Scielo RSS http://www.scielo.org.mx/rss.php?pid=1405-927420120003&lang=pt vol. num. 40 lang. pt http://www.scielo.org.mx/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.mx http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El presente trabajo desarrolla tres argumentos para explicar los actuales niveles de violencia que vivimos en México: 1) la existencia de formas de violencia que han existido de tiempo atrás, sin vínculos con las actividades de grupos de delincuencia organizada, toleradas e incluso ignoradas, cuyos efectos, sumados a otros factores coyunturales, han contribuido al actual escalamiento de la violencia; 2) el debilitamiento y la descomposición de las instituciones de seguridad y procuración de justicia; 3) la insuficiencia de las políticas sociales y económicas para reducir las desigualdades y promover la inclusión de amplios sectores, así como una mayor y mejor articulación e integración de estas políticas en torno a fines comunes con las políticas de seguridad.<hr/>This article develOPS three arguments to explain the high levels of violence we experience today in Mexico: 1) the prevalence of types of violence that have existed from long time ago, not related with organized crime groups, but tolerated and even ignored, in combination with other factors, they have fueled the current levels of violence; the weakness and decomposition of the police and justice institutions, and 3) the inadequacy of social and economic policies to reduce inequality and to promote the inclusion of large sectors of population, and a larger "I and better integration of those policies with the security ones to define their common goals. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Las violencias vinculadas al narcotráfico en México han inaugurado una zona fronteriza, un orden abierto a la definición constante, un espacio de disputas entre regímenes de interpretación y producción de sentido. Estas violencias constituyen un "pasillo", un "vestíbulo", entre un orden colapsado y un orden que todavía "no es" pero que está siendo. De ahí su enorme poder fundante y su ligereza simultánea. Bajo este supuesto, se realiza un análisis en dos dimensiones o anclajes: la relación de estas violencias con los mundos juveniles y la configuración de las gramáticas de la violencia, cuyas figuras impregnan el espacio público y contribuyen a expandir el miedo.<hr/>The violencias linked to the drug trade in Mexico have generated a border zone, an order open to constant definition, a space of contestation between regimes of interpretation and meaning production. These violencias constitute a "portal" or "vestibule" between an order that has collapsed and an emergent one, which has not yet fully come to be. Therein lies their enormous foundational power and simultaneous agility. Along these lines, the analytical strategy proposed has two anchors: the relationship of these violencias to youth and their sociocultural worlds, and the configuration of the grammars of violence, whose figures inundate public space and thus contribute to the expansion of fear. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Debido al escaso conocimiento sobre los resultados del uso de la fuerza en enfrentamientos entre presuntos miembros de la delincuencia organizada y la Policía Federal, el Ejército y la Marina, el artículo presenta el saldo en materia de muertos, heridos y detenidos de 2008 a 201 1, a partir de dos fuentes: reportes de prensa y datos de la Secretaría de la Defensa Nacional. Se muestra que el índice de letalidad del Ejército se ha elevado sensiblemente desde 2008 hasta 2011 y que la relación de muertos sobre detenidos ha aumentado de 2009 a 2011. También se expone que en comparación con la Policía Federal, el índice de letalidad es más alto para el Ejército y la Marina. El artículo advierte de los peligros implícitos de la participación del Ejército y la Marina en funciones de seguridad pública.<hr/>Owing to the little information collected to measure the results of armed engagements between members of organized crime and the Federal Police, Army and Navy corps federal forces, this paper offers statistics concerning the results of such encounters occurred between 2008 and 2011, collected from two sources: newspapers and data provided by the Mexican Ministry of Defense. Data analysis shows that Army and Marine lethality index is significantly higher than Police's. It also shows that the lethality index of the Army has increased considerably from 2008 to 2011 and that the relation of deaths over detainees has also risen from 2009 to 2011. The paper concludes cautioning about the implicit dangers when using the army and navy to achieve public security tasks. