Scielo RSS <![CDATA[Relaciones. Estudios de historia y sociedad]]> http://www.scielo.org.mx/rss.php?pid=0185-392920110004&lang=es vol. 32 num. 128 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.mx/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.mx <![CDATA[<b>Semblanza de Phil C. Weigand Moore (1937-2011)</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400001&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[<b>Presentación</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400002&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[<b>Las metáforas de la cruz</b>: <b>un caso de penetración ideológica en el estado de Colima, México</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400003&lng=es&nrm=iso&tlng=es Este artículo muestra que las metáforas de la cruz funcionan pragmáticamente como instrumentos de penetración ideológica, que opera en dos dimensiones: una consciente, por parte de la Iglesia católica y otra diferida e inconsciente en los creyentes colimenses, que en forma de autopersuasión, los hace sentirse seguros, confiados y protegidos. De manera simultánea, estas metáforas les sirven para adaptarse a su medio ambiente, reafirmando sus creencias e interpretando la realidad a partir del esquema cultural fatalista religioso.<hr/>Gabriela del Carmen González González, Universidad de Colima This article shows how metaphors of the cross function pragmatically as instruments of ideological penetration that operate in two dimensions: one conscious, on the part of the Catholic Church, the other deferred and unconscious among believers in Colima, Mexico; who through a form of selfpersuasion come to feel safe, secure and protected. Simultaneously, these metaphors help people adapt to their surroundings by reaffirming their beliefs and interpreting reality on the basis of a fatalistic religious cultural scheme.<hr/>Cet article démontre que les métaphores de la Croix fonctionnent pragmatiquement comme des instruments de pénétration idéologique, qui opèrent à deux niveaux : l'un conscient, à partir de l'Eglise, et l'autre différé et inconscient à travers les croyants de Colima, qui comme une forme d'auto persuasion les fait se sentir sûrs, confiants et protégés. De façon simultanée ces métaphores leur servent pour s'adapter à leur milieu ambiant en réaffirmant leurs croyances et en interprétant la réalité à partir du schéma culturel fataliste et religieux. <![CDATA[<b>El Narciso invertido como metáfora del yo autorreflexivo en tres novelas mexicanas contemporáneas</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400004&lng=es&nrm=iso&tlng=es En estas páginas analizo la representación invertida del mito de Narciso como metáfora de la autorreflexividad en tres novelas mexicanas contemporáneas. En estos textos el trayecto metafórico nos muestra cómo el yo ficcionalizado se refleja, pero la imagen que devuelve no es la del ser enamorado de sí mismo, sino la de la autocrítica desgarradora. La representación del yo autorreflexivo aparece como uno de los rasgos más característicos de la nueva narrativa que sugiere cambios importantes en la conformación de la identidad individual contemporánea.<hr/>These pages analyze the inverted representation of the Narcissus myth as a metaphor of self-reflection in three contemporary Mexican novels in which the metaphoric trajectory shows us how the fictionalized ego reflects itself, though the image returned is not that of the self enamored of itself but, rather, of a heartrending self-criticism. The representation of the self-reflexive ego appears as one of the most characteristic features of the new narrative, one suggesting significant changes in the conformation of the contemporary individual identity.<hr/>L'auteure analyse dans ces pages la représentation inversée du mythe de Narcisse comme métaphore de « l'auto réflexion » dans trois romans mexicains contemporains. Dans ces textes le trajet métaphorique nous montre comment le Moi réduit à une fiction se reflète, mais l'image qu'il renvoie n'est pas celle de l'Etre amoureux de soimême, sinon celle de l'autocritique déchirante. La représentation du Moi auto réflexif apparaît comme un des traits les plus caractéristiques de la nouvelle narration qui suggère des changements importants dans la conformation de l'identité individuelle contemporaine. <![CDATA[<b>Significado extendido de la metáfora</b>: <b>aproximación e interpretaciones en fragmentos discursivos sobre éxito y fracaso en adultos mayores de Colima, México</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400005&lng=es&nrm=iso&tlng=es Desde un enfoque del discurso sociocultural a partir de entrevistas narrativas, este texto explora el papel de la metáfora como elemento de microsignificación en conjuntos discursivos verbalizados sobre éxito y fracaso por adultos mayores. El trabajo muestra cómo la metáfora, al ser un elemento lingüístico-discursivo, licencia y ayuda a configurar el análisis semántico-cognitivo del discurso a partir de macroproposiciones que forman significados globales o macroestructuras semánticas que comúnmente no suelen ser consideradas como elementos primordiales.