Scielo RSS <![CDATA[Nova tellus]]> http://www.scielo.org.mx/rss.php?pid=0185-305820080001&lang=pt vol. 26 num. 1 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.mx/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.mx <![CDATA[<b>Alma, cosmos e intelecto en el pensamiento presocrático</b>: <b>de Tales a Heráclito</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100001&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Este artículo rastrea el desarrollo, en manos de los pensadores presocráticos más antiguos, de la concepción de un alma universal que da origen y sostiene al cosmos en virtud de su función como principio inteligente creador del orden universal. Se mostrará en especial cómo dicha dimensión cósmica del alma presenta un paralelismo perfecto con el papel que las doctrinas escatológicas contemporáneas asignaron al alma individual del hombre, vista como portadora no sólo de la vida sino también de las funciones intelectivas. Asimismo, se destacará la posición de Heráclito como el filósofo presocrático del que poseemos las declaraciones más explícitas acerca de un monopolio tanto de las capacidades propiamente psíquicas como del pensamiento racional por parte del alma, la cual aún así aparece identificada en su sistema con el substrato de todo.<hr/>This paper follows the development of the conception of the cosmic soul among the earlier Presocratic thinkers: according to them, this particular function of the soul makes of it the source and support of the cosmos, insofar as it acts as an intelligent principle that brings about universal order. Especially, it will be showed how the cosmic dimension of soul exhibits a perfect parallelism to the role assigned to man's individual soul in contemporary eschatological doctrines: these viewed soul as bearer not just of life but also of every intellective function. Moreover, stress will be laid on Heraclitus' place as the Presocratic philosopher whose fragments contain the most explicit statements on soul's monopoly both of strictly psychic capacities and of rational thought, in spite of being also identified by him with the substratum of the whole world. <![CDATA[<b>La poesía de Parménides</b>: <b>el arte del estilo ambiguo y desafiante, insinuador y sutil</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este trabajo se realiza un análisis del proemio del poema de Parménides con la intención de mostrar cómo su construcción está sabiamente acabada tanto en el plano literario de la factura artística, como en el del proyecto comunicativo, que plantea un reto a la inteligencia del auditorio. Éste, en efecto, se ve sometido a un haz de estímulos a menudo contradictorios, que van de la ambigüedad expresiva a la insinuación sutil, cuyos efectos están destinados por cierto a tocar cuerdas muy sensibles en el receptor. Sentadas estas premisas, se sugiere que el contraste entre el fascinante relato alegórico del proemio y la parte propiamente filosófica del poema de Parménides puede depender de su gestación en dos diferentes etapas de la vida del filósofo, en la primera de las cuales la influencia de la epopeya homérica resulta insoslayable.<hr/>This paper analyzes the proem of Parmenides' poem to the scope of showing how it is skillfully constructed both at the level of the artistic finish and as regards the communicative frame, which is designed to pose a challenge to the intelligence of the hearer. Actually, the receiver is exposed to a bundle of stimuli quite often contradictory, ranging from expressive ambiguity to subtle insinuation, with effects that are indeed devised to strike very sensitive chords in his/her mind. On these assumptions, it is then argued that the contrast between the fascinating story narrated in the allegorical proem and the really philosophical section of Parmenides' poem may depend on their gestation at two different stages in this philosopher's life. It is on the first of them that the influence of the Homeric epos is inescapable. <![CDATA[<b>La presencia de los dioses en el <i>Hiparco </i>de Jenofonte</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El tema religioso en Jenofonte ha sido abordado por varios estudiosos, y con frecuencia se ha puesto en duda si él cree realmente en las deidades o si en su obra la presencia de los dioses es superficial. Mi análisis del tratado hípicomilitar Hiparco, compuesto hacia el final de la vida de Jenofonte, revela que en realidad su postura hacia los dioses es indicativa de una fe genuina.<hr/>The religious aspects in Xenophon's works have been studied by several scholars, who for the most part have doubted if he actually believed in the existence of gods or if their presence in his works was rather cursory and conventional. My own analysis of the Hipparchus, a treatise on equestrian-military matters written towards the end of Xenophon's life, reveals that his attitude towards the gods betrays a genuine belief. <![CDATA[<b>El intelectualismo socrático y su recepción en Aristóteles</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100004&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El propósito de este artículo es el de revisar algunas de las conexiones sistemáticas existentes entre el pensamiento de Sócrates y el de Aristóteles en torno a la acción y a su mecanismo motivacional. Para ello, se comenzará presentando una lectura del llamado 'intelectualismo socrático' en una versión más 'blanda', basada en la posibilidad de entender el concepto de <img border=0 src="../../../../../img/revistas/novatell/v26n1/a4s1.jpg">(que Sócrates identifica con el de <img border=0 src="../../../../../img/revistas/novatell/v26n1/a4s2.jpg">) de un modo más amplio, a la luz de ciertos pasajes en los que el Sócrates platónico se refiere a su propia ignorancia y a su célebre ironía. A continuación, se pasará revista sucintamente a las críticas que Aristóteles hace a la posición socrática, a la vez que se remarcarán aquellas intuiciones de Sócrates de las que Aristóteles es, de todos modos, deudor en su teoría de la acción.