui anotando según la edición de 2004, puesto que refleja más claramente la clase de estudios que efectuó para adquirir un conocimiento tan extenso de la historia y la cultura antigua. La lista señala en cada nombre el poema y los versos donde se halla la mención.

ADONIS Elegía I, 224; Égloga III, 185
ALCIDES Égloga III, 353
AMOR Soneto VII, 2
ANAJÁRETE Canción V, 67
ANQUISES Elegía II, 2
APELES Égloga III, 180
APOLO Égloga III, 29, 147, 151, 156 -Delius, Oda latina I, 13
AQUILES Égloga III, 219
CALISTO Elegía I, 307
CLIMENE Égloga III, 55, 163
CUPIDO Égloga III, 150
DAFNE Soneto XIII, 1; Égloga III, 153
DIANA Égloga II, 174, 740, 752
DINÁMENE Égloga III, 55, 145
DRÍADAS Égloga II, 623
ECO Égloga II, 598
ELICONA X HELICÓN Soneto XXIV, 8
ENEAS -El peor de los troyanos, Copla V, 91
ESCULAPIO Égloga II, 1465
ESTIGIA Égloga III, 14
EURÍDICE Égloga III, 130
FAETÓN Elegía I, 50; Égloga II, 303
FAUNOS Égloga II, 1156
FEBO Égloga II, 1074, 1190, 1288, 1299, 1329, 1390
FILIS Égloga III, 313, 336, 351, 366
FILÓDOCE Égloga III, 55, 121
FILOMENA X FILOMELA Elegía I, 231; Égloga II, 1147
FLÉRIDA Égloga III, 305, 344
GALAFRÓN Égloga II, 1881
GALATEA Égloga I, 59
GRAVINA Égloga II, 719
HIMENEO Égloga II, 1401
ÍCARO Soneto XII, 9-14
JÚPITER Soneto XVI, 7
LEANDRO Soneto XXIX, 1
LUCINA Égloga I, 371
MARTE Canción V, 13; Égloga I, 14; II, 1190, 1292; III, 37, 1354
MERCURIO Égloga II, 1292
MUSAS Elegía I, 11; II, 31; Oda latina I, 3
NAPEAS Égloga II, 609
NÁYADES Égloga II, 608
NEPTUNO Égloga III, 264
NINFA(S) Soneto XI, 1; Elegía I, 443; Égloga II, 608, 613, 1156, 1370; III, 53, 70, 224
NISE Égloga III, 56, 193, 254
OETA Elegía I, 253
ORÉADES Égloga II, 607
PARNASO Soneto XXIV, 2
PIÉRIDES Égloga II, 236
SÁTIROS Égloga II, 1157
SILVANOS Égloga II, 1157
VENUS Canción V, 35; Elegía I, 224; Égloga III, 186, 355, 1363
VITORIA X VICTORIA (DIOSA) Égloga II, 1676
VIRGILIO -Mantuano, Elegía II, 3
VULCANO Soneto XVI, 8

Bibliografía

Fuentes antiguas

Horacio, Epodos, Odas y Carmen secular, intr., versión rítmica y notas Rubén Bonifaz Nuño, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana), 2007. [ Links ]

Ovidio, Heroidas, intr., versión rítmica y notas Tarsicio Herrera Zapién, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana), 1979. [ Links ]

Ovidio, Metamorfosis, intr., versión rítmica y notas Rubén Bonifaz Nuño, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana), 1979-1980. [ Links ]

Ovidio, Las Tristes, intr., versión rítmica y notas José Quiñones Melgoza, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana), 1987. [ Links ]

Ovidio, Amores: tres libros, intr., versión rítmica y notas José Quiñones Melgoza, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana), 2018. [ Links ]

Virgilio, Geórgicas, intr., versión rítmica y notas Rubén Bonifaz Nuño, México, Universidad Nacional Autónoma de México (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana), 1963. [ Links ]

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Fuentes modernas

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De Ribera Flores, Dionysio, Relación historiada de las exequias funerales […] del rey Don Philippo II nuestro señor, edición facsímil de la impresión original, México, Sociedad Mexicana de Bibliófilos, 1999. [ Links ]

Fernández del Castillo, Francisco (comp.), Libros y libreros en el siglo xvi, 2ª. ed. facsimilar, selección de documentos y paleografía, México, Fondo de Cultura Económica, 1982. [ Links ]

Flores de baria poesía, pról., ed. crítica e índices Margarita Peña, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1980. [ Links ]

2 Fernández del Castillo 1982, pp. 263-281. Es claro aquí que me refiero a la entrada física y hasta hoy documentada de sus obras, no de aquélla oculta, desconocida y sin fecha que pudo ser traída en el equipaje o en la mente de algún pasajero o conquistador venido a Nueva España, pues la recopilación de Flores de baria poesía, hecha en la ciudad de México en 1577, inserta en la nueva edición de Margarita Peña 1980, pp. 308-309 el Soneto XXXIX, que la edición de Guillermo Suazo Pascual, con dudas, atribuye a Garcilaso, aunque el recopilado en Flores presenta diferencias léxicas, quizá más cercanas a su auténtica redacción. También es claro que Garcilaso ya se halla presente en Nueva España con su influencia desde antes, tanto en Francisco de Terrazas como mucho más en Gutierre de Cetina, quienes residieron en la ciudad de México y quizás poseyeron las obras de Garcilaso hasta entonces conocidas.

Recibido: 03 de Diciembre de 2022; Revisado: 10 de Abril de 2023; Aprobado: 30 de Abril de 2023

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José Quiñones Melgoza es doctor en Letras Clásicas por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) e investigador titular “C” del Instituto de Investigaciones Filológicas. Imparte cursos en la licenciatura y el posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Sus líneas de investigación son Lengua y literatura latina y Literatura neolatina mexicana. Ha traducido cuatro obras de Ovidio y una de Cicerón, así como diversas obras y poemas neolatinos mexicanos, entre ellos, dos epístolas, del siglo XVI, de Cristóbal Cabrera (Hispana seges nova,2012). Entre sus publicaciones destacan Ovidio,Amores,México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2018, y la edición modernizada delTúmulo imperial de la gran ciudad de México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2020. En 2009 obtuvo el Premio Universidad Nacional en el Área de Investigación en Artes. Ya antes había ganado dos primeros lugares de ensayo: Estado de México, 1989, porPagaza y su traducción de las Odas y los Épodos de Horacioy Monterrey, Nuevo León, VI Certamen Nacional “Alfonso Reyes”, 1994, por la obraEl rostro de Hécate(Ensayos de literatura neolatina mexicana) y un segundo lugar de poesía, III concurso “Rubén Bonifaz”, FNSU-STUNAM, 1996. Desde l985 pertenece al Sistema Nacional de Investigadores.

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