<hr/>From the focus of sociocultural discourse that emerged from narrative interviews, this text explores the role of metaphor as an element of micro-signification in verbalized discursive series by older adults on success and failure. The study shows how metaphor, as a linguistic-discursive element, licenses and aids in configuring semantic-cognitive analyses of discourse based on macro-propositions that form global meanings or semantic macrostructures that commonly that are rarely considered primordial elements.<hr/>Ce texte explore le rôle de la métaphore comme élément de micro signification dans des ensembles discursifs verbalisés sur le succès et l'échec d'adultes âgés. Et cela à partir de l'approche du discours socio culturel, prenant comme base des entrevues narratives. Ce travail révèle comment la métaphore, étant un élément linguistique discursif, libère et aide la configuration de l'analyse sémantique cognitive du discours à partir de macropropositions qui forment des signifiants globaux ou des macrostructures sémantiques qui habituellement n'existent pas. <![CDATA[<b><i>Patudos, entradores y metidos</i></b>: <b>metáfora, esquema de imagen e idealización en ejemplos del léxico popular chileno de la conducta social</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400006&lng=es&nrm=iso&tlng=es En el presente trabajo expongo un acercamiento analítico al léxico popular chileno de las conductas sociales, desde la perspectiva semántico-conceptual. Esta perspectiva permite caracterizar el material léxico en términos de categorías conceptuales y sus relaciones. Las expresiones consideradas forman parte del vocabulario usual en Chile para referir conductas sociales. El foco, en esta ocasión, es la formación de estas unidades, que de acuerdo al presente análisis provienen de conceptos espaciales y esquemas de movimiento. La principal conclusión es que la aplicación de estas expresiones está determinada por modelos cognitivos que capturan idealizaciones del comportamiento social. Este último aspecto puede explicar su recurrencia en la comunicación cotidiana, en funciones tales como la caracterización de conductas típicas y la designación de personas singulares.<hr/>In this study I present an analytical approach to popular Chilean lexicon on social behavior from a semantic-conceptual perspective, a vision that allows me to characterize lexical materials in terms of conceptual categories and their relations. The expressions examined form part of the normal vocabulary used in Chile in reference to social behavior. On this occasion, attention centers on the formation of these units that, according to the analysis, arise from spatial concepts and schemes of movement. The main conclusion is that the application of these expressions is determined by cognitive models that capture idealizations of social behavior. This latter aspect may explain their recurrence in everyday communication, for such functions as characterizing typical behaviors and designating singular persons.<hr/>Le présent travail expose une approche analytique du lexique chilien sur les conduites sociales, depuis la perspective sémantique- conceptuelle. Cette perspective permet de caractériser le matériel lexical en terme de catégories conceptuelles et leurs relations. Les expressions considérées font partie du vocabulaire habituel au Chili et se rapportant aux conduites sociales. L'attention, en cette occasion, se porte sur la formation de ces unités, qui, d'accord avec la présente analyse proviennent de concepts spatiaux et de schémas de mouvement. La principale conclusion est que l'application de ces expressions est déterminée par des modèles cognitifs qui capturent des formes idéalisées du comportement social. Ce dernier aspect peut expliquer sa récurrence dans la communication quotidienne, dans des fonctions comme la caractérisation de conduites typiques y la désignation d'individus. <![CDATA[<b>Inventario de la fábrica textil La Escoba, Guadalajara, Jalisco, 1901</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400007&lng=es&nrm=iso&tlng=es En el presente trabajo expongo un acercamiento analítico al léxico popular chileno de las conductas sociales, desde la perspectiva semántico-conceptual. Esta perspectiva permite caracterizar el material léxico en términos de categorías conceptuales y sus relaciones. Las expresiones consideradas forman parte del vocabulario usual en Chile para referir conductas sociales. El foco, en esta ocasión, es la formación de estas unidades, que de acuerdo al presente análisis provienen de conceptos espaciales y esquemas de movimiento. La principal conclusión es que la aplicación de estas expresiones está determinada por modelos cognitivos que capturan idealizaciones del comportamiento social. Este último aspecto puede explicar su recurrencia en la comunicación cotidiana, en funciones tales como la caracterización de conductas típicas y la designación de personas singulares.