<hr/>The aim of this paper is to review some of the systematic connections between Socrates' and Aristotle's thinking about action and its motivational mechanism. To this purpose, I will start by presenting an interpretation of the socalled 'Socratic intellectualism' in a 'milder' version, based on the possibility of understanding the concept of <img border=0 src="../../../../../img/revistas/novatell/v26n1/a4s1.jpg">(identified by Socrates with <img border=0 src="../../../../../img/revistas/novatell/v26n1/a4s2.jpg">) in a more comprehensive way. This concept will be seen in the light of certain passages in which the Platonic Socrates refers to his own ignorance and to his famous irony. Further, I will briefly review Aristotle's critic of the Socratic position, and I will point out those Socratic intuitions to which Aristotle is, at all events, indebted in his theory of action. <![CDATA[<b>Ética, amor y locura <i>(Don Quijote </i>según una mirada platónica)</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100005&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt ¿De dónde surgió el anormal proyecto de Miguel de Cervantes, influido directamente por Erasmo de Rotterdam, de hacer un elogio de la locura? ¿De qué locura se trata? Si hacemos caso omiso de la inmortalidad del alma, en el Fedro y otros fragmentos de Platón encontraremos la semilla griega de esta locura de amor y de belleza, que quiere vivir para los otros y con ellos en instituciones más justas. Amando siempre este anormal-cuerdo vivió loco y murió cuerdo. Quienes no siguen su ejemplo son pragmáticos, ejercen el dominio o son meros pusilánimes.<hr/>Where did the abnormal project of Miguel de Cervantes arise, under the direct influence of Erasmus from Rotterdam, to make a praise of madness? What kind of madness is this all about? Even if we pass over the immortality of the soul, the Phaedrus and other works of Plato display the Greek seed of this madness about love and beauty, a seed that wants to live for and with the others whitin a juster institutional frame. Always loving, this abnormal-sensible man lived crazy and died sound. Those who do not follow his example have a pragmatic approach, hold the power or are pusillanimous. <![CDATA[<b>Literatura antigua y modernos relatos de terror</b>: <b>la función compleja de las citas grecolatinas</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100006&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Se analiza en este trabajo la importancia específica que el uso de ciertas citas de la literatura grecolatina tuvo en la configuración de los modernos relatos de terror desde sus inicios, en la segunda mitad del siglo XVIII, hasta finales del siglo XX. Textos de Plinio el Joven, Aulo Gelio o Virgilio circularon en tales relatos y fueron releídos según las claves estéticas de la modernidad. El conocimiento de estos autores respondía a razones diferentes, desde su presencia en repertorios antológicos, su cita en calidad de rarezas literarias o su calidad de recuerdo de los años escolares. Los autores modernos que vamos a revisar son Charles Maturin, Jan Potocki, Edgar Allan Poe, Marcel Schwob y Jorge Luis Borges.<hr/>This paper analyses the specific use that some modern authors have made of Greek and Latin quotations in order to build their scary stories, from the second half of the eighteenth century to the twentieth century. Quotations from Plinius the Younger, Aulus Gelius or Vergil had an important presence in these accounts, where they were re-read from the view of modern Gothic aesthetics. The way new authors get knowledge of Greek and Latin texts is not always the same: anthologies, citations from rare works, or school readings play different roles when using the ancient authors in a modern novel. This paper will deal with works by Charles Maturin, Jan Potocki, Edgar Allan Poe, Marcel Schwob and Jorge Luis Borges. <![CDATA[<b>Reverberaciones grecolatinas del mito del Minotauro en Jorge Luis Borges y en Julio Cortázar</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100007&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este trabajo se aborda la comparación temática entre el mitologema grecolatino conformado por Asterión y el laberinto, y su tematización en el cuento "La casa de Asterión" de Jorge Luis Borges y en el poema dramático Los Reyes de Julio Cortázar. El objetivo es analizar, desde la perspectiva de la Literatura Comparada, los elementos resemantizados en torno a la configuración del Minotauro: la tematización que parte de este personaje como antagonista en el mitologema grecolatino hacia su configuración como héroe, filósofo y poeta en las recreaciones de los escritores argentinos referidos.