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Debido al escaso conocimiento sobre los resultados del uso de la fuerza en enfrentamientos entre presuntos miembros de la delincuencia organizada y la Policía Federal, el Ejército y la Marina, el artículo presenta el saldo en materia de muertos, heridos y detenidos de 2008 a 201 1, a partir de dos fuentes: reportes de prensa y datos de la Secretaría de la Defensa Nacional. Se muestra que el índice de letalidad del Ejército se ha elevado sensiblemente desde 2008 hasta 2011 y que la relación de muertos sobre detenidos ha aumentado de 2009 a 2011. También se expone que en comparación con la Policía Federal, el índice de letalidad es más alto para el Ejército y la Marina. El artículo advierte de los peligros implícitos de la participación del Ejército y la Marina en funciones de seguridad pública.<hr/>Owing to the little information collected to measure the results of armed engagements between members of organized crime and the Federal Police, Army and Navy corps federal forces, this paper offers statistics concerning the results of such encounters occurred between 2008 and 2011, collected from two sources: newspapers and data provided by the Mexican Ministry of Defense. Data analysis shows that Army and Marine lethality index is significantly higher than Police's. It also shows that the lethality index of the Army has increased considerably from 2008 to 2011 and that the relation of deaths over detainees has also risen from 2009 to 2011. The paper concludes cautioning about the implicit dangers when using the army and navy to achieve public security tasks. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo examina la (auto)construcción de la figura eclesiástica de Francisco Orozco y Jiménez, arzobispo de Guadalajara de 1912 a 1936. Durante su vida coexistieron dos imágenes contrastantes en torno a su persona: la que él mismo creó y la que le construyeron los gobiernos civiles anticlericales. Al principio de su periodo como arzobispo, su imagen juvenil fue una de sus mejores armas; al final, la estampa de anciano fue un escudo que lo protegió de los ataques de las autoridades gubernamentales. Las fotografías como documento histórico son la principal fuente de información de este análisis, basado en los supuestos teóricos de Erving Goffman y Peter Burke sobre cómo los individuos se presentan ante la sociedad y en el concepto de tradición concebido por Eric Hobsbawm.<hr/>This article examines the (self)construction of the ecclesiastical image of Francisco Orozco y Jiménez, archbishop of Guadalajara from 1912 to 1936. During his lifetime two contrasting images of Orozco y Jiménez coexisted: the one he created himself and the one that several anticlerical and civil governments drew of him. At the beginning of his rule one of his best weapons was the image of the young archbishop; at the end, his old man's looks shielded him effectively of the attacks from the civil authorities. Photographs as historical documents are the main source of information in this analysis, based on the theoretical assumptions of Erving Goffman and Peter Burke on how individuals portray themselves in society, and the concept of tradition conceived by Eric Hobsbawm. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Mi intención al escribir este artículo es mostrar las interpretaciones que los jóvenes en la ciudad de México hacen de su salida a la calle a partir de un estudio etnográfico. Se exponen las decisiones que tomaron a partir de la lógica que subyace a la construcción de las relaciones materno-filiales, aquellas escenas de violencia dentro de sus familias que los chicos sufrían de diversas maneras y los significados que le otorgaban a la calle. La formulación se hará a partir de las percepciones de los chicos, de sus percepciones, de cómo vivieron una realidad que los situaba ante dilemas y a partir de los que actuaron como agentes sociales. Esto me lleva a reconocerlos como actores protagonistas en su desarrollo y con agencia social.<hr/>Based on an ethnographic research carried out with street children in Mexico City, I intend to show the interpretations that boys and girls made of their going out in the street. They took decisions based on the logic of the building of mother-child relationships, on the scenes of violence within their families the children suffered in different manners, and on the meanings provided by the street. I will explain their perceptions about the reality they lived a reality that place them before a series of dilemmas and from the manner in which social agents acted. That's why I see them as main actors in their development and with social agency. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En el presente artículo realizamos una aproximación teórica al sentido temporal de las comunidades kichwa canelos de la Amazonia ecuatoriana. Confrontaremos este sentido con la noción temporal que subyace en el discurso moderno del desarrollo sostenible, en un contexto indígena de creciente institucionalización y conflicto. Como veremos, por medio del análisis del discurso y de las metáforas del "delante" y "detrás", la concepción del tiempo kichwa demuestra un carácter analógico y concurrente. Un tiempo colectivo no enajenado, a diferencia del tiempo insostenible moderno occidental.