<hr/>In this study I present an analytical approach to popular Chilean lexicon on social behavior from a semantic-conceptual perspective, a vision that allows me to characterize lexical materials in terms of conceptual categories and their relations. The expressions examined form part of the normal vocabulary used in Chile in reference to social behavior. On this occasion, attention centers on the formation of these units that, according to the analysis, arise from spatial concepts and schemes of movement. The main conclusion is that the application of these expressions is determined by cognitive models that capture idealizations of social behavior. This latter aspect may explain their recurrence in everyday communication, for such functions as characterizing typical behaviors and designating singular persons.<hr/>Le présent travail expose une approche analytique du lexique chilien sur les conduites sociales, depuis la perspective sémantique- conceptuelle. Cette perspective permet de caractériser le matériel lexical en terme de catégories conceptuelles et leurs relations. Les expressions considérées font partie du vocabulaire habituel au Chili et se rapportant aux conduites sociales. L'attention, en cette occasion, se porte sur la formation de ces unités, qui, d'accord avec la présente analyse proviennent de concepts spatiaux et de schémas de mouvement. La principale conclusion est que l'application de ces expressions est déterminée par des modèles cognitifs qui capturent des formes idéalisées du comportement social. Ce dernier aspect peut expliquer sa récurrence dans la communication quotidienne, dans des fonctions comme la caractérisation de conduites typiques y la désignation d'individus. <![CDATA[<b>Estado y antropología en México y Estados Unidos</b>: <b>reflexiones sobre los Proyectos Tarascos</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400008&lng=es&nrm=iso&tlng=es La relación entre "el Estado y la antropología", particularmente en cuanto a su relevancia para el desarrollo del trabajo antropológico en Michoacán, puede ser entendida mediante un análisis del ProyectoTarasco, que efectivamente incluyó distintos episodios de trabajo de campo y distintos propósitos académicos y políticos. Estos proyectos -incluyendo los de Sáenz en Carapan, Swadesh en Paracho, Beals en Cherán y Foster enTzintzuntzan- representaron una convergencia producto de los intereses de los gobiernos de México y Estados Unidos; una convergencia surgida, sin duda, de las circunstancias especiales de esa época, es decir, fines de la Gran Depresión y el periodo de la Segunda Guerra Mundial. Estos trabajos se realizaron gracias al sustancial apoyo económico y logístico proveído por numerosas agencias gubernamentales, tanto en México, como en Estados Unidos. En este sentido, los antropólogos que participaron en el ProyectoTarasco no fueron simples "intermediarios intelectuales", sino "intermediarios institucionales en su papel de agentes de sus respectivos gobiernos.<hr/>The relation between "the State and anthropology", especially with regards its relevance to the development of anthropological work in Michoacán, can be understood through an analysis of the Tarasco Project, one that comprised distinct periods of fieldwork and distinct academic and political proposals. Those projects -including Sáenz' work in Carapan, Swadesh in Paracho, Beals in Cherán and Foster in Tzintzuntzan- represented a convergence produced by the interests of the governments of Mexico and the United States; one that emerged, undoubtedly, from the special circumstances of the time; i.e., the end of the Great Depression and the period of World War II. Those studies were conducted thanks to substantial economic and logistical support provided by several governmental agencies in both Mexico and the U.S. In that context, the anthropologists who participated in the Tarasco Project were not simple "intellectual intermediaries" but, rather, " institutional intermediaries" who fulfilled roles as agents of their respective governments.<hr/>La relation entre "l'Etat et l'anthropologie", particulièrement s'agissant de son importance pour le développement de la recherche anthropologique au Michoacán, peut être comprise à travers une analyse du Projet Tarasque, qui effectivement a inclus divers épisodes de travail de terrain et distincts propos académiques et politiques. Ces projets, incluant ceux de Sáenz à Carapan, Swadesh à Paracho, Beals à Cherán et Foster à Tzintzuntzan, ont représenté une convergence produite par les intérêts des gouvernements de Mexico et Washington. Une convergence surgie, sans aucun doute, des circonstances particulières de cette époque, c'est-à-dire de la fin de la Grande Dépression et de la période de la Seconde Guerre Mondiale. Ces travaux ont été réalisés grâce au soutien économique et logistique substantiel provenant de nombreuses agences gouvernementales, tant mexicaines comme nord-américaines. En ce sens, les anthropologues ayant participé au Projet Tarasque n'ont pas été de simples « intermédiaires intellectuels », sinon des « intermédiaires institutionnels », dans leur rôle d'agents de leurs gouvernements respectifs. <![CDATA[<b>Usos y abusos de un <i>uhcambeti</i> en Tzirosto, Michoacán, siglo XVI</b>: <b>el caso de Cristóbal