<hr/>This paper contains a thematic comparison between the Grecoroman mythologem of Asterion-labyrinthus and his thematization in Jorge Luis Borges' tale "The House of Asterion" and in The Kings, a dramatic poem by Julio Cortázar. My scope is to perform an analysis of the resemantized components around the shaping of the figure of the Minotaur with a comparative approach: it deals then with the thematization of this personage as an antagonist in the Grecoroman mythologem looking to this configuration as a hero, philosopher and poet in the remakings by the above mentioned Argentinean writers. <![CDATA[<b>Recordando a Nicole Loraux, Pierre Vidal-Naquet y Jean-Pierre Vernant</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100008&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt El presente texto repasa, en tono de homenaje, la trayectoria intelectual y los logros teóricos de tres reconocidos helenistas franceses fallecidos en la primera década del siglo XXI; a saber, Jean-Pierre Vernant (1914-2007), Pierre Vidal-Naquet (1930-2006) y Nicole Loraux (1943-2003). Punto de referencia esencial para el recorrido que proponemos es el Centre L. Gernet, en el que confluyen durante las décadas de 1970 y 1980 las preocupaciones de nuestras tres figuras.<hr/>The present text revises, in a way of homage, the intellectual evolution as well as the theoretical achievements of three recognized hellenists that died in the first decade of the 21st century: Jean-Pierre Vernant (1914-2007), Pierre Vidal-Naquet (1930-2006) and Nicole Loraux (1943-2003). An essential frame of reference we propose to look through is the Centre L. Gernet where the intellectual interest of the three French scholars meet around the 70's and the 80's. <![CDATA[<b>Excursus, etnografía y geografía</b>: <b>un breve recorrido por la tradición historiográfica antigua (de Heródoto a Amiano Marcelino)</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Tribunus ille Benedictus Juárez (Benito Juárez, tribuno de bronce)</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100010&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Escuela y Literatura en Grecia Antigua</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100011&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Una república de lectores. Difusión y recepción de la obra de Juan Luis Vives</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100012&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Mvnvs qvaesitvm meritis</i></b>: <b><i>Homenaje a Carmen Codoñer</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100013&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Le roman d'Achille Tatios "Discours panégyrique" et imaginaire romanesque</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100014&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>El espejo de las Musas. El arte de la descripción en la Ilíada y Odisea</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100015&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Prometeo. </i><i>El mito del héroe y del progreso. Estudio de literatura comparada</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100016&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>The Theatrical Cast of Athens. Interactions between Ancient Greek Drama and Society</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100017&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Filosofía y política en la República (la imagen del filósofo dentro y fuera de la utopía platónica)</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100018&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Acerca del Usufructo. Libro Séptimo del Digesto de Justiniano</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100019&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>The Second Sophistic</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100020&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b><i>Palabras de filósofos. Oralidad, escritura y memoria en la filosofía antigua</i></b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100021&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b>XII Congreso español de estudios Clásicos</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100022&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b>XX Encuentro de Investigadores del Pensamiento Novohispano. Disciplinas Escolares en la Nueva España. Paradigmas y Paradojas</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100023&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b>Eventi Eleatici (2006-2007)</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100024&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions. <![CDATA[<b>Publicaciones Recibidas</b>]]> http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30582008000100025&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt En este artículo se analizan las digresiones etnográfico-geográficas de las Res Gestae de Amiano Marcelino. Este autor, heredero de una larga tradición historiográfica que se remonta hasta Heródoto, lo es asimismo de la tradición etnográfica y geográfica que tiene sus orígenes en los periplos griegos, que fue luego sistematizada en época helenística, para finalmente pasar al género historiográfico romano. Así pues, se explicará el empleo de toda esa información por parte de Amiano Marcelino como una probable síntesis de las tradiciones histórica, literaria y científica.<hr/>The ethnographical and geographical digressions of Ammianus Marcellinus' Res Gestae are examined in this paper. This writer, who was heir to a long historiographical tradition going back to Herodotus, belongs also to the ethnographical and geographical tradition that originated in the Greek periplus accounts. This literary genre was then systematically consolidated in Hellenistic times, whence the Roman historiography drew a lot of inspiration. Ammianus Marcellinus use of all those informations will be accounted for as a probable synthesis of historical, literary and scientific traditions.