<hr/>This article provides a theoretical approach to the temporal sense of the Kichwa Canelos communities in the Ecuadorian Amazon. It will be held by confronting this sense with the temporal notion that underlies the modern discourse of sustainable development in an indigenous context of increasing institutionalization and conflict. As we will see through discourse analysis and the "before" and "behind" metaphors, the Kichwa concept of time is based on analog and concurrently character. A time not alienated, such as modern western unsustainable time. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo presenta un análisis de los objetos estéticos desde una perspectiva antropológica, basado en las reflexiones teóricas desarrolladas principalmente por Alfred Gell y Marilyn Strathern. Posicionado como una alternativa a algunos de los planteamientos provenientes de la semiótica estructural, el argumento central se basa en la capacidad relacional que los objetos tienen para transformarse en personas o en sujetos dentro de un contexto cultural. Este potencial de personificación se sustenta etnográficamente en la descripción de los usos, representaciones y percepciones que se hacen del berimbau, un instrumento musical dentro del ritual de la capoeira angola en Brasil.<hr/>This article presents an analysis of aesthetic objects from an anthropological perspective based on the theoretical reflections developed mainly by Alfred Gell and Marilyn Strathern. Positioned as an alternative of some ideas coming from structural semiotics, the central argument is based on the relational capacity of the objects in order to become and transform themselves into persons or subjects within a cultural context. This personification potential is sustained ethnographically by describing the uses, representations and perceptions made about the berimbau, a music instrument of the ritual of capoeira Angola in Brazil. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo presenta un análisis de los objetos estéticos desde una perspectiva antropológica, basado en las reflexiones teóricas desarrolladas principalmente por Alfred Gell y Marilyn Strathern. Posicionado como una alternativa a algunos de los planteamientos provenientes de la semiótica estructural, el argumento central se basa en la capacidad relacional que los objetos tienen para transformarse en personas o en sujetos dentro de un contexto cultural. Este potencial de personificación se sustenta etnográficamente en la descripción de los usos, representaciones y percepciones que se hacen del berimbau, un instrumento musical dentro del ritual de la capoeira angola en Brasil.<hr/>This article presents an analysis of aesthetic objects from an anthropological perspective based on the theoretical reflections developed mainly by Alfred Gell and Marilyn Strathern. Positioned as an alternative of some ideas coming from structural semiotics, the central argument is based on the relational capacity of the objects in order to become and transform themselves into persons or subjects within a cultural context. This personification potential is sustained ethnographically by describing the uses, representations and perceptions made about the berimbau, a music instrument of the ritual of capoeira Angola in Brazil. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300011&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo presenta un análisis de los objetos estéticos desde una perspectiva antropológica, basado en las reflexiones teóricas desarrolladas principalmente por Alfred Gell y Marilyn Strathern. Posicionado como una alternativa a algunos de los planteamientos provenientes de la semiótica estructural, el argumento central se basa en la capacidad relacional que los objetos tienen para transformarse en personas o en sujetos dentro de un contexto cultural. Este potencial de personificación se sustenta etnográficamente en la descripción de los usos, representaciones y percepciones que se hacen del berimbau, un instrumento musical dentro del ritual de la capoeira angola en Brasil.<hr/>This article presents an analysis of aesthetic objects from an anthropological perspective based on the theoretical reflections developed mainly by Alfred Gell and Marilyn Strathern. Positioned as an alternative of some ideas coming from structural semiotics, the central argument is based on the relational capacity of the objects in order to become and transform themselves into persons or subjects within a cultural context. This personification potential is sustained ethnographically by describing the uses, representations and perceptions made about the berimbau, a music instrument of the ritual of capoeira Angola in Brazil. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300012&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo presenta un análisis de los objetos estéticos desde una perspectiva antropológica, basado en las reflexiones teóricas desarrolladas principalmente por Alfred Gell y Marilyn Strathern. Posicionado como una alternativa a algunos de los planteamientos provenientes de la semiótica estructural, el argumento central se basa en la capacidad relacional que los objetos tienen para transformarse en personas o en sujetos dentro de un contexto cultural. Este potencial de personificación se sustenta etnográficamente en la descripción de los usos, representaciones y percepciones que se hacen del berimbau, un instrumento musical dentro del ritual de la capoeira angola en Brasil.