Tzurequi</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400009&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente artículo contiene el análisis histórico de un documento en lengua tarasca que fue redactado en 1563 por el escribano de la república de indios de Santa Ana Tzirosto y que trata de los supuestos abusos cometidos por el uhcambeti o mandón del asentamiento sujeto de San Francisco Corupo. Este personaje local gozaba del estatus de cacique y ejercía un amplio control sobre los p'urhépecha, quienes lo acusaron de realizar aumentos desmesurados en las cuotas tributarias, de robar dinero de los fondos comunitarios y de amenazar a quienes se quejaban, entre otros cargos. El caso constituye una interesante ventana hacia la organización interna de un pueblo de indios, especialmente en cuanto al cobro de tributos, la relación entre principales y macehuales, así como la administración de justicia. La traducción del texto en idioma nativo, que constituye la base del presente artículo, está incluida en un apéndice.<hr/>This article presents a historical analysis of a document in the Tarascan language written in 1563 by the scribe of the república de indios, Santa Ana Tzirosto, which deals with abuses allegedly committed by the uhcambeti, or leader (mandón) of a subject settlement called San Francisco Corupo. That local official enjoyed the status of cacique, exercising broad control over the P'urhépecha people, who accused him, among other charges, of exorbitant increases in the tribute they were obliged to pay, stealing money from community coffers, and threatening those who protested,. The case opens an interesting window onto the internal organization of a pueblo de indios, especially in relation to tribute collection, relations between leaders (principales) and the common folk (macehuales), and the administration of justice. The translated text in the native language on which this article is based is included in an Appendix.<hr/>Le présent article contient l'analyse historique d'un document en langue tarasque qui fut rédigé par le scribe de la république d'Indiens de Santa Ana Tzirosto et qui traite des supposés abus commis par le uhcambeti ou mandón (chef) de la communauté assujettie de San Francisco Corupo. Ce dirigeant local jouissait du statut de cacique et exerçait un ample control sur les p'urphépecha. Ceuxci l'accusèrent d'augmenter de façon démesurée les montants des tributs, de voler l'argent des fonds communautaires et de menacer ceux qui se plaignaient, entre autres plaintes. Ce cas constitue une intéressante fenêtre sur l'organisation interne d'un village d'Indiens, spécialement s'agissant du recouvrement du tribut, de la relation entre notables (principales) et plébéiens (macehuales), ainsi que de l'administration de la justice. La traduction du texte en langue indigène, qui constitue la base du présent article, figure en appendice. <![CDATA[<b>Reflexiones en torno a la importancia metodológica de la oralidad en la historia económica</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400010&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente trabajo pretende demostrar la presencia -en la historia- de actores silenciados. Para ello nos proponemos presentar los beneficios en el uso del relato oral como herramienta complementaria en la elaboración de la investigación en historia económica y social. Proponemos al relato oral como una herramienta de búsqueda de los nuevos sujetos de la historia, las voces silenciadas detrás de instituciones o gobernantes. Discurrimos entre la historia y la memoria, justificaremos las intenciones de esos sujetos silenciados en un nuevo escenario que hasta mediados del siglo pasado se reconocía geográficamente, pero no tenía voz propia en un corpus teórico-histórico. En tanto que el relato oral no da voz sólo a los silenciados sino que despliega la cotidianidad de aquellos espacios que la historia económica ha manejado marcando sus ciclos y ritmos sistémicos, devela la parte complementaria de este escenario, es decir, el contexto en el que intervienen nuevos actores con un discurso alterno y/o complementario para poder articular posteriormente el dominio objetual de una investigación. A partir de nuestro trabajo de campo en el espacio agrario henequenero de Yucatán en los años setenta, presentaremos datos con el fin de ilustrar los alcances y riqueza del relato oral como herramienta metodológica.<hr/>The objective of this study is to demonstrate the presence of silenced actors in history. To this end, we propose to examine the benefits of using oral narratives as a complementary tool in elaborating research in economic and social history. It is suggested that oral narratives can be tools in the search for new subjects of history; silenced voices behind institutions or governors. The discourse traverses history and memory to justify the intentions of those silenced subjects in a new scenario; individuals who, up to the mid-20th century, were recognized geo-graphically but had no voice of their own in theoretical-historical works. To the degree that oral narrative not only gives voice to those who have been silenced, but also displays the everydayness of spaces that economic history has examined by ascertaining their systemic cycles and rhythms, it reveals the complementary part of this scenario; that is, the context in which new actors intervene with an alternative and/or complementary discourse in order to articulate the objectified domain of a study. On the basis of fieldwork in the agrarian, henequen-producing zone of Yucatán in the 1970s, we present data to illustrate the scope and richness of oral narrative as a methodological tool.