<hr/>This article presents an analysis of aesthetic objects from an anthropological perspective based on the theoretical reflections developed mainly by Alfred Gell and Marilyn Strathern. Positioned as an alternative of some ideas coming from structural semiotics, the central argument is based on the relational capacity of the objects in order to become and transform themselves into persons or subjects within a cultural context. This personification potential is sustained ethnographically by describing the uses, representations and perceptions made about the berimbau, a music instrument of the ritual of capoeira Angola in Brazil. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo presenta un análisis de los objetos estéticos desde una perspectiva antropológica, basado en las reflexiones teóricas desarrolladas principalmente por Alfred Gell y Marilyn Strathern. Posicionado como una alternativa a algunos de los planteamientos provenientes de la semiótica estructural, el argumento central se basa en la capacidad relacional que los objetos tienen para transformarse en personas o en sujetos dentro de un contexto cultural. Este potencial de personificación se sustenta etnográficamente en la descripción de los usos, representaciones y percepciones que se hacen del berimbau, un instrumento musical dentro del ritual de la capoeira angola en Brasil.<hr/>This article presents an analysis of aesthetic objects from an anthropological perspective based on the theoretical reflections developed mainly by Alfred Gell and Marilyn Strathern. Positioned as an alternative of some ideas coming from structural semiotics, the central argument is based on the relational capacity of the objects in order to become and transform themselves into persons or subjects within a cultural context. This personification potential is sustained ethnographically by describing the uses, representations and perceptions made about the berimbau, a music instrument of the ritual of capoeira Angola in Brazil. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300014&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo presenta un análisis de los objetos estéticos desde una perspectiva antropológica, basado en las reflexiones teóricas desarrolladas principalmente por Alfred Gell y Marilyn Strathern. Posicionado como una alternativa a algunos de los planteamientos provenientes de la semiótica estructural, el argumento central se basa en la capacidad relacional que los objetos tienen para transformarse en personas o en sujetos dentro de un contexto cultural. Este potencial de personificación se sustenta etnográficamente en la descripción de los usos, representaciones y percepciones que se hacen del berimbau, un instrumento musical dentro del ritual de la capoeira angola en Brasil.<hr/>This article presents an analysis of aesthetic objects from an anthropological perspective based on the theoretical reflections developed mainly by Alfred Gell and Marilyn Strathern. Positioned as an alternative of some ideas coming from structural semiotics, the central argument is based on the relational capacity of the objects in order to become and transform themselves into persons or subjects within a cultural context. This personification potential is sustained ethnographically by describing the uses, representations and perceptions made about the berimbau, a music instrument of the ritual of capoeira Angola in Brazil. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-92742012000300015&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo presenta un análisis de los objetos estéticos desde una perspectiva antropológica, basado en las reflexiones teóricas desarrolladas principalmente por Alfred Gell y Marilyn Strathern. Posicionado como una alternativa a algunos de los planteamientos provenientes de la semiótica estructural, el argumento central se basa en la capacidad relacional que los objetos tienen para transformarse en personas o en sujetos dentro de un contexto cultural. Este potencial de personificación se sustenta etnográficamente en la descripción de los usos, representaciones y percepciones que se hacen del berimbau, un instrumento musical dentro del ritual de la capoeira angola en Brasil.<hr/>This article presents an analysis of aesthetic objects from an anthropological perspective based on the theoretical reflections developed mainly by Alfred Gell and Marilyn Strathern. Positioned as an alternative of some ideas coming from structural semiotics, the central argument is based on the relational capacity of the objects in order to become and transform themselves into persons or subjects within a cultural context. This personification potential is sustained ethnographically by describing the uses, representations and perceptions made about the berimbau, a music instrument of the ritual of capoeira Angola in Brazil.