<hr/>Le présent travail prétend démontrer la présence -dans l'histoire- d'acteurs rendus silencieux. Pour cela nous proposons présenter les bénéfices de l'usage du récit oral comme instrument complémentaire dans l'élaboration de la recherche en histoire économique et sociale. Nous proposons le récit oral comme un instrument de recherche des nouveaux sujets de l'histoire, les voix rendues silencieuses derrière certaines institutions et gouvernants. Nous discourrons entre l'histoire et la mémoire et nous justifierons les intentions de ces sujets bâillonnés sur une scène nouvelle qui jusqu'au milieu du dernier siècle était connu géographiquement mais qui n'avait pas de voix dans un corpus théorique-historique. Le récit oral ne donne pas seulement la parole à ceux que l'on a fait taire, mais encore déploie le quotidien de ces espaces que l'histoire économique a manipulés, les marquant de ses cycles et de ses rythmes. Ainsi se dévoile la partie complémentaire de cette scène, c'està-dire le contexte dans lequel interviennent de nouveaux acteurs avec un discours alternatif et/ou complémentaire afin de pouvoir articuler postérieurement le domaine objectif d'une recherche. A partir de notre travail de terrain dans l'espace agraire de l'henequen du Yucatán dans les années soixantedix, nous présentons des données afin d'illustrer les possibilités et la richesse du récit oral comme instrument méthodologique. <![CDATA[<b>Las ciencias sociales y la muerte</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400011&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente trabajo pretende demostrar la presencia -en la historia- de actores silenciados. Para ello nos proponemos presentar los beneficios en el uso del relato oral como herramienta complementaria en la elaboración de la investigación en historia económica y social. Proponemos al relato oral como una herramienta de búsqueda de los nuevos sujetos de la historia, las voces silenciadas detrás de instituciones o gobernantes. Discurrimos entre la historia y la memoria, justificaremos las intenciones de esos sujetos silenciados en un nuevo escenario que hasta mediados del siglo pasado se reconocía geográficamente, pero no tenía voz propia en un corpus teórico-histórico. En tanto que el relato oral no da voz sólo a los silenciados sino que despliega la cotidianidad de aquellos espacios que la historia económica ha manejado marcando sus ciclos y ritmos sistémicos, devela la parte complementaria de este escenario, es decir, el contexto en el que intervienen nuevos actores con un discurso alterno y/o complementario para poder articular posteriormente el dominio objetual de una investigación. A partir de nuestro trabajo de campo en el espacio agrario henequenero de Yucatán en los años setenta, presentaremos datos con el fin de ilustrar los alcances y riqueza del relato oral como herramienta metodológica.<hr/>The objective of this study is to demonstrate the presence of silenced actors in history. To this end, we propose to examine the benefits of using oral narratives as a complementary tool in elaborating research in economic and social history. It is suggested that oral narratives can be tools in the search for new subjects of history; silenced voices behind institutions or governors. The discourse traverses history and memory to justify the intentions of those silenced subjects in a new scenario; individuals who, up to the mid-20th century, were recognized geo-graphically but had no voice of their own in theoretical-historical works. To the degree that oral narrative not only gives voice to those who have been silenced, but also displays the everydayness of spaces that economic history has examined by ascertaining their systemic cycles and rhythms, it reveals the complementary part of this scenario; that is, the context in which new actors intervene with an alternative and/or complementary discourse in order to articulate the objectified domain of a study. On the basis of fieldwork in the agrarian, henequen-producing zone of Yucatán in the 1970s, we present data to illustrate the scope and richness of oral narrative as a methodological tool.<hr/>Le présent travail prétend démontrer la présence -dans l'histoire- d'acteurs rendus silencieux. Pour cela nous proposons présenter les bénéfices de l'usage du récit oral comme instrument complémentaire dans l'élaboration de la recherche en histoire économique et sociale. Nous proposons le récit oral comme un instrument de recherche des nouveaux sujets de l'histoire, les voix rendues silencieuses derrière certaines institutions et gouvernants. Nous discourrons entre l'histoire et la mémoire et nous justifierons les intentions de ces sujets bâillonnés sur une scène nouvelle qui jusqu'au milieu du dernier siècle était connu géographiquement mais qui n'avait pas de voix dans un corpus théorique-historique. Le récit oral ne donne pas seulement la parole à ceux que l'on a fait taire, mais encore déploie le quotidien de ces espaces que l'histoire économique a manipulés, les marquant de ses cycles et de ses rythmes. Ainsi se dévoile la partie complémentaire de cette scène, c'està-dire le contexte dans lequel interviennent de nouveaux acteurs avec un discours alternatif et/ou complémentaire afin de pouvoir articuler postérieurement le domaine objectif d'une recherche. A partir de notre travail de terrain dans l'espace agraire de l'henequen du Yucatán dans les années soixantedix, nous présentons des données afin d'illustrer les possibilités et la richesse du récit oral comme instrument méthodologique. <![CDATA[<b><i>The rule of water</i></b>: <b><i>Statecraft, ecology and collective action in South India</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-39292011000400012&lng=es&nrm=iso&tlng=es El presente trabajo pretende demostrar la presencia -en la historia- de actores silenciados. Para ello nos proponemos presentar los beneficios en el uso del relato oral como herramienta complementaria en la elaboración de la investigación en historia económica y social. Proponemos al relato oral como una herramienta de búsqueda de los nuevos sujetos de la historia, las voces silenciadas detrás de instituciones o gobernantes. Discurrimos entre la historia y la memoria, justificaremos las intenciones de esos sujetos silenciados en un nuevo escenario que hasta mediados del siglo pasado se reconocía geográficamente, pero no tenía voz propia en un corpus teórico-histórico. En tanto que el relato oral no da voz sólo a los silenciados sino que despliega la cotidianidad de aquellos espacios que la historia económica ha manejado marcando sus ciclos y ritmos sistémicos, devela la parte complementaria de este escenario, es decir, el contexto en el que intervienen nuevos actores con un discurso alterno y/o complementario para poder articular posteriormente el dominio objetual de una investigación. A partir de nuestro trabajo de campo en el espacio agrario henequenero de Yucatán en los años setenta, presentaremos datos con el fin de ilustrar los alcances y riqueza del relato oral como herramienta metodológica.<hr/>The objective of this study is to demonstrate the presence of silenced actors in history. To this end, we propose to examine the benefits of using oral narratives as a complementary tool in elaborating research in economic and social history. It is suggested that oral narratives can be tools in the search for new subjects of history; silenced voices behind institutions or governors. The discourse traverses history and memory to justify the intentions of those silenced subjects in a new scenario; individuals who, up to the mid-20th century, were recognized geo-graphically but had no voice of their own in theoretical-historical works. To the degree that oral narrative not only gives voice to those who have been silenced, but also displays the everydayness of spaces that economic history has examined by ascertaining their systemic cycles and rhythms, it reveals the complementary part of this scenario; that is, the context in which new actors intervene with an alternative and/or complementary discourse in order to articulate the objectified domain of a study. On the basis of fieldwork in the agrarian, henequen-producing zone of Yucatán in the 1970s, we present data to illustrate the scope and richness of oral narrative as a methodological tool.<hr/>Le présent travail prétend démontrer la présence -dans l'histoire- d'acteurs rendus silencieux. Pour cela nous proposons présenter les bénéfices de l'usage du récit oral comme instrument complémentaire dans l'élaboration de la recherche en histoire économique et sociale. Nous proposons le récit oral comme un instrument de recherche des nouveaux sujets de l'histoire, les voix rendues silencieuses derrière certaines institutions et gouvernants. Nous discourrons entre l'histoire et la mémoire et nous justifierons les intentions de ces sujets bâillonnés sur une scène nouvelle qui jusqu'au milieu du dernier siècle était connu géographiquement mais qui n'avait pas de voix dans un corpus théorique-historique. Le récit oral ne donne pas seulement la parole à ceux que l'on a fait taire, mais encore déploie le quotidien de ces espaces que l'histoire économique a manipulés, les marquant de ses cycles et de ses rythmes. Ainsi se dévoile la partie complémentaire de cette scène, c'està-dire le contexte dans lequel interviennent de nouveaux acteurs avec un discours alternatif et/ou complémentaire afin de pouvoir articuler postérieurement le domaine objectif d'une recherche. A partir de notre travail de terrain dans l'espace agraire de l'henequen du Yucatán dans les années soixantedix, nous présentons des données afin d'illustrer les possibilités et la richesse du récit oral comme